高清欧美一区二区三区,国产精品26p,欧美精品一二三,日韩一区二区三区四区不卡,日本亚洲成高清一区二区三区,国产亚洲精品sese在线播放,在线一区免费视频播放

　　瑜伽對(duì)有哪些高風(fēng)險(xiǎn)損傷？這場(chǎng)討論發(fā)生在“《科技日?qǐng)?bào)》作者與讀者群”，參加討論的主要人員之一是半路（資深瑜伽研究專家）。在討論過(guò)一個(gè)關(guān)于氣功“外氣”的話題之后，關(guān)于瑜伽的討論開始。北京體育大學(xué)的教師和醫(yī)學(xué)專業(yè)人士參與其中。

　　半路：作為一名瑜伽研究者，我旗幟鮮明的反對(duì)瑜伽。瑜伽當(dāng)年也是氣功的一種。修習(xí)者和練習(xí)者的差異還是有的。瑜伽的本身是宗教巫術(shù)，即便作為體操的瑜伽，對(duì)身體的危害比健身氣功還大。瑜伽也不科學(xué)，所有所謂的效果都是騙人的，練瑜伽練死練殘的也不少。瑜伽還到處傳播神秘主義思想。

　　張某某是奎師那知覺的成員，張某某的丈夫是奎師那知覺創(chuàng)教教主帕布帕德的門徒。張某某夫婦在《冥想》一書中，講瑜伽的最高級(jí)形式是認(rèn)識(shí)原始動(dòng)因的人格形象。張某某在《冥想》一書中對(duì)瑜伽的定義是：自我和原始動(dòng)因的結(jié)合或一致。這個(gè)原始動(dòng)因，就是博伽梵（創(chuàng)世神）。張某某所謂的“原始動(dòng)因的人格形象”，是印度神靈博伽梵。瑜伽的大量體式跟神靈相關(guān)。即便是體操式的瑜伽，其背景也是宗教的。《瑜伽—?dú)夤εc冥想》還講了三脈七輪（主流科學(xué)界認(rèn)為“三脈七輪”是偽科學(xué)）。總之，瑜伽的本質(zhì)是宗教，與神秘主義有密切聯(lián)系。

　　半路：@beo 三脈七輪，瑜伽的脈輪說(shuō)歷史很短，十二世紀(jì)（北宋初）才有，抄中醫(yī)經(jīng)絡(luò)假說(shuō)抄來(lái)的，有很多版本。

　　半路：印度原本的脈是血脈，很早就有，以心臟為中心，有七萬(wàn)兩千脈，最重要的中脈從心臟起始，到大腦。最初的瑜伽就建立在這個(gè)生理基礎(chǔ)上，梵天神創(chuàng)造了世界，梵在萬(wàn)事萬(wàn)物中，內(nèi)在的我居住在心臟，有拇指那么大，把內(nèi)在的我從心臟通過(guò)中脈提升到大腦，然后出去創(chuàng)世神、造物主（梵、神我）融合在一起。這是印度原生的瑜伽，公元前800年左右形成的。

　　而三脈七輪是抄中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，抄來(lái)的，北宋時(shí)才有。血脈變成了氣脈，中脈延長(zhǎng)貫穿軀體，還多出了左右脈。

　　印度的瑜伽一直在演變，最早是婆羅門教的瑜伽，然后是諸沙門的瑜伽，佛陀的瑜伽（佛教也是一個(gè)瑜伽宗派），中印僧人合伙弄出來(lái)的大乘佛教瑜伽，后來(lái)又抄道教、中醫(yī)、氣功，抄來(lái)密教瑜伽，之后，就是在各家的基礎(chǔ)上，八仙過(guò)海，各立各的山頭，創(chuàng)教者多如牛毛。

　　體式法瑜伽和三脈，都是從中國(guó)抄的，體式抄的導(dǎo)引術(shù)，三脈抄經(jīng)絡(luò)，都是后期密教才有，不到一千年的歷史。

　　瑜伽和中國(guó)本土的氣功區(qū)別有二。第一，氣功除了道教為了成仙的內(nèi)外丹之外，其余的方法多是為了治病、養(yǎng)生健身，文化背景比瑜伽干凈，所有瑜伽流派的背景都是宗教。就中醫(yī)來(lái)說(shuō)，跟氣功沾邊的，只有導(dǎo)引術(shù)。導(dǎo)引術(shù)在中醫(yī)就是治療體操，原本是中醫(yī)的五大療法之一，中醫(yī)六藝之一；導(dǎo)引術(shù)作為治療體操被巢元方玩脫了，巢元方推崇導(dǎo)引術(shù)，胡編亂造沒療效，巢元方之后，導(dǎo)引術(shù)作為治療方法基本就退出了中醫(yī)體系。

　　瑜伽和中國(guó)本土氣功的第二個(gè)區(qū)別是：氣功翻翻撿撿，還能找出一些有益有效的方法；瑜伽去除錯(cuò)誤有害的，什么都沒了。

　　瑜伽除去有害的，頂多能有十個(gè)八個(gè)無(wú)害的方法，沒法玩了。就是說(shuō)，性價(jià)比太低。練瑜伽沒任何人能確保自己不受傷，練瑜伽感覺舒服有效，參考內(nèi)啡肽的作用。練瑜伽拉筋、擠壓骨關(guān)節(jié)，疼痛嘛。有疼痛，內(nèi)啡肽就有了嘛。

　　開始練的時(shí)候，除非沒有痛覺的病人，個(gè)個(gè)都會(huì)疼。瑜伽練習(xí)就是直奔著傷害脊柱和骨關(guān)節(jié)去的，肌肉韌帶拉傷是副產(chǎn)品。

　　在瑜伽中，很難舉出十個(gè)不會(huì)受傷的瑜伽體式出來(lái)。而且，沒喊疼，不等于不疼。瑜伽本身就是過(guò)度的體式，怎么不過(guò)度？不會(huì)受傷的運(yùn)動(dòng)很多，比如跳繩、小步幅快走、小步幅慢跑。初學(xué)瑜伽的人，拉伸沒有不疼的。間歇時(shí)間長(zhǎng)再練瑜伽拉伸的，也沒有不疼的。

　　跳繩、小步幅快走、慢跑、站立，都很難過(guò)度，正常人不會(huì)過(guò)度。你找出一個(gè)正常人不會(huì)過(guò)度的瑜伽體式了，再找9個(gè)來(lái)，就算你贏了。至于批判瑜伽的資格，我當(dāng)然懂瑜伽，甚至敢說(shuō)是世界上最懂的。我給舉一個(gè)例子，肩倒立，瑜伽體式之后。你練肩倒立，頸椎會(huì)不會(huì)受傷？

　　練習(xí)肩倒立，沒有誰(shuí)的肌肉力量足夠，哪怕僅僅做一下，也會(huì)對(duì)頸椎造成損害，做的時(shí)間長(zhǎng)短不過(guò)決定受害輕微還是嚴(yán)重而已。這是從力學(xué)知識(shí)、頸椎關(guān)節(jié)活動(dòng)度的醫(yī)學(xué)知識(shí)得出分析。

　　簡(jiǎn)單的力學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，不需要研究文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)。低頭看手機(jī)都傷害頸椎，做肩倒立時(shí)，頸椎的前屈幅度和受力，比低頭看手機(jī)大多少倍？這么明顯的事情，不需要文獻(xiàn)也能搞清楚弄明白吧。跟喝口馬兜鈴酸是否有害一樣。

　　肩倒立號(hào)稱瑜伽體式之母，難度也不高，拿這個(gè)體式說(shuō)事，不算難為你吧？我為人厚道，一開始拿入門最簡(jiǎn)單的拜日式說(shuō)事，才拿出肩倒立，還沒拿出恐怖的無(wú)支撐肩倒立。

　　半路：@孫醫(yī)生 我還沒拿更厲害的身腿結(jié)合式說(shuō)事。練瑜伽導(dǎo)致癱瘓的案例不少，網(wǎng)絡(luò)上都有現(xiàn)身說(shuō)法。

　　半路：簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)瑜伽運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的傷害：樹式，單腿站立，傷髖關(guān)節(jié)、骨盆、脊柱。雙腿背部伸展傷腰椎。風(fēng)吹樹不但傷腰椎，還傷肋部，有人練風(fēng)吹樹式把肋骨練斷了。手臂伸展式傷腰椎、頸椎?；靡蝹?。三角伸展傷腰椎、髖關(guān)節(jié)、骨盆。斜板傷到腕關(guān)節(jié)的不少吧。練習(xí)戰(zhàn)士式如何不傷膝關(guān)節(jié)是瑜伽的老話題。嬰兒式傷膝關(guān)節(jié)。平板式對(duì)腕關(guān)節(jié)和腰椎不友好。跑步傷膝是可以通過(guò)技術(shù)手段避免的。（注：芝加哥大學(xué)的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)證明長(zhǎng)期做瑜伽運(yùn)動(dòng)會(huì)造成女性的性冷淡，影響家庭生活。）

　　李約瑟在《中國(guó)古代科學(xué)思想史》中論及瑜伽：“瑜伽的觀想和出神冥想的工夫似乎需要催眠術(shù)，自我催眠，以及用意識(shí)控制自律神經(jīng)系統(tǒng)的工夫。瑜伽術(shù)大致已經(jīng)過(guò)確實(shí)的鑒定（即停頓呼吸和心跳等），其內(nèi)容到底與道家的工夫有多少相似之處尚無(wú)定論。其實(shí)瑜伽的工夫只不過(guò)是一種出神狀態(tài)，在很多癡呆癥的例子中都可以看到。唯一可觀的，是訓(xùn)練有素的正常人，也能夠隨意進(jìn)入出神狀態(tài)?！?/p>

　　關(guān)于辯論，我插一句嘴，群里面都是科普戰(zhàn)線的盟友，辯論不宜傷和氣。半路老師全面否認(rèn)瑜伽，認(rèn)為一絲一毫都不能碰這種運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榫毩?xí)必有傷害，只是程度的大小。即使有一點(diǎn)可取之處，但是瑜伽的“性價(jià)比”不高，因?yàn)殍べぶ形ｋU(xiǎn)的動(dòng)作比比皆是，而安全動(dòng)作的太少。

　　科普有很多門類，氣功、瑜伽、巫術(shù)等等，不能要求所有人的思想都一模一樣。只要對(duì)科普事業(yè)有貢獻(xiàn)，都值得我們尊重。如果遇見意見的不完全統(tǒng)一，也不必強(qiáng)求大家行動(dòng)上一模一樣。俗話說(shuō)，“東邊不亮西邊亮”，在這里無(wú)法達(dá)成一致共識(shí)，可以在別處做盟友。比如，在氣功話題上有所分歧，可是在轉(zhuǎn)基因話題上都是相同的，為什么不能求同存異做朋友呢？

　　萬(wàn)維鋼老師的《智識(shí)分子：做個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代人》一書告訴我們，要學(xué)會(huì)用理工科的思維去認(rèn)知世界。理工科思維包括了量化和取舍。

　　具體到這一次群里面的辯論，我們可以看到，可以將瑜伽運(yùn)動(dòng)予以量化，比如，假設(shè)一共有300種姿勢(shì)，其中安全的有多少種，比較危險(xiǎn)但還能有效監(jiān)控的有多少種，非常危險(xiǎn)不宜推廣的有多少種，這些都是可以量化的。

　　至于瑜伽要不要長(zhǎng)期的練習(xí)，我們就采用“取舍”思維。就是說(shuō)，雖然瑜伽有一定的危險(xiǎn)性，但是要從“性價(jià)比”分析。如果瑜伽真的對(duì)身心有益，那么如果我只是短時(shí)間、小范圍的鍛煉，哪怕是有一點(diǎn)損傷，則這種損傷也是可以接受的。而如果瑜伽帶給損傷的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)太高，就好比“一碗雞屎里面找不到幾粒米”，則即使瑜伽對(duì)身心可能有一點(diǎn)益處，但在細(xì)致的“取舍”考量之后，還是三思而后行。

　　瑜伽在本質(zhì)上涉及的是神秘主義，但我們可以改造這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，將瑜伽進(jìn)行“中國(guó)化”，去掉唯心主義糟粕，將危險(xiǎn)的動(dòng)作一一剔除，規(guī)范為“安全瑜伽”。但是，“安全瑜伽”還剩下多少可以練習(xí)的動(dòng)作，并不樂(lè)觀。但，我不認(rèn)為可以將瑜伽全面否認(rèn)。

　　我的觀點(diǎn)是，為了人民群眾的健康，必須用行政手段強(qiáng)力規(guī)范瑜伽運(yùn)動(dòng)，組織運(yùn)動(dòng)學(xué)家和醫(yī)學(xué)專家出面全面評(píng)估瑜伽運(yùn)動(dòng)。即使只留下5個(gè)、10個(gè)安全動(dòng)作，那就寧愿只練習(xí)這5個(gè)、10個(gè)，對(duì)其他的所有涉及傷害健康的動(dòng)作嚴(yán)厲禁止教學(xué)，違者嚴(yán)厲處罰，嚴(yán)重的負(fù)刑事責(zé)任。

　　人民群眾的利益高于一切，不能為了經(jīng)濟(jì)利益，就對(duì)顯而易見的問(wèn)題視而不見。但也不能“一棍子打死”，應(yīng)該以改造、糾正、提高為指導(dǎo)原則。

　　對(duì)于瑜伽教練群體，尤其要全面、定期的進(jìn)行日常監(jiān)督和思想教育工作，完善舉報(bào)體制。對(duì)那些在網(wǎng)絡(luò)上積極宣傳神秘主義教派思想的瑜伽師，永久禁止他（她）從事瑜伽教動(dòng)。對(duì)于在瑜伽書籍中宣傳國(guó)際神秘主義教派思想的，要禁止它出版，已經(jīng)出版的撤回銷毀。對(duì)于在瑜伽教學(xué)中傳播神秘主義教派思想的，或者邀請(qǐng)國(guó)外神秘主義教派“大師”來(lái)華宣傳教派思想的，要予以法規(guī)、法律上的懲處，包括吊銷其教學(xué)資質(zhì)和營(yíng)業(yè)執(zhí)照，追求其法律責(zé)任。

　　最近有網(wǎng)民貼出照片，稱練習(xí)瑜伽造成了大腿的骨折，這一事件引發(fā)眾人關(guān)注。見其中的一張X光照片：

　　該照片在幾個(gè)群的朋友中引發(fā)了熱議。孫醫(yī)生表示，這是一種“自虐”：“這是何必呢？圖什么呀？這樣自虐！”中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院的張教授也表示，“我骨傷科專家朋友告訴我，瑜伽熱引發(fā)的練瑜伽造成的損傷（瑜伽?。?，越來(lái)越多！”四川省醫(yī)學(xué)科學(xué)院骨科專家李教授認(rèn)為，“瑜伽是一種高風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，在臨床上已經(jīng)出現(xiàn)多次損傷病例?！辟Y深瑜伽研究學(xué)者半路曾經(jīng)短期擔(dān)任過(guò)瑜伽教練，后從事多年的瑜伽研究，他結(jié)合研究成果指出，“瑜伽練斷股骨，國(guó)內(nèi)外都有案例，國(guó)內(nèi)就很多例。還有把脊椎骨練骨折的。（瑜伽造成）其他骨骼骨折、骨裂的案例很多?！?/p>

　　實(shí)際上，體操確實(shí)會(huì)造成身體的傷害，幾乎所有的體操運(yùn)動(dòng)員都傷痕累累，這也是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)只能是小眾的原因。而太極拳由于對(duì)的傷害較小，所以容易在大眾中推廣普及。

　　至于瑜伽與體操、芭蕾舞、長(zhǎng)跑等運(yùn)動(dòng)相比較，從醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)的角度看，確實(shí)比后者具有更高的風(fēng)險(xiǎn)性。理工科思維模式中，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的思維概念，即量化和取舍。

　　比如，體操、馬拉松長(zhǎng)跑等運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期進(jìn)行下去確實(shí)不利健康，但如果做一個(gè)量化分析可以看見，瑜伽對(duì)健康造成的危害程度，在統(tǒng)計(jì)學(xué)概率上高于體操、長(zhǎng)跑。假設(shè)有幾種運(yùn)動(dòng)讓你挑選，則可以做“取舍”，即依據(jù)量化分析和“趨利避害”原則，自動(dòng)選擇對(duì)損傷在統(tǒng)計(jì)概率上“相對(duì)性較小”的運(yùn)動(dòng)。從理工科思維看，無(wú)論是長(zhǎng)跑或者其他運(yùn)動(dòng)，它們的危害性均遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于瑜伽，且具有其他健康益處，“性價(jià)比比較高”，則從取舍上來(lái)看，即使它們對(duì)是有一定損傷的，這種損傷也是可以接受的。

　　很簡(jiǎn)單，假設(shè)羽毛球傷害指數(shù)10，馬拉松長(zhǎng)跑傷害指數(shù)30，體操傷害指數(shù)50，瑜伽傷害指數(shù)80。請(qǐng)問(wèn)，你選擇哪一個(gè)？

　　有人提問(wèn)：關(guān)于瑜伽的風(fēng)險(xiǎn)性，有兩種說(shuō)法。第一種，任何運(yùn)動(dòng)只要適度，都不會(huì)造成什么傷害。第二種，瑜伽的體式，基本上只要做了就會(huì)受傷。請(qǐng)問(wèn)，哪一種觀點(diǎn)正確？是否存在“適度的瑜伽”？

　　“任何運(yùn)動(dòng)只要適度，都不會(huì)造成什么傷害”，這句話看起來(lái)沒有問(wèn)題，但實(shí)際上有開脫的嫌疑。從直覺上看，瑜伽運(yùn)動(dòng)只要練習(xí)的量“適度”，就不會(huì)或者減少負(fù)傷的概率，但實(shí)際上這種想法不具備現(xiàn)實(shí)操作性。為什么不具備操作性，因?yàn)檫@既與瑜伽這種運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作本質(zhì)有關(guān)，也與瑜伽提倡的理念相關(guān)。

　　瑜伽只要做了是不是肯定造成身體傷害，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，是可以從運(yùn)動(dòng)學(xué)和醫(yī)學(xué)角度進(jìn)行研究、討論的。不過(guò)，真正的問(wèn)題在于，應(yīng)該如何保證“適量”。事實(shí)上，很多長(zhǎng)期進(jìn)行瑜伽教學(xué)或者練習(xí)的人員也承認(rèn)，市面上具備一定專業(yè)運(yùn)動(dòng)學(xué)和醫(yī)學(xué)資質(zhì)的瑜伽教練極少，而如果沒有專業(yè)資質(zhì)人士的指導(dǎo)，教練和學(xué)員都很難把握運(yùn)動(dòng)的尺度。而且，瑜伽特別提倡所謂的“突破極限” 理念，這種理念或者說(shuō)一種文化氛圍，會(huì)積極的誘導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)員去嘗試做有可能造成安全風(fēng)險(xiǎn)的動(dòng)作，這自然很難做到“適量”。

　　對(duì)于絕大多數(shù)瑜伽學(xué)員來(lái)說(shuō)，所謂的“適量”是一個(gè)模糊的概念，也不會(huì)掌握。這個(gè)“適量”根本就不能控制。因?yàn)楹芏噼べそ叹氉约壕蜎]有這方面的科學(xué)化概念，自然談不上對(duì)學(xué)員進(jìn)行安全上的科學(xué)化指導(dǎo)。比如，肩倒立這種動(dòng)作一旦超過(guò)3秒就會(huì)造成頸椎的損傷（即使肩部肌肉力量足夠，一樣造成損傷），那么由誰(shuí)來(lái)具體監(jiān)控這種動(dòng)作不超過(guò)安全的時(shí)間？實(shí)際上，根本不可能有人站在旁邊告訴你這個(gè)動(dòng)作是具有高風(fēng)險(xiǎn)的。既然沒有幾個(gè)人掌握尺度，那么在有幾十萬(wàn)個(gè)合格教練出現(xiàn)之前，我們有理由說(shuō)：瑜伽迄今為止是一項(xiàng)極高風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)結(jié)論也是醫(yī)學(xué)界的主流結(jié)論。

　　就比如跑步，一個(gè)人可以制定鍛煉的目標(biāo)，是10分鐘，20分鐘，還是30分鐘，總有一個(gè)可以把握的尺度。而瑜伽運(yùn)動(dòng)，學(xué)員在“突破極限”的理念推動(dòng)下，會(huì)不斷的嘗試愈加危險(xiǎn)的動(dòng)作，因?yàn)槟承﹦?dòng)作越看起來(lái)“突破極限”，越意味著它們更加違背構(gòu)造和規(guī)律。為了追求不切實(shí)際的理念，瑜伽學(xué)員會(huì)以做更加危險(xiǎn)的動(dòng)作為榮，殊不知這將導(dǎo)致更加不易掌控的運(yùn)動(dòng)損傷。

　　我再舉一個(gè)例子，極限運(yùn)動(dòng)中有人騎車從懸崖峭壁上沖下來(lái)，為了“突破極限”，運(yùn)動(dòng)員往往不斷的挑戰(zhàn)地勢(shì)更加險(xiǎn)要的山崖。這顯然會(huì)在其職業(yè)生涯中不斷提升受到傷害的概率。而瑜伽提倡的“突破極限”的理念，注定這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不可能低風(fēng)險(xiǎn)，天生就非“保守”的運(yùn)動(dòng)。

　　對(duì)于做極限運(yùn)動(dòng)的冒險(xiǎn)家來(lái)說(shuō)，雖然做了一次、兩次、甚至更多次數(shù)，不一定有立即危害，但是一旦發(fā)生傷害，就是不可逆轉(zhuǎn)。瑜伽運(yùn)動(dòng)如果造成了身體的損傷，也是同樣。對(duì)于選擇哪種運(yùn)動(dòng)更好，歸根到底就是要看“風(fēng)險(xiǎn)概率”的情況。假設(shè)運(yùn)動(dòng)A，也許有人練習(xí)了不會(huì)有大的傷害，但是對(duì)于99%的人來(lái)說(shuō)，練習(xí)之后必有傷害，且不可逆轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)B，也許有人練習(xí)了不會(huì)有大的傷害，但對(duì)于20%的人來(lái)說(shuō)，練習(xí)之后必有傷害。這里就要做“取舍”的判斷了。

　　有一些女性練習(xí)瑜伽，主要是為了減肥，或者為了調(diào)節(jié)身心，但其他運(yùn)動(dòng)同樣也具備這樣的效果，在安全性上更高。如果是理工科思維，就會(huì)通過(guò)量化和取舍，做出最趨利避害的判斷。

　　在絕大多數(shù)情況下，由于擁有運(yùn)動(dòng)學(xué)和醫(yī)學(xué)資質(zhì)的教練的匱乏，加上瑜伽動(dòng)作的高危險(xiǎn)性，和不可監(jiān)控的性質(zhì)，有超過(guò)99%（研究表明安全的瑜伽體式極少）的瑜伽動(dòng)作，比如（ ），一旦練習(xí)超過(guò)（ ）分鐘，就會(huì)產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的傷害。等于說(shuō)，一旦練習(xí)即有害。因?yàn)?，正常的學(xué)員都不會(huì)只練習(xí)某種低風(fēng)險(xiǎn)性瑜伽體式幾分鐘，肯定會(huì)進(jìn)行其他動(dòng)作的長(zhǎng)期嘗試。說(shuō)“瑜伽體式做了就會(huì)受傷“在實(shí)踐生活中是成立的。

　　這樣，既然瑜伽運(yùn)動(dòng)具有高風(fēng)險(xiǎn)性，那么在取舍上，不值得投入過(guò)多的精力去做這種運(yùn)動(dòng)。偶爾玩玩愛游戲平臺(tái)，體驗(yàn)一下，這是沒太大問(wèn)題的，因?yàn)檫@種傷害可以控制在有限范圍內(nèi)，甚至這種傷害是可以接受的。但是長(zhǎng)期的練習(xí)，在“性價(jià)比”上是得不償失的。就算退一萬(wàn)步說(shuō)，瑜伽運(yùn)動(dòng)確實(shí)帶來(lái)一些益處，一些瑜伽體式在短時(shí)間練習(xí)后無(wú)害或者危害微乎其微，但是只要風(fēng)險(xiǎn)性超過(guò)平均閾值，性價(jià)比不高，就不值得投入過(guò)多的時(shí)間。既然風(fēng)險(xiǎn)比較高，我們還可以選擇別的更加安全的體育運(yùn)動(dòng)。瑜伽研究者半路就指出，“若是收益大過(guò)損傷，也可以接受。即便有收益的瑜伽教練，以身體受傷的代價(jià)，獲得收入，也不是個(gè)好選項(xiàng)，畢竟有很多性價(jià)比更高的職業(yè)可以選擇?！?/p>

　　澳大利亞新南威爾士傷害危險(xiǎn)研究中心的研究結(jié)論，康健雜志有過(guò)報(bào)道，指出：瑜伽的死亡風(fēng)險(xiǎn)性僅次于海釣，位列世界運(yùn)動(dòng)傷害名單第二位。

　　其實(shí)，即使不做技術(shù)性風(fēng)險(xiǎn)，單憑常識(shí)也可以知道瑜伽的高風(fēng)險(xiǎn)性。人類之所以是現(xiàn)在的這種直立行走的狀態(tài)，是因?yàn)閺墓蓬惾嗽持饾u進(jìn)化到適應(yīng)生存和發(fā)展的獨(dú)特生理構(gòu)造?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)今人類的這種身體構(gòu)造，是符合自然規(guī)律的。而瑜伽對(duì)有反關(guān)節(jié)和過(guò)度的扭曲動(dòng)作，這些動(dòng)作對(duì)于關(guān)節(jié)、脊椎、神經(jīng)都會(huì)損傷，畢竟人不是軟體動(dòng)物，不是蛇和海星，的生理構(gòu)造注定了并不適應(yīng)那些極端體式。瑜伽在本質(zhì)上就是違背自然規(guī)律的東西，它之所以被發(fā)明出來(lái)，一開始是為了古印度思想體系中“與梵天神融合”的神學(xué)目的，而不是為了“健身”。很多人誤以為，瑜伽是為了健身才被創(chuàng)造，這是大錯(cuò)特錯(cuò)了。