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瑜伽修行者詞典:100個梵語瑜伽關(guān)鍵術(shù)語(收藏經(jīng)典)

2024-10-21 16:22:59
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  瑜伽修行者詞典:100個梵語瑜伽關(guān)鍵術(shù)語(收藏經(jīng)典)(“覺醒的”):對獲得啟蒙(菩提)并因此獲得內(nèi)在自由的人的稱呼;活在公元前六世紀(jì)的佛教創(chuàng)始人

  Akasha(“以太/空間”):組成物理宇宙的五個物質(zhì)元素中的第一個;也用于指定“內(nèi)部”空間,即意識空間(稱為cid-akasha)

  Arjuna(“ White”):五位潘達(dá)瓦王子中的一位參加過圣戰(zhàn),這是神人克里希納的門徒Mahabharata所描繪的,其教義可在Bhagavad Gita中找到

  體式(“座位”):身體姿勢;第三分支(ANGA的)帕坦加利的八倍路徑(astha-ANGA瑜伽); 起初這僅意味著冥想姿勢,但隨后在哈他瑜伽中,瑜伽路徑的這一方面得到了極大發(fā)展

  Atman(“自我”):超驗的自我或精神,是永恒和超意識的;我們的真實本性或身份;有時區(qū)分在之間進(jìn)行阿特曼作為個體自我和至尊阿特曼作為先驗自我

  Avadhuta(“丟掉了所有東西的人”):激進(jìn)型的放棄者(samnyasin),經(jīng)常從事非常規(guī)行為

  Bandha(“束縛/束縛”):人類通常受無知(avidya)約束的事實,這使他們過著因業(yè)習(xí)性而不是由智慧產(chǎn)生的內(nèi)在自由所統(tǒng)治的生活(vidya,jnana)

  Bhagavad Gita(“主歌”):發(fā)現(xiàn)于Mahabharata中的最完整的瑜伽書,其中包含有關(guān)業(yè)力瑜伽(自我超越的路徑),samkhya瑜伽(正確識別存在原理的路徑)的教義)和奉愛瑜伽(奉獻(xiàn)之路),這是3500年前或更早以前,神人克里希納(Krishna)向戰(zhàn)場上的阿朱那親王贈送的

  Bhagavata-Purana(“Bhagavatas的古老[傳統(tǒng)]”):十世紀(jì)的經(jīng)典,被神圣的奉獻(xiàn)者以毗濕奴的形式持有,特別是化身為奎師那形式;也稱為Shrimad-Bhagavata

  奉愛瑜伽(Bhakti Yoga):瑜伽傳統(tǒng)的主要分支,利用感覺能力與被認(rèn)為是至高無上的人(uttama-purusha)的最終現(xiàn)實聯(lián)系在一起

  Bindu(種子/點(diǎn)):任何集中所有能量的事物的創(chuàng)造力;戴在額頭上的圓點(diǎn)(也稱為tilaka),表示第三只眼

  菩薩(“啟蒙存在”):在大乘佛教中,以同情心(karuna)為動力,致力于為所有其他眾生實現(xiàn)啟蒙的個人

  婆羅門(Brahmana):婆羅門,是印度傳統(tǒng)社會最高社會階層的成員;也是一種早期的儀式文本,闡明了四個吠陀經(jīng)的儀式和神話; cf. Aranyaka,奧義書,吠陀

  Cakra或Chakra(“車輪”):字面意思是貨車的車輪;隱喻地,微妙的身體(sukshma-sharira)的心理能量中心之一;在佛教瑜伽,五個這樣的中心是已知的,而在印度瑜伽往往七個或更多這樣的中心被提及:穆拉-弧矢七-格拉哈卡拉(海底輪,格拉哈卡拉)在脊柱的基礎(chǔ)svadhishthana-格拉哈卡拉在陰部,馬尼普拉-格拉哈卡拉肚臍,在心輪-格拉哈卡拉在心臟,喉輪,格拉哈卡拉或vishuddhi-格拉哈卡拉在喉嚨處,眉心,格拉哈卡拉在頭部中間,sahasrara-格拉哈卡拉在頭頂

  CIN-手印共同手勢(:(“意識密封”)結(jié)?。┰谮は耄ǘU是通過使食指和拇指的尖端一起,而其余手指保持平直形成的),

  Darshana(“看見”):字面意義和隱喻意義上的視覺;一種哲學(xué)體系,例如帕坦加利的瑜伽達(dá)莎娜;cf. 德里希蒂

  天神(“閃耀的他”):男性神靈,例如濕婆神,毗濕奴或奎師那,從最終的現(xiàn)實或高天使般的意義上講

  Devi(“閃閃發(fā)光的她”):女性神靈,例如Parvati,Lakshmi或Radha,在最終的現(xiàn)實意義上(在其女性方面)或高天使般的存在

  佛法(“ bearer”):具有多種含義的術(shù)語;通常以“法律”,“合法性”,“美德”,“正義”,“規(guī)范”的意義使用

  Diksha(“初始化”):瑜伽或教師的特定世系的隱蔽方面的歸納行為和條件;所有傳統(tǒng)瑜伽都是開創(chuàng)性的

  Duhkha(“壞橋空間”):痛苦,生活的基本事實,造成的無知(愚昧我們的真實性質(zhì))(即自我或阿特曼)

  Granthi(“ knot”):中央路徑(sushumna-nadi)中三種常見的障礙物之一,阻止了蛇勢的完全提升(kundalini-shakti);這三個結(jié)被稱為梵天-甘蘭地(在微妙身體的最低心理能量中心),毗濕奴-蘭蒂(在心處)和魯?shù)吕?格蘭蒂(在眉毛中心)

  Guna(“品質(zhì)”):具有多種含義的術(shù)語,包括“美德”;通常指自然(prakriti)的三個主要“質(zhì)量”或組成部分:tamas(慣性原理),rajas(動態(tài)原理)和sattva(清晰性原理)

  上師瑜伽(“與老師有關(guān)的瑜伽”):一種瑜伽方法,使上師成為門徒練習(xí)的支點(diǎn);瑜伽的所有傳統(tǒng)形式都包含上師瑜伽的強(qiáng)大元素

  哈姆薩(“天鵝/鵝”):除了字面含義,該術(shù)語也指的是呼吸(普拉納)隨著其移動所屬主體內(nèi); 呼吸推動的個體意識(jiva)

  哈達(dá)瑜伽(“強(qiáng)力瑜伽”):瑜伽的主要分支,由Goraksha和其他專家開發(fā)。公元1000年,并強(qiáng)調(diào)了轉(zhuǎn)換路徑的物理方面,尤其是姿勢(asana)和清潔技術(shù)(shodhana),還有呼吸控制(pranayama)

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