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愛(ài)游戲長(cháng)篇小說(shuō)《揚兮鎮詩(shī)篇》被專(zhuān)家多次分析 “純文學(xué)對抵抗機器對人異化至關(guān)重要”

2025-04-20 23:08:52
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  愛(ài)游戲長(cháng)篇小說(shuō)《揚兮鎮詩(shī)篇》被專(zhuān)家多次分析 “純文學(xué)對抵抗機器對人異化至關(guān)重要”《揚兮鎮詩(shī)篇》的故事發(fā)生在八十年代的江南小鎮,以一對青年的成長(cháng)故事為中心鋪開(kāi):自幼背負家庭重擔的張詠敏感早慧,而“愚鈍”的丁曉顏靜默質(zhì)樸。這是一對被小鎮目光圍剿的戀人。長(cháng)大后,他帶著(zhù)偏執奔向城市,她留守故土,成為揚兮鎮隱秘的根系。三十年后,當張詠從丁曉顏的死亡中窺見(jiàn)她用質(zhì)樸心性筑就的包容宇宙,才驚覺(jué)那個(gè)自己逃離的小鎮,早已長(cháng)成更遼闊的故鄉。

  這部小說(shuō)的作者許言午,原籍浙江,現居北京。主要作品有長(cháng)篇小說(shuō)《》(刊于《收獲》)、《白如梅》,舞臺劇《你從沒(méi)遇到過(guò)這樣的時(shí)刻》(編劇·導演)等。

  北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、副院長(cháng)張莉認為,《揚兮鎮詩(shī)篇》描寫(xiě)的是“日常的生活,素樸的美”,讀來(lái)有一種“返璞歸真、洗盡鉛華”的感受,許言午用樸素的語(yǔ)言記敘了家常的事,使讀者重新思考何為文學(xué)的美。作品就像一首關(guān)于普通人生活的嘆惜式贊歌,作品所著(zhù)力表現的不是紛繁復雜的人際關(guān)系,而是作者對人際關(guān)系的提純性理解。

  《中國現代文學(xué)研究叢刊》執行主編李蔚超認為,“揚兮鎮”就是我們“理想的桃花源”。城市里疲憊的人們渴求一個(gè)既有現代化便利,又接近自然傳統生活方式的所在,江南那些發(fā)達的鄉鎮正是大大小小的揚兮鎮。主人公鄰家女孩丁曉顏作為人格化象征的“揚兮鎮”是我們可親可愛(ài)的放緩心靈的“不遠的遠方”,是中國城市審美的必要補充。丁曉顏有智慧而不聰明,大智若愚,卻能彌合人與人之間的矛盾,溫暖人的心靈,這個(gè)美好的女孩延續了傳統,守護了故鄉,有她在,就有美麗的小鎮。

  北京語(yǔ)言大學(xué)讀寫(xiě)研究中心執行主任、全國“百班千人”讀寫(xiě)計劃發(fā)起人季晟康提出,在A(yíng)I時(shí)代,人們反而更需要人文式的內容?!稉P兮鎮詩(shī)篇》中存在大量精彩絕倫的細節描寫(xiě),比如小說(shuō)里寫(xiě)到女主角丁曉顏中秋節晚上從母親家出來(lái),穿了一件母親遞給她的舊衣服,衣服上的氣味她嗅著(zhù)很熟悉,“如月光下這條青石板鋪就的老巷子,此時(shí)反射著(zhù)清冷的月光,她從小走到現在,世上沒(méi)有比它更讓丁曉顏感到熟悉的路了?!奔娟煽嫡J為,這種細膩的文學(xué)表達是AI無(wú)法傳達給后代的愛(ài)游戲官網(wǎng)。純文學(xué)對于抵抗機器對人本身的異化至關(guān)重要。

  中國作協(xié)創(chuàng )研部助理研究員賀嘉鈺三次閱讀《揚兮鎮詩(shī)篇》,不同于許多長(cháng)篇之于讀者像高速流動(dòng)而過(guò)的風(fēng)景,這部小說(shuō)對她來(lái)說(shuō),像一次次可以進(jìn)去待上一會(huì )兒的房間。讀書(shū)時(shí)她想到了博爾赫斯形容王爾德作品的一個(gè)比喻,“像黎明和水一樣清新”。第一次閱讀時(shí)她看到揚兮河水上一朵微光般的丁曉顏,第二次她看到了眾人的勞作以及勞作于人的意義,第三次閱讀時(shí),“瘋女人”姚迎春是最先閃出的形象,作者以某種草蛇灰線(xiàn)的方式將“困”之于不同人的生命在兩個(gè)極致向度上展開(kāi)。她認為,丁曉顏如隨水而逝的浮光一樣“清”和“淡”,她同時(shí)也讓自己長(cháng)成一棵樹(shù),這棵“困”在小鎮里的“木”,不斷往天上長(cháng),也往地上扎根。

  近年來(lái),北京十月文藝出版社致力于托舉當代文學(xué)新力量,許言午的長(cháng)篇小說(shuō)《揚兮鎮詩(shī)篇》便是重要成果之一。對此,十月文藝總編輯韓敬群表示,作為一家文學(xué)出版社,要想順利托舉文學(xué)新力量并結出碩果,除了編輯的能力,除了文本自身的質(zhì)量,也需要有公益之心——需要各位批評家們摒除各種所謂的文學(xué)批評秩序,對文本做出平等的推薦和交流。

  提起舉辦《揚兮鎮詩(shī)篇》研討會(huì )的初衷,韓敬群還說(shuō),十月文藝不是要刻意地提倡素人寫(xiě)作,素人和名人,這不應該成為一種固定的界限,“評判的標準只有一個(gè),就是文本,誰(shuí)的文本寫(xiě)得好,我們就尊重誰(shuí),所以我們說(shuō)在文本面前人人平等?!彼岬阶约涸x了很多大家的、名家的文本,但是真正讓他產(chǎn)生像普通讀者一樣,跟隨著(zhù)小說(shuō)中的人物命運起起落落,被它打動(dòng)、被牽著(zhù)走,甚至產(chǎn)生希望讓作者改寫(xiě)小說(shuō)人物死亡命運走向的這種沖動(dòng),這樣的作品非常稀缺,而《揚兮鎮詩(shī)篇》就是這樣一部作品。

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