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　　愛(ài)游戲ayx瑜伽基礎理論 -pptx、從瑜伽的字面意義-----結合、制伏瑜伽是梵語(yǔ)“yoga”的音譯,此詞最早見(jiàn)于印度古籍《梨俱吠陀》中。而“yoga”一詞,本意是“結合”或者聯(lián)合,另外還有“制伏”之意,相當于英語(yǔ)中的“yoke”,而英文yoke本意是“用軛連起”軛是駕于牛馬頸上的一種工具、用以連接車(chē)轅,或者將兩個(gè)以上的牛馬并聯(lián)在一起,所以也有“連接結合”的意思。盡管瑜伽含義很多但是對應yoga詞的原始含義,大致就是“結合”與”制伏“兩種。2、瑜伽的中文意譯----相應瑜伽中文意譯作“相應”表達的是能修之心與所修之法相應。五種相應:身與身,身與心,心與境、自我與真我、人與自然。佛教瑜伽行派總結“相應”之義有五:一是與境相應,心境一如;二是與行相應通過(guò)禪定修習達到定慧等持、觀(guān)行一致,;三是與理相應,即行法與理諦融會(huì )貫通,事理無(wú)礙;四是與果相應,即行者與所證道果統一;五是與機相應,即指證果之后廣度他人、利益眾生。3、瑜伽的內涵-----瑜伽八支在“吠陀”諸經(jīng)中,以唱誦、苦行、道德禁戒等行法構成了瑜伽的主體;在《奧義書(shū)》中的瑜伽,則更加強調心性修養、智慧解脫、同時(shí)強調了止念、攝心與禪定在智慧解脫中的作用。綜合古論,可知瑜伽的實(shí)質(zhì)內涵應該包括”苦(凈)行“與”制心修定“兩方面。在《瑜伽經(jīng)》中將瑜伽定義為”控制心的變化“,顯然側重于瑜伽修習過(guò)程中意識層面活動(dòng),也就是側重于”制心修定“的一面。但在隨后列出了瑜伽八支,構成了瑜伽的完整體系。瑜伽八支1234主要指坐法,以及體位法?？偟囊笫恰弊藙荼仨毞€固舒適“,以便”控制不安,對無(wú)限作冥想“調身或者叫做禁制,包括了非暴力、不說(shuō)謊、不偷盜、,包括內外潔凈、知足愛(ài)游戲中國官方網(wǎng)站、苦行、研讀經(jīng)典、“是流向專(zhuān)注對象的連續意識流”,就是說(shuō)意念以專(zhuān)注時(shí)所指向的目標為對象,持續不斷,專(zhuān)心致志的去知覺(jué)它。冥想又稱(chēng)攝心,就是對精神、知覺(jué)、感觀(guān)作綜合的控制,使”當心脫離感知對象,感官也會(huì )脫離各自的對象,從而達到對感官的完全控制。制感又叫三昧,只有冥想的對象存在,對自身的知覺(jué)消失三摩地又作凝神,將意識集中于意念之中的一物或者一特定對象之上。專(zhuān)注和制感的區別之處在于:制感是讓散亂的心收攝,讓精神離于自由散亂的知覺(jué)、讓知覺(jué)擺脫感官的束縛與牽制;而專(zhuān)注則是將收攝的心再趨于某一緣。專(zhuān)注瑜伽的通俗含義:瑜伽,是起源于古印度的修身養性體系,它通過(guò)道德修養、呼吸調控、體位練習、冥想等一系列的方法,改善身心狀態(tài)、開(kāi)發(fā)智慧潛能、解悟人生真理,直至獲得超然人格于超然能力。1、瑜伽是有氧運動(dòng)真正的有氧與無(wú)氧運動(dòng),得從身體內在能量轉化方式來(lái)區分。有氧供能雖然供能緩慢,但是提供的能量較多,較持久,比如同等儲量的糖氧化產(chǎn)能是無(wú)氧酵解產(chǎn)能的十幾倍,所以有氧供能可維持較長(cháng)時(shí)間的耐力運動(dòng),而且不產(chǎn)生“乳酸”等副產(chǎn)品。當明確這樣的定位時(shí),在練習瑜伽時(shí),首先要把握舒緩的節奏;其次要根據自己的身體狀況安排練習的強度與幅度。2、瑜伽重在拉伸一般性肌肉力量訓練的基本原理,其內在表現為肌力增強,外在表現為肌肉健碩甚至隆起,這種訓練主要通過(guò)肌肉負重收縮運動(dòng),(向心收縮、離心收縮、等長(cháng)收縮)來(lái)完成。瑜伽的運動(dòng)形態(tài)主要表現在“拉伸”,拉伸則強調通過(guò)身體各線(xiàn)肌肉群的主動(dòng)或者被動(dòng)拉伸,針對某一線(xiàn)的骨骼肌群拉伸,以消除其中影響經(jīng)絡(luò )血氣運行“橫絡(luò )”或痛結隱患,以保障氣血運行通暢,促進(jìn)氣血循環(huán)和能量提升,促進(jìn)身體素質(zhì)的提高與健康水平的維系。因此兩者目標不同,著(zhù)眼點(diǎn)與運動(dòng)方式當然也就不同。