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瑜伽對(duì)有哪些高風(fēng)險(xiǎn)損傷?

2024-08-03 12:18:02
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  瑜伽對(duì)有哪些高風(fēng)險(xiǎn)損傷?這場(chǎng)討論發(fā)生在“《科技日?qǐng)?bào)》作者與讀者群”,參加討論的主要人員之一是半路(資深瑜伽研究專家)。在討論過(guò)一個(gè)關(guān)于氣功“外氣”的話題之后,關(guān)于瑜伽的討論開始。北京體育大學(xué)的教師和醫(yī)學(xué)專業(yè)人士參與其中。

  半路:作為一名瑜伽研究者,我旗幟鮮明的反對(duì)瑜伽。瑜伽當(dāng)年也是氣功的一種。修習(xí)者和練習(xí)者的差異還是有的。瑜伽的本身是宗教巫術(shù),即便作為體操的瑜伽,對(duì)身體的危害比健身氣功還大。瑜伽也不科學(xué),所有所謂的效果都是騙人的,練瑜伽練死練殘的也不少。瑜伽還到處傳播神秘主義思想。

  張某某是奎師那知覺的成員,張某某的丈夫是奎師那知覺創(chuàng)教教主帕布帕德的門徒。張某某夫婦在《冥想》一書中,講瑜伽的最高級(jí)形式是認(rèn)識(shí)原始動(dòng)因的人格形象。張某某在《冥想》一書中對(duì)瑜伽的定義是:自我和原始動(dòng)因的結(jié)合或一致。這個(gè)原始動(dòng)因,就是博伽梵(創(chuàng)世神)。張某某所謂的“原始動(dòng)因的人格形象”,是印度神靈博伽梵。瑜伽的大量體式跟神靈相關(guān)。即便是體操式的瑜伽,其背景也是宗教的。《瑜伽—?dú)夤εc冥想》還講了三脈七輪(主流科學(xué)界認(rèn)為“三脈七輪”是偽科學(xué))。總之,瑜伽的本質(zhì)是宗教,與神秘主義有密切聯(lián)系。

  半路:@beo 三脈七輪,瑜伽的脈輪說(shuō)歷史很短,十二世紀(jì)(北宋初)才有,抄中醫(yī)經(jīng)絡(luò)假說(shuō)抄來(lái)的,有很多版本。

  半路:印度原本的脈是血脈,很早就有,以心臟為中心,有七萬(wàn)兩千脈,最重要的中脈從心臟起始,到大腦。最初的瑜伽就建立在這個(gè)生理基礎(chǔ)上,梵天神創(chuàng)造了世界,梵在萬(wàn)事萬(wàn)物中,內(nèi)在的我居住在心臟,有拇指那么大,把內(nèi)在的我從心臟通過(guò)中脈提升到大腦,然后出去創(chuàng)世神、造物主(梵、神我)融合在一起。這是印度原生的瑜伽,公元前800年左右形成的。

  而三脈七輪是抄中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),抄來(lái)的,北宋時(shí)才有。血脈變成了氣脈,中脈延長(zhǎng)貫穿軀體,還多出了左右脈。

  印度的瑜伽一直在演變,最早是婆羅門教的瑜伽,然后是諸沙門的瑜伽,佛陀的瑜伽(佛教也是一個(gè)瑜伽宗派),中印僧人合伙弄出來(lái)的大乘佛教瑜伽,后來(lái)又抄道教、中醫(yī)、氣功,抄來(lái)密教瑜伽,之后,就是在各家的基礎(chǔ)上,八仙過(guò)海,各立各的山頭,創(chuàng)教者多如牛毛。

  體式法瑜伽和三脈,都是從中國(guó)抄的,體式抄的導(dǎo)引術(shù),三脈抄經(jīng)絡(luò),都是后期密教才有,不到一千年的歷史。

  瑜伽和中國(guó)本土的氣功區(qū)別有二。第一,氣功除了道教為了成仙的內(nèi)外丹之外,其余的方法多是為了治病、養(yǎng)生健身,文化背景比瑜伽干凈,所有瑜伽流派的背景都是宗教。就中醫(yī)來(lái)說(shuō),跟氣功沾邊的,只有導(dǎo)引術(shù)。導(dǎo)引術(shù)在中醫(yī)就是治療體操,原本是中醫(yī)的五大療法之一,中醫(yī)六藝之一;導(dǎo)引術(shù)作為治療體操被巢元方玩脫了,巢元方推崇導(dǎo)引術(shù),胡編亂造沒療效,巢元方之后,導(dǎo)引術(shù)作為治療方法基本就退出了中醫(yī)體系。

  瑜伽和中國(guó)本土氣功的第二個(gè)區(qū)別是:氣功翻翻撿撿,還能找出一些有益有效的方法;瑜伽去除錯(cuò)誤有害的,什么都沒了。

  瑜伽除去有害的,頂多能有十個(gè)八個(gè)無(wú)害的方法,沒法玩了。就是說(shuō),性價(jià)比太低。練瑜伽沒任何人能確保自己不受傷,練瑜伽感覺舒服有效,參考內(nèi)啡肽的作用。練瑜伽拉筋、擠壓骨關(guān)節(jié),疼痛嘛。有疼痛,內(nèi)啡肽就有了嘛。

  開始練的時(shí)候,除非沒有痛覺的病人,個(gè)個(gè)都會(huì)疼。瑜伽練習(xí)就是直奔著傷害脊柱和骨關(guān)節(jié)去的,肌肉韌帶拉傷是副產(chǎn)品。

  在瑜伽中,很難舉出十個(gè)不會(huì)受傷的瑜伽體式出來(lái)。而且,沒喊疼,不等于不疼。瑜伽本身就是過(guò)度的體式,怎么不過(guò)度?不會(huì)受傷的運(yùn)動(dòng)很多,比如跳繩、小步幅快走、小步幅慢跑。初學(xué)瑜伽的人,拉伸沒有不疼的。間歇時(shí)間長(zhǎng)再練瑜伽拉伸的,也沒有不疼的。

  跳繩、小步幅快走、慢跑、站立,都很難過(guò)度,正常人不會(huì)過(guò)度。你找出一個(gè)正常人不會(huì)過(guò)度的瑜伽體式了,再找9個(gè)來(lái),就算你贏了。至于批判瑜伽的資格,我當(dāng)然懂瑜伽,甚至敢說(shuō)是世界上最懂的。我給舉一個(gè)例子,肩倒立,瑜伽體式之后。你練肩倒立,頸椎會(huì)不會(huì)受傷?

  練習(xí)肩倒立,沒有誰(shuí)的肌肉力量足夠,哪怕僅僅做一下,也會(huì)對(duì)頸椎造成損害,做的時(shí)間長(zhǎng)短不過(guò)決定受害輕微還是嚴(yán)重而已。這是從力學(xué)知識(shí)、頸椎關(guān)節(jié)活動(dòng)度的醫(yī)學(xué)知識(shí)得出分析。

  簡(jiǎn)單的力學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí),不需要研究文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)。低頭看手機(jī)都傷害頸椎,做肩倒立時(shí),頸椎的前屈幅度和受力,比低頭看手機(jī)大多少倍?這么明顯的事情,不需要文獻(xiàn)也能搞清楚弄明白吧。跟喝口馬兜鈴酸是否有害一樣。

  肩倒立號(hào)稱瑜伽體式之母,難度也不高,拿這個(gè)體式說(shuō)事,不算難為你吧?我為人厚道,一開始拿入門最簡(jiǎn)單的拜日式說(shuō)事,才拿出肩倒立,還沒拿出恐怖的無(wú)支撐肩倒立。

  半路:@孫醫(yī)生 我還沒拿更厲害的身腿結(jié)合式說(shuō)事。練瑜伽導(dǎo)致癱瘓的案例不少,網(wǎng)絡(luò)上都有現(xiàn)身說(shuō)法。

  半路:簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)瑜伽運(yùn)動(dòng)對(duì)健康的傷害:樹式,單腿站立,傷髖關(guān)節(jié)、骨盆、脊柱。雙腿背部伸展傷腰椎。風(fēng)吹樹不但傷腰椎,還傷肋部,有人練風(fēng)吹樹式把肋骨練斷了。手臂伸展式傷腰椎、頸椎?;靡蝹?。三角伸展傷腰椎、髖關(guān)節(jié)、骨盆。斜板傷到腕關(guān)節(jié)的不少吧。練習(xí)戰(zhàn)士式如何不傷膝關(guān)節(jié)是瑜伽的老話題。嬰兒式傷膝關(guān)節(jié)。平板式對(duì)腕關(guān)節(jié)和腰椎不友好。跑步傷膝是可以通過(guò)技術(shù)手段避免的。(注:芝加哥大學(xué)的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)證明長(zhǎng)期做瑜伽運(yùn)動(dòng)會(huì)造成女性的性冷淡,影響家庭生活。)

  李約瑟在《中國(guó)古代科學(xué)思想史》中論及瑜伽:“瑜伽的觀想和出神冥想的工夫似乎需要催眠術(shù),自我催眠,以及用意識(shí)控制自律神經(jīng)系統(tǒng)的工夫。瑜伽術(shù)大致已經(jīng)過(guò)確實(shí)的鑒定(即停頓呼吸和心跳等),其內(nèi)容到底與道家的工夫有多少相似之處尚無(wú)定論。其實(shí)瑜伽的工夫只不過(guò)是一種出神狀態(tài),在很多癡呆癥的例子中都可以看到。唯一可觀的,是訓(xùn)練有素的正常人,也能夠隨意進(jìn)入出神狀態(tài)?!?/p>

  關(guān)于辯論,我插一句嘴,群里面都是科普戰(zhàn)線的盟友,辯論不宜傷和氣。半路老師全面否認(rèn)瑜伽,認(rèn)為一絲一毫都不能碰這種運(yùn)動(dòng),因?yàn)榫毩?xí)必有傷害,只是程度的大小。即使有一點(diǎn)可取之處,但是瑜伽的“性價(jià)比”不高,因?yàn)殍べぶ形kU(xiǎn)的動(dòng)作比比皆是,而安全動(dòng)作的太少。

  科普有很多門類,氣功、瑜伽、巫術(shù)等等,不能要求所有人的思想都一模一樣。只要對(duì)科普事業(yè)有貢獻(xiàn),都值得我們尊重。如果遇見意見的不完全統(tǒng)一,也不必強(qiáng)求大家行動(dòng)上一模一樣。俗話說(shuō),“東邊不亮西邊亮”,在這里無(wú)法達(dá)成一致共識(shí),可以在別處做盟友。比如,在氣功話題上有所分歧,可是在轉(zhuǎn)基因話題上都是相同的,為什么不能求同存異做朋友呢?

  萬(wàn)維鋼老師的《智識(shí)分子:做個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代人》一書告訴我們,要學(xué)會(huì)用理工科的思維去認(rèn)知世界。理工科思維包括了量化和取舍。

  具體到這一次群里面的辯論,我們可以看到,可以將瑜伽運(yùn)動(dòng)予以量化,比如,假設(shè)一共有300種姿勢(shì),其中安全的有多少種,比較危險(xiǎn)但還能有效監(jiān)控的有多少種,非常危險(xiǎn)不宜推廣的有多少種,這些都是可以量化的。

  至于瑜伽要不要長(zhǎng)期的練習(xí),我們就采用“取舍”思維。就是說(shuō),雖然瑜伽有一定的危險(xiǎn)性,但是要從“性價(jià)比”分析。如果瑜伽真的對(duì)身心有益,那么如果我只是短時(shí)間、小范圍的鍛煉,哪怕是有一點(diǎn)損傷,則這種損傷也是可以接受的。而如果瑜伽帶給損傷的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)太高,就好比“一碗雞屎里面找不到幾粒米”,則即使瑜伽對(duì)身心可能有一點(diǎn)益處,但在細(xì)致的“取舍”考量之后,還是三思而后行。

  瑜伽在本質(zhì)上涉及的是神秘主義,但我們可以改造這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),將瑜伽進(jìn)行“中國(guó)化”,去掉唯心主義糟粕,將危險(xiǎn)的動(dòng)作一一剔除,規(guī)范為“安全瑜伽”。但是,“安全瑜伽”還剩下多少可以練習(xí)的動(dòng)作,并不樂(lè)觀。但,我不認(rèn)為可以將瑜伽全面否認(rèn)。

  我的觀點(diǎn)是,為了人民群眾的健康,必須用行政手段強(qiáng)力規(guī)范瑜伽運(yùn)動(dòng),組織運(yùn)動(dòng)學(xué)家和醫(yī)學(xué)專家出面全面評(píng)估瑜伽運(yùn)動(dòng)。即使只留下5個(gè)、10個(gè)安全動(dòng)作,那就寧愿只練習(xí)這5個(gè)、10個(gè),對(duì)其他的所有涉及傷害健康的動(dòng)作嚴(yán)厲禁止教學(xué),違者嚴(yán)厲處罰,嚴(yán)重的負(fù)刑事責(zé)任。

  人民群眾的利益高于一切,不能為了經(jīng)濟(jì)利益,就對(duì)顯而易見的問(wèn)題視而不見。但也不能“一棍子打死”,應(yīng)該以改造、糾正、提高為指導(dǎo)原則。

  對(duì)于瑜伽教練群體,尤其要全面、定期的進(jìn)行日常監(jiān)督和思想教育工作,完善舉報(bào)體制。對(duì)那些在網(wǎng)絡(luò)上積極宣傳神秘主義教派思想的瑜伽師,永久禁止他(她)從事瑜伽教動(dòng)。對(duì)于在瑜伽書籍中宣傳國(guó)際神秘主義教派思想的,要禁止它出版,已經(jīng)出版的撤回銷毀。對(duì)于在瑜伽教學(xué)中傳播神秘主義教派思想的,或者邀請(qǐng)國(guó)外神秘主義教派“大師”來(lái)華宣傳教派思想的,要予以法規(guī)、法律上的懲處,包括吊銷其教學(xué)資質(zhì)和營(yíng)業(yè)執(zhí)照,追求其法律責(zé)任。

  最近有網(wǎng)民貼出照片,稱練習(xí)瑜伽造成了大腿的骨折,這一事件引發(fā)眾人關(guān)注。見其中的一張X光照片:

  該照片在幾個(gè)群的朋友中引發(fā)了熱議。孫醫(yī)生表示,這是一種“自虐”:“這是何必呢?圖什么呀?這樣自虐!”中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院的張教授也表示,“我骨傷科專家朋友告訴我,瑜伽熱引發(fā)的練瑜伽造成的損傷(瑜伽?。?,越來(lái)越多!”四川省醫(yī)學(xué)科學(xué)院骨科專家李教授認(rèn)為,“瑜伽是一種高風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),在臨床上已經(jīng)出現(xiàn)多次損傷病例?!辟Y深瑜伽研究學(xué)者半路曾經(jīng)短期擔(dān)任過(guò)瑜伽教練,后從事多年的瑜伽研究,他結(jié)合研究成果指出,“瑜伽練斷股骨,國(guó)內(nèi)外都有案例,國(guó)內(nèi)就很多例。還有把脊椎骨練骨折的。(瑜伽造成)其他骨骼骨折、骨裂的案例很多?!?/p>

  實(shí)際上,體操確實(shí)會(huì)造成身體的傷害,幾乎所有的體操運(yùn)動(dòng)員都傷痕累累,這也是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)只能是小眾的原因。而太極拳由于對(duì)的傷害較小,所以容易在大眾中推廣普及。

  至于瑜伽與體操、芭蕾舞、長(zhǎng)跑等運(yùn)動(dòng)相比較,從醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)的角度看,確實(shí)比后者具有更高的風(fēng)險(xiǎn)性。理工科思維模式中,強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的思維概念,即量化和取舍。

  比如,體操、馬拉松長(zhǎng)跑等運(yùn)動(dòng),長(zhǎng)期進(jìn)行下去確實(shí)不利健康,但如果做一個(gè)量化分析可以看見,瑜伽對(duì)健康造成的危害程度,在統(tǒng)計(jì)學(xué)概率上高于體操、長(zhǎng)跑。假設(shè)有幾種運(yùn)動(dòng)讓你挑選,則可以做“取舍”,即依據(jù)量化分析和“趨利避害”原則,自動(dòng)選擇對(duì)損傷在統(tǒng)計(jì)概率上“相對(duì)性較小”的運(yùn)動(dòng)。從理工科思維看,無(wú)論是長(zhǎng)跑或者其他運(yùn)動(dòng),它們的危害性均遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于瑜伽,且具有其他健康益處,“性價(jià)比比較高”,則從取舍上來(lái)看,即使它們對(duì)是有一定損傷的,這種損傷也是可以接受的。

  很簡(jiǎn)單,假設(shè)羽毛球傷害指數(shù)10,馬拉松長(zhǎng)跑傷害指數(shù)30,體操傷害指數(shù)50,瑜伽傷害指數(shù)80。請(qǐng)問(wèn),你選擇哪一個(gè)?

  有人提問(wèn):關(guān)于瑜伽的風(fēng)險(xiǎn)性,有兩種說(shuō)法。第一種,任何運(yùn)動(dòng)只要適度,都不會(huì)造成什么傷害。第二種,瑜伽的體式,基本上只要做了就會(huì)受傷。請(qǐng)問(wèn),哪一種觀點(diǎn)正確?是否存在“適度的瑜伽”?

  “任何運(yùn)動(dòng)只要適度,都不會(huì)造成什么傷害”,這句話看起來(lái)沒有問(wèn)題,但實(shí)際上有開脫的嫌疑。從直覺上看,瑜伽運(yùn)動(dòng)只要練習(xí)的量“適度”,就不會(huì)或者減少負(fù)傷的概率,但實(shí)際上這種想法不具備現(xiàn)實(shí)操作性。為什么不具備操作性,因?yàn)檫@既與瑜伽這種運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作本質(zhì)有關(guān),也與瑜伽提倡的理念相關(guān)。

  瑜伽只要做了是不是肯定造成身體傷害,關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,是可以從運(yùn)動(dòng)學(xué)和醫(yī)學(xué)角度進(jìn)行研究、討論的。不過(guò),真正的問(wèn)題在于,應(yīng)該如何保證“適量”。事實(shí)上,很多長(zhǎng)期進(jìn)行瑜伽教學(xué)或者練習(xí)的人員也承認(rèn),市面上具備一定專業(yè)運(yùn)動(dòng)學(xué)和醫(yī)學(xué)資質(zhì)的瑜伽教練極少,而如果沒有專業(yè)資質(zhì)人士的指導(dǎo),教練和學(xué)員都很難把握運(yùn)動(dòng)的尺度。而且,瑜伽特別提倡所謂的“突破極限” 理念,這種理念或者說(shuō)一種文化氛圍,會(huì)積極的誘導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)員去嘗試做有可能造成安全風(fēng)險(xiǎn)的動(dòng)作,這自然很難做到“適量”。

  對(duì)于絕大多數(shù)瑜伽學(xué)員來(lái)說(shuō),所謂的“適量”是一個(gè)模糊的概念,也不會(huì)掌握。這個(gè)“適量”根本就不能控制。因?yàn)楹芏噼べそ叹氉约壕蜎]有這方面的科學(xué)化概念,自然談不上對(duì)學(xué)員進(jìn)行安全上的科學(xué)化指導(dǎo)。比如,肩倒立這種動(dòng)作一旦超過(guò)3秒就會(huì)造成頸椎的損傷(即使肩部肌肉力量足夠,一樣造成損傷),那么由誰(shuí)來(lái)具體監(jiān)控這種動(dòng)作不超過(guò)安全的時(shí)間?實(shí)際上,根本不可能有人站在旁邊告訴你這個(gè)動(dòng)作是具有高風(fēng)險(xiǎn)的。既然沒有幾個(gè)人掌握尺度,那么在有幾十萬(wàn)個(gè)合格教練出現(xiàn)之前,我們有理由說(shuō):瑜伽迄今為止是一項(xiàng)極高風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)結(jié)論也是醫(yī)學(xué)界的主流結(jié)論。

  就比如跑步,一個(gè)人可以制定鍛煉的目標(biāo),是10分鐘,20分鐘,還是30分鐘,總有一個(gè)可以把握的尺度。而瑜伽運(yùn)動(dòng),學(xué)員在“突破極限”的理念推動(dòng)下,會(huì)不斷的嘗試愈加危險(xiǎn)的動(dòng)作,因?yàn)槟承﹦?dòng)作越看起來(lái)“突破極限”,越意味著它們更加違背構(gòu)造和規(guī)律。為了追求不切實(shí)際的理念,瑜伽學(xué)員會(huì)以做更加危險(xiǎn)的動(dòng)作為榮,殊不知這將導(dǎo)致更加不易掌控的運(yùn)動(dòng)損傷。

  我再舉一個(gè)例子,極限運(yùn)動(dòng)中有人騎車從懸崖峭壁上沖下來(lái),為了“突破極限”,運(yùn)動(dòng)員往往不斷的挑戰(zhàn)地勢(shì)更加險(xiǎn)要的山崖。這顯然會(huì)在其職業(yè)生涯中不斷提升受到傷害的概率。而瑜伽提倡的“突破極限”的理念,注定這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不可能低風(fēng)險(xiǎn),天生就非“保守”的運(yùn)動(dòng)。

  對(duì)于做極限運(yùn)動(dòng)的冒險(xiǎn)家來(lái)說(shuō),雖然做了一次、兩次、甚至更多次數(shù),不一定有立即危害,但是一旦發(fā)生傷害,就是不可逆轉(zhuǎn)。瑜伽運(yùn)動(dòng)如果造成了身體的損傷,也是同樣。對(duì)于選擇哪種運(yùn)動(dòng)更好,歸根到底就是要看“風(fēng)險(xiǎn)概率”的情況。假設(shè)運(yùn)動(dòng)A,也許有人練習(xí)了不會(huì)有大的傷害,但是對(duì)于99%的人來(lái)說(shuō),練習(xí)之后必有傷害,且不可逆轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)B,也許有人練習(xí)了不會(huì)有大的傷害,但對(duì)于20%的人來(lái)說(shuō),練習(xí)之后必有傷害。這里就要做“取舍”的判斷了。

  有一些女性練習(xí)瑜伽,主要是為了減肥,或者為了調(diào)節(jié)身心,但其他運(yùn)動(dòng)同樣也具備這樣的效果,在安全性上更高。如果是理工科思維,就會(huì)通過(guò)量化和取舍,做出最趨利避害的判斷。

  在絕大多數(shù)情況下,由于擁有運(yùn)動(dòng)學(xué)和醫(yī)學(xué)資質(zhì)的教練的匱乏,加上瑜伽動(dòng)作的高危險(xiǎn)性,和不可監(jiān)控的性質(zhì),有超過(guò)99%(研究表明安全的瑜伽體式極少)的瑜伽動(dòng)作,比如( ),一旦練習(xí)超過(guò)( )分鐘,就會(huì)產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的傷害。等于說(shuō),一旦練習(xí)即有害。因?yàn)?,正常的學(xué)員都不會(huì)只練習(xí)某種低風(fēng)險(xiǎn)性瑜伽體式幾分鐘,肯定會(huì)進(jìn)行其他動(dòng)作的長(zhǎng)期嘗試。說(shuō)“瑜伽體式做了就會(huì)受傷“在實(shí)踐生活中是成立的。

  這樣,既然瑜伽運(yùn)動(dòng)具有高風(fēng)險(xiǎn)性,那么在取舍上,不值得投入過(guò)多的精力去做這種運(yùn)動(dòng)。偶爾玩玩愛游戲平臺(tái),體驗(yàn)一下,這是沒太大問(wèn)題的,因?yàn)檫@種傷害可以控制在有限范圍內(nèi),甚至這種傷害是可以接受的。但是長(zhǎng)期的練習(xí),在“性價(jià)比”上是得不償失的。就算退一萬(wàn)步說(shuō),瑜伽運(yùn)動(dòng)確實(shí)帶來(lái)一些益處,一些瑜伽體式在短時(shí)間練習(xí)后無(wú)害或者危害微乎其微,但是只要風(fēng)險(xiǎn)性超過(guò)平均閾值,性價(jià)比不高,就不值得投入過(guò)多的時(shí)間。既然風(fēng)險(xiǎn)比較高,我們還可以選擇別的更加安全的體育運(yùn)動(dòng)。瑜伽研究者半路就指出,“若是收益大過(guò)損傷,也可以接受。即便有收益的瑜伽教練,以身體受傷的代價(jià),獲得收入,也不是個(gè)好選項(xiàng),畢竟有很多性價(jià)比更高的職業(yè)可以選擇?!?/p>

  澳大利亞新南威爾士傷害危險(xiǎn)研究中心的研究結(jié)論,康健雜志有過(guò)報(bào)道,指出:瑜伽的死亡風(fēng)險(xiǎn)性僅次于海釣,位列世界運(yùn)動(dòng)傷害名單第二位。

  其實(shí),即使不做技術(shù)性風(fēng)險(xiǎn),單憑常識(shí)也可以知道瑜伽的高風(fēng)險(xiǎn)性。人類之所以是現(xiàn)在的這種直立行走的狀態(tài),是因?yàn)閺墓蓬惾嗽持饾u進(jìn)化到適應(yīng)生存和發(fā)展的獨(dú)特生理構(gòu)造??梢哉f(shuō),現(xiàn)今人類的這種身體構(gòu)造,是符合自然規(guī)律的。而瑜伽對(duì)有反關(guān)節(jié)和過(guò)度的扭曲動(dòng)作,這些動(dòng)作對(duì)于關(guān)節(jié)、脊椎、神經(jīng)都會(huì)損傷,畢竟人不是軟體動(dòng)物,不是蛇和海星,的生理構(gòu)造注定了并不適應(yīng)那些極端體式。瑜伽在本質(zhì)上就是違背自然規(guī)律的東西,它之所以被發(fā)明出來(lái),一開始是為了古印度思想體系中“與梵天神融合”的神學(xué)目的,而不是為了“健身”。很多人誤以為,瑜伽是為了健身才被創(chuàng)造,這是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

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