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　　健身派在線(xiàn)上中國人在健身上從不甘居人后。無(wú)論是公園里結伴鍛煉的老年人還是健身房里的練器械的年輕人，說(shuō)起來(lái)都有一肚子經(jīng)驗之談，乍一聽(tīng)來(lái)讓人直呼內行。18世紀哲學(xué)家伏爾泰“生命在于運動(dòng)”的至理名言，已印刻在中國人的運動(dòng)基因中。一代代人以其特有的方式開(kāi)展休閑運動(dòng)，萬(wàn)變不離其宗的是大眾欲求改變自身現狀，追求完美自我的普世態(tài)度。經(jīng)過(guò)冬夏兩次奧運會(huì )的洗禮，全民健身的熱情日益高漲，運動(dòng)被忙碌的都市人提到了重要日程。從清晨到日暮，從公園街道再到健身房，大眾盡其所能在城市空間探索著(zhù)適合自身的運動(dòng)模式。

　　《萬(wàn)物生命當代北京的養生》提供了一份頗具地域特色的樣本，在全民健身的表象之下，一幅關(guān)于城市文化與個(gè)體生命交織的宏偉畫(huà)卷緩緩展開(kāi)，生動(dòng)勾勒出底層百姓從健身中汲取的養生智慧。隨著(zhù)時(shí)代的變遷、公共空間的推移以及傳播媒介的變更，健身運動(dòng)也不斷推陳出新，不僅如此一大批健身明星趁勢而起，他們因此“出圈”，變身熱捧的大眾偶像，而有些一時(shí)被“封神”的意見(jiàn)領(lǐng)袖卻在迅速躥紅之后銷(xiāo)聲匿跡。

　　如果想要快速了解一個(gè)城市的風(fēng)土人情，最直接的方式就是去看看當地的公園和菜市場(chǎng)。如馮珠娣在書(shū)中所言，“北京乃至中國城市空間的獨特性與歷史性在公共場(chǎng)所周而復始的養生活動(dòng)中表現得尤為明顯。養生實(shí)踐是社會(huì )狀況的表達錯綜復雜的文化與社會(huì )力量交錯匯合于此，塑造了獨特的社會(huì )情境。在變化萬(wàn)千的城市空間中，北京人生活得有聲有色，也道出了自己的歷史與個(gè)性?！?/p>

　　在北京，退休的大爺大媽在逛完早市之后，奔赴公園晨練，這樣的日程已經(jīng)成為他們作息的重要組成部分。老年人是北京健身圈最活躍的參與者，首先，老齡化社會(huì )進(jìn)程明顯加快；其次，晨練符合老年人的生物鐘，為他們施展才華、開(kāi)啟新的社交圈填補退休生活的精神空虛提供了契機；最值得一提的是，長(cháng)壽的秘訣里往往少不了運動(dòng)，壽星形象的原型即是老子，道家順應自然的思想揭示了身體與時(shí)令互動(dòng)的生命之道。

　　在大多數人的理念中，新鮮的空氣、規律的習慣、簡(jiǎn)單的飲食以及適度的運動(dòng)已然成為健康生活的“四駕馬車(chē)”。在清晨的城市公園或者街心花園，經(jīng)?？梢?jiàn)十幾人規模的廣播操隊伍聚在綠地附近，廣播操的重點(diǎn)不在于力道，而在于秩序感。他們在鏗鏘有力的口令中重復著(zhù)整齊劃一的動(dòng)作，揮灑著(zhù)脫離物質(zhì)匱乏拮據枷鎖之后的暢快愉悅，重拾赤子之心。當廣播操和附近熱情激昂的紅歌合唱團遙相呼應，會(huì )令在場(chǎng)的同輩人回味無(wú)窮，在駐足圍觀(guān)人群的隨聲附和下，隊伍不斷壯大。到了傍晚，廣場(chǎng)舞團著(zhù)盛裝在社區樓前集結，扭秧歌自然少不了吹拉彈唱，源自北方的慶功儀式喜感十足，還有華爾茲、探戈領(lǐng)銜的交誼舞，步伐嫻熟的舞者帶著(zhù)新手入門(mén)，儼然一道靈動(dòng)的城市景觀(guān)。

　　在公園健身陣營(yíng)中，這些活躍的參與者大多自愿加入，經(jīng)過(guò)非正規教學(xué)融入其中，以健身之名展開(kāi)進(jìn)一步社會(huì )交往，國際關(guān)系家長(cháng)里短無(wú)所不談。延年益壽的養生秘方也在狂熱的健身愛(ài)好者之間擴散開(kāi)來(lái)，不斷地以訛傳訛。上世紀80年代起，偽氣功風(fēng)靡于世，有著(zhù)特異功能的各路大師你方唱罷我登場(chǎng)，傳得神乎其神，走火魔力者不計其數。情景喜劇《我愛(ài)我家》其中一集《大氣功師》，重現了當年的“氣功熱”：老人家傅明生病不吃藥，聲稱(chēng)練氣功能提高免疫力，結果自討苦吃，直到親眼目睹“眼見(jiàn)并不為實(shí)”的荒謬鬧劇才罷休。

　　直到如今，對于氣功到底有沒(méi)有科學(xué)性的議論仍在延續，健身達人則將太極拳作為“平替”取而代之。中國人講究“精氣神”，太極拳與氣功之間固然有所不同，但相通之處在于二者皆發(fā)源于中國傳統宇宙觀(guān)的陰陽(yáng)五行之說(shuō)，以靜制動(dòng)，以氣運身。在2008年北京奧運會(huì )開(kāi)幕式上，太極拳“天圓地方”的陣勢讓全世界見(jiàn)識了中國武術(shù)動(dòng)靜結合、剛柔并濟的魅力。這場(chǎng)演出里的演員們像是公園晨練者的無(wú)數拼貼，不同于集體健身項目的喧囂，身穿傳統對襟盤(pán)扣練功服的老人遠離人間煙火，身處寧靜一隅，旁若無(wú)人緩緩起勢、跟步抱球、收腳托掌、轉體擺臂在起承轉合之后收勢，在慢鏡頭般的動(dòng)作中釋放世俗壓力。

　　在改革開(kāi)放之初，有兩檔電視健身節目可謂家喻戶(hù)曉，一個(gè)是紅極一時(shí)的健美操皇后馬華領(lǐng)銜的《健美五分鐘》，另一個(gè)是“中國瑜伽教母”張蕙蘭主持的《惠蘭瑜伽》。如今，這兩位大眾偶像一位在事業(yè)如日中天之時(shí)英年早逝，一位在“瑜伽熱”之后退隱江湖。一時(shí)間，過(guò)度運動(dòng)縮短壽命的謠言甚囂塵上，追求高難度動(dòng)作，挑戰身體極限導致拉傷的情況時(shí)有發(fā)生。深究這兩種運動(dòng)的來(lái)龍去脈，方知其難度系數。健美操最早是美國太空總署為太空人設計的體能課程，而瑜伽起源于古印度，與其說(shuō)是運動(dòng)，不如說(shuō)是對肉體和精神的修行，冥想，效法自然。

　　這樣看來(lái)，健美操最初的受眾是訓練有素的宇航員，瑜伽修習者則多是得道高僧，皆非普通人可以企及的。運動(dòng)本應是細水長(cháng)流的，然而在媒體宣傳和廣告的烘托下，健身熱卻像一陣風(fēng)，那些禁不住廣告和街頭傳單的消費者私以為交了學(xué)費自己就能成為健身達人，置辦齊全周邊產(chǎn)品就意味著(zhù)大功告成了。一心想要減肥的人跟風(fēng)練瑜伽，但瑜伽并沒(méi)有明顯的減肥功效，如果假以時(shí)日倒很有可能變成“柔軟的胖子”，這是業(yè)界笑話(huà)，但也看出大眾對瑜伽的認知膚淺。小概率安全事故并沒(méi)有阻礙大眾的健身熱情，九十年代初市場(chǎng)經(jīng)濟剛剛起步，大眾在業(yè)余休閑生活上的需求與日俱增，對新晉事物自然懷有獵奇心理。

　　顯然，公園里低成本的平民健身運動(dòng)和西方中產(chǎn)階級精英生活范本相差甚遠，于是健身房成為運動(dòng)空間的首選?；蚴浅鲇陔[私考慮，或是尋求更專(zhuān)業(yè)的指導，消費者甘心掏腰包去健身房受罪。健身房初建于古希臘的黃金時(shí)代，其目的是為了提升運動(dòng)競技以及軍事實(shí)力。作為身體的競技場(chǎng)，現代健身房在西方經(jīng)歷百年變遷，由儉入奢，形成了如今的規模。健身房和瑜伽館之所以能如雨后春筍般興起，與健身明星造勢和大眾盲目跟風(fēng)不無(wú)關(guān)系。

　　而今健身機構日益商業(yè)化，教練的業(yè)績(jì)也像消費者的身體指標一樣量化，教練的資歷名不副實(shí)，能力差強人意，跪求辦卡卻有一手，甚至跑路前夜還在瘋狂斂財，唯利是圖亂象叢生?？诒土?、盈利艱難始終是整個(gè)健身行業(yè)的困境所在，這些頑疾不僅存在于小規模的健身機構，連有著(zhù)二十年歷史的浩沙健身因資金危機無(wú)法支撐一夜崩盤(pán)，令業(yè)內外唏噓不已。

　　如此為之，到底是單純?yōu)榱藦娊◇w魄還是僅僅為了面子？法國哲學(xué)家讓鮑德里亞在《消費社會(huì )》中直指當代社會(huì )健身潮在內的娛樂(lè )休閑活動(dòng)背后隱藏的，“人們從來(lái)不消費物的本身，人們總是把物用來(lái)當作能夠突出自己的符號人們今天在消費中更受吸引的不是物品本身的功能，而是某種被制造出來(lái)的象征性符碼意義。今天的消費已然不是人的真實(shí)消費，而是意義系統的消費。消費主體不是個(gè)人，在現代消費中，真實(shí)的個(gè)人恰恰是被刪除了的愛(ài)游戲app?！?/p>

　　身材管理只是包裝自我的利器，彰顯有閑有錢(qián)的標簽。在社交vlog目不暇接的今天，健身運動(dòng)成為“Po主”提升格調，表達自律的素材，不惜擲重金打造一個(gè)正能量的個(gè)人形象：視頻里的他們在不同器械之間切換，各種核心力量訓練，私教的示范等等，完全將職場(chǎng)里攀比好勝，給自己打雞血的內卷模式延續到了私生活。在影像化的時(shí)代，健身器材淪為自戀的道具，戲謔的是，在追求個(gè)性的時(shí)代，健身達人為了實(shí)現大眾審美中的好身材而復制著(zhù)他者的成功案例肌肉猛男、金剛芭比，他們賣(mài)命營(yíng)業(yè)塑造出完美的自我，其代價(jià)卻是要在肉身上成為別人，全然不顧這些外在的改變馬甲線(xiàn)、筷子腿、小蠻腰是否有助于健康。信仰朋克養生的潮人們在私下繼續過(guò)著(zhù)無(wú)節制的內耗，暴飲暴食的生活，私以為辦了卡、入了門(mén)，煩惱就能一掃而光了。健身房像是續命的最后一根稻草，真實(shí)的是努力塑形的影像，立不住的虛假人設卻是健身淪為雞肋的證據。

　　美國波普藝術(shù)大師安迪沃霍爾曾放話(huà)：“在明天，每個(gè)人都能當15分鐘的明星”。這句聽(tīng)上去匪夷所思的荒謬之談在如今快消時(shí)代竟成真理，無(wú)數明星、網(wǎng)紅、大師因熱點(diǎn)事件引爆就地封神。幾個(gè)月前，直播還只是帶貨的天下，誰(shuí)料到疫情居家隔離的歌手劉畊宏和妻子一周五天直播燃脂毽子操，在線(xiàn)觀(guān)看人數超過(guò)一億，這位“健身直播界的李佳琦”一躍成為現象級博主，與此同時(shí)，引來(lái)大批網(wǎng)友跟跳，花式比拼。

　　健身潮流的每次興起，背后都不乏改變了國人健身觀(guān)的特質(zhì)偶像橫空出世，此前不溫不火的劉畊宏突然翻紅并非無(wú)跡可尋，他雖以藝人身份出道，但身為“健身狂魔”，早已是圈里人盡皆知的笑談，直播對他來(lái)說(shuō)是輕車(chē)熟路的事。在疫情蔓延的特殊時(shí)期，健身房重啟放緩，“家里蹲”成為常態(tài)，網(wǎng)絡(luò )直播使得足不出戶(hù)的云健身成為可能，在方寸之間無(wú)須任何輔助器械就可活動(dòng)筋骨，真正簡(jiǎn)化到“家”。在此之前也有女團舞、鄭多燕減肥操等大批明星素人運動(dòng)受到關(guān)注，但為什么火的是劉畊宏？

　　AI線(xiàn)上場(chǎng)景構建的真實(shí)感直擊宅家健身的痛點(diǎn)，放低了全民健身的門(mén)檻。對于健身者來(lái)說(shuō)，關(guān)注健身明星的擬劇效應令他們想象自己站上C位舞臺，告別被動(dòng)和懶惰，驅逐疫情帶來(lái)的負能量。而對直播的教練而言，通過(guò)互動(dòng)式直播引流訓練項目、明星學(xué)員以及直播嘉賓，為入駐更多平臺、搭建社群、多元化的營(yíng)銷(xiāo)做鋪墊，從而形成完整的產(chǎn)業(yè)閉環(huán)。

　　相比過(guò)往的健身潮，媒介從電視逐漸變成手機，背景音樂(lè )從《辣妹子》到《小蘋(píng)果》，再到《最炫民族風(fēng)》始終延續著(zhù)好卡點(diǎn)、帶感的國風(fēng)流行樂(lè )，這次火起來(lái)的BGM也不例外，耳熟能詳的《本草綱目》籠絡(luò )了一批粉絲，其魔性不僅得益于“爺青回”的狂歡，還有大數據算法推送的素人模仿和明星“大V”的互動(dòng)，流量密碼一觸即發(fā)，造就了無(wú)數“劉畊宏女孩”、“劉畊宏男孩”出道。這一連串的包袱和刷梗，就是英國科學(xué)家理查德道金斯在《自私的基因》提到的“迷因”(Memes) 在“作祟”，信息復制因子在朋友圈引發(fā)裂變傳播，受眾為了蹭熱度淪為在固定時(shí)間蹲守，繼而貢獻流量的數字勞工。