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　　了解阿育吠陀：每個(gè)人都具備自我療愈的能力阿育吠陀（梵文Ayurveda，Ayur意為“生命”或“日常生活”，Veda意為“知識”）是一門(mén)認知生命的科學(xué)，最初記載于《吠陀經(jīng)》——世界上現存的最古老著(zhù)作。在印度，這個(gè)治療體系已經(jīng)在日常生活中實(shí)踐了五千多年。阿育吠陀認為，每個(gè)人都有屬于自己的獨一無(wú)二的原生體質(zhì)，這與與中醫里把人劃分為多種不同體質(zhì)的做法有異曲同工之妙。

　　阿育吠陀的智慧源自宇宙意識。它認為，我們的身體如同整個(gè)宇宙一樣，都是由五大元素構成：空、風(fēng)、火、水、土。在中，五大基本元素的最初體現就是三大體質(zhì)——由空和風(fēng)主導的Vata ，由火和水主導的Pitta，由水和土主導的Kapha。

　　人之所以會(huì )出現生理或者心理上的疾病，是因為現在體質(zhì)偏離了原生體質(zhì)?；貧w自己的原生體質(zhì)，就是療愈與修復的重心所在。阿育吠陀幫助人們了解自己的獨特體質(zhì)，進(jìn)而幫助人們在日常生活中建立正確的飲食和生活習慣，協(xié)助和引導人們回到身心更為平衡、更加健康的生活。

　　根據阿育吠陀，要療愈自己或者他人，首先要對三大體質(zhì)有清晰的了解，Vata 、Pitta、Kapha是阿育吠陀獨有的概念。阿育吠陀療法通過(guò)診脈（Nadi Pariksha）、舌診、臉部診斷等方式，讓每個(gè)人了解自己的原生體質(zhì)和現在體質(zhì)。了解自己的體質(zhì)非常重要，因為不同體質(zhì)的人有著(zhù)不同的自然特質(zhì)、行為模式，也有著(zhù)不同的疾病傾向，這些是我們有針對性的進(jìn)行自我修復和療愈的基礎。

　　阿育吠陀認為，每個(gè)人都具備自我療愈的能力。它通過(guò)了解人的身體和需求，提供給每個(gè)人重返健康的自由。阿育吠陀涉及眾多方面，囊括日常生活中的飲食法則、生活起居原則、養生法（包括瑜伽）、藥理學(xué)等等，它廣泛關(guān)注到了人們的生理健康、心理健康、精神和靈性健康。尤為重要的是，這些簡(jiǎn)單實(shí)用的原則，讓我們在日常生活中可以觸手可及的方式進(jìn)行自我療愈和修復，這是每個(gè)人都受用一生的自我療愈能力。

　　回歸自己原生體質(zhì)，包括將現在偏離的體質(zhì)調理至原生體質(zhì)，也包括如何保持原生體質(zhì)，讓身體時(shí)刻處于最佳狀態(tài)。對此，阿育吠陀既提供了一些不同類(lèi)型疾病的療愈和修復方法，也為已經(jīng)回歸原生體質(zhì)的人提供保健、養生以及預防的方法，即“既療愈，又預防”。

　　阿育吠陀和瑜伽都源自于吠陀，它們是姐妹學(xué)科，是互補關(guān)系，都是幫助人們獲得健康，恢復活力。根據阿育吠陀，不同體質(zhì)的人適合不同類(lèi)型的練習方式，比如體式、呼吸法、冥想等。并且，正處于不同類(lèi)型生理、心理、精神層面疾病困擾的人，也都可以通過(guò)選擇不同類(lèi)型的瑜伽練習來(lái)改變或改善身體狀況。簡(jiǎn)而言之，任何人都可以通過(guò)阿育吠陀讓自己的瑜伽更加有效。

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