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　　瑜伽分類及簡(jiǎn)介瑜伽相對(duì)而言可分為智瑜伽、業(yè)瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系并不占有主流所以不進(jìn)行介紹。

　　按照瑜伽的真正意義是不可分的，因?yàn)椴还苋绾蔚囊环N瑜伽，對(duì)于修習(xí)者來(lái)說(shuō)都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有許多出處;只是現(xiàn)代人總是希望強(qiáng)調(diào)自己的工具特別的好所以不知不覺(jué)中就開(kāi)始排斥其他的工具，這種思想最后影響了更多的人，我在這里進(jìn)行區(qū)分，只是希望大家能夠更好的明白瑜伽具有的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使她格外的生動(dòng)，希望大家不要特別注意某一種方法而忽視了更為重要的東西。

　　智瑜伽提倡培養(yǎng)知識(shí)理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達(dá)到神圣知識(shí)，以期待與梵合一。智瑜伽認(rèn)為，知識(shí)有低等和高等之別。尋常人所說(shuō)的知識(shí)僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識(shí)可以通過(guò)直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識(shí)，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向，透過(guò)一切外在事物的本質(zhì)，去體驗(yàn)和理解創(chuàng)造萬(wàn)物之神-梵。通過(guò)朗讀古老的、被認(rèn)為是天啟的經(jīng)典，理解書(shū)中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實(shí)踐提升生命之氣，打開(kāi)頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，讓梵進(jìn)入身體獲得無(wú)上智慧。

　　瑜伽哲學(xué)認(rèn)為，有形的身體只是內(nèi)在的存在或靈魂的載體。比它更重要的是“微妙”的身體(pranayamakosha)愛(ài)游戲ayx，它通過(guò)許多氣脈和能量中心，包圍著有形的身體。瑜珈哲學(xué)認(rèn)為練習(xí)瑜珈可以激活身體的功能。

　　柏坦加利之樹(shù)的低級(jí)分枝注重有形身體，而高級(jí)分枝則注重微妙的身體。對(duì)后者進(jìn)行解剖，可以看到它由七個(gè)能量中心--輪(chakras)和七萬(wàn)多個(gè)氣脈(nadis)組成。通過(guò)學(xué)習(xí)控制呼吸和瑜珈姿勢(shì)的身體訓(xùn)練，你能控制通過(guò)身體的能量流向，最終實(shí)現(xiàn)精神的。 七個(gè)輪chakras從梵文翻譯過(guò)來(lái)是“輪”和“圈，它是把微妙身體與有形身體相連的能量中心。脈輪儲(chǔ)存人所有的能量或生命力(prana)，通過(guò)呼吸來(lái)控制能量的釋放。每個(gè)輪與某種體能或情感相關(guān)聯(lián)，通常也與一種元素相關(guān)聯(lián)。除了天頂輪以外的所脈輪，都有它們各自的咒語(yǔ)。

　　這七個(gè)輪按順序、有一定間隔地分布在主氣脈上，中脈沿著脊椎形成一條垂直地路徑。第一個(gè)輪位與脊椎底部，是海底輪，它意味著根基或生命來(lái)源，與生命和土相關(guān)。生殖輪(意為“靈魂之所”)是性欲和享樂(lè)地位置，屬水。下一個(gè)是臍輪，意為“太陽(yáng)”，與或相關(guān)，它控制著人的意志力和耐力。心輪意為不敗，它與愛(ài)情和的勝利相關(guān)，主宰“氣”。喉輪主宰智慧和創(chuàng)造力。眉間輪位于前額的中心，與知覺(jué)和意識(shí)相關(guān)。在氣脈上的最后一個(gè)輪是天頂輪，象微著永恒和開(kāi)啟智慧于靈魂之門(mén)。