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　　愛(ài)游戲官網(wǎng)格斗pk功夫_全民話(huà)題_手機新浪網(wǎng)近日“搏擊狂人”徐曉東秒殺“雷公太極”魏雷的比武視頻火了。視頻中可以看到，太極拳一方僅10秒就被搏擊一方達到在地，一些“吃瓜群眾”表示吃驚：中國傳統武術(shù)這么弱不經(jīng)風(fēng)？也有人稱(chēng)“雷公太極”是騙子，視頻涉嫌炒作等。比武雙方到底是誰(shuí)？ 徐曉東，是國內最早的一批MMA選手，退役后開(kāi)拳館和舉辦賽事，并推出了搏擊真人脫口秀節目，在業(yè)界具有一定的關(guān)注度。他還被稱(chēng)為拳壇“”，曾批一些拳手是靠裁判判罰才贏(yíng)了外籍拳手等。 曾有文章稱(chēng)，因為他的語(yǔ)言粗鄙，所以一些權重人不愿意和他交往。 魏雷是雷公太極創(chuàng )始人，在“梨視頻”的采訪(fǎng)中他表示，“中國千千萬(wàn)萬(wàn)練傳統武術(shù)的，我雷雷只是一個(gè)小學(xué)生”。 》》約架的起因：拳手打假傳統武術(shù) 徐曉冬自封為“傳統武術(shù)打假”，因在微博中稱(chēng)以雷公太極為代表的太極愛(ài)好者為“騙子”，激怒@雷公太極，幾番對嗆之后雙方約定4月27號決戰成都。 此次決戰，徐曉冬還在微博上簽了”生死狀”，明確表示自己和雷公太極將進(jìn)行一場(chǎng)公平的切磋，此后的9天中，徐曉冬一直在為此次“決斗”造勢，邀請網(wǎng)友和“武林同道”準時(shí)收看現場(chǎng)直播。 雷公太極創(chuàng )始人魏雷在“梨視頻”的采訪(fǎng)中表示，“我不接受徐曉冬對太極拳的質(zhì)疑”，因“意見(jiàn)分歧 ”才應戰。 27日晚7點(diǎn)，兩人于約定時(shí)間準時(shí)開(kāi)戰，沒(méi)想到切磋剛開(kāi)始不到十秒，@雷公太極就被擊倒在地。 實(shí)際上傳統武術(shù)到底能不能打？一直都有著(zhù)。 很多傳統武術(shù)高手表示天外有天人外有人，未練武先練心，武術(shù)不是好勇斗狠，練的是武德，所以不是比試高低的，武術(shù)應該是自我陶冶情操的一種。 但是練散打或者M(jìn)MA的人們對于那些嘴上把式是嗤之以鼻的，認為很多套路大師，靠著(zhù)講養生騙財，認為他們連1回合擂臺體能都沒(méi)有。 不過(guò)支持傳統武術(shù)的人還認為，擂臺的工夫不能算是工夫，因為不能摳眼踢襠，不能真打，真正的武術(shù)是出手就傷人的。

　　雷公太極創(chuàng )始人魏雷在“梨視頻”的采訪(fǎng)中表示，現在人對太極拳有很多的誤會(huì )，我不想很多人說(shuō)你們這些練傳統武術(shù)的是套路，騙人的。魏雷認為他練的功夫，可能“跟時(shí)代不相符，跟競技體育不相符，但我們從人品做事上，沒(méi)騙任何人”。 對于戰敗，魏雷說(shuō)，“中國千千萬(wàn)萬(wàn)練傳統武術(shù)的，我雷雷只是一個(gè)小學(xué)生”。魏雷認為此次比武只是代表自己，用“打”來(lái)表達個(gè)人的生活態(tài)度，并不能代表傳統武術(shù)就不敵現代搏擊。

　　徐曉冬“武林”人稱(chēng)“拳壇”，昨晚一場(chǎng)和太極愛(ài)好者“雷公太極”魏雷的切磋使他倆火出了“武林”，火入了圈外人的世界。徐曉冬在業(yè)界具有一定的關(guān)注度，曾批一些拳手是靠裁判判罰才贏(yíng)了外籍拳手等。也曾有文章稱(chēng)，因為他的語(yǔ)言粗鄙，所以一些權重人不愿意和他交往。 他對《《錄音筆》》表示，輸贏(yíng)不重要，自己只是想證明“太極是中國最大的騙局”。 “跟雷公決斗 因為我要證明太極拳都是騙子” 《錄音筆》：@雷公太極在微博上發(fā)了“單手破裸絞”，你因為這個(gè)和他進(jìn)行了爭論，跟這次切磋有關(guān)嗎？ 徐曉冬：是這次切磋的導火索。他是胡說(shuō)八道，這個(gè)問(wèn)題世界上練過(guò)格斗的人都知道，正常的兩個(gè)人，平均力量相當的話(huà)是不可能解脫的。他這么說(shuō)是讓全世界格斗愛(ài)好者自己抽自己嘴巴，所以我要駁斥他。 《錄音筆》：導致這次切磋的直接原因是什么？ 徐曉冬：我本來(lái)請他上我《東哥辣評》的節目，但他把我跟他的聊天記錄和手機號公布到了網(wǎng)上，我的生活作息被打亂了，每天有很多人騷擾我。 《錄音筆》：能描述下切磋時(shí)的情形嗎？ 徐曉冬：當時(shí)不到10秒鐘，出拳三四下之后（他）就倒地了，然后就直接認輸了。 《錄音筆》：戰斗很快就結束了？ 徐曉冬：對，我要證明太極拳現在為止都是騙子，是中國百年以來(lái)最大的騙局，所以我要呈現給大家，讓大家知道到底怎么回事。 “太極玩玩還行 別敗壞中國武林” 《錄音筆》：你覺(jué)得自己獲勝的原因是什么？ 徐曉冬：我練的是現代格斗，是最實(shí)在的一種打擊方式，太極拳老是以能格斗自居，現在輸了。不是說(shuō)我多厲害，太極拳多弱，而是太極拳壓根不能打，老頭老太太在公園里練練來(lái)養生還可以。 《錄音筆》：有網(wǎng)友說(shuō)這次決斗是傳統武術(shù)和自由搏擊的對決，你怎么看？ 徐曉冬：這場(chǎng)比賽是中國建國以來(lái)60年來(lái)真正的傳統武術(shù)和現代搏擊的碰撞，因為這是第一次大家都不戴任何護具，也不上擂臺不穿鞋，這樣傳統武術(shù)就沒(méi)有任何借口會(huì )打輸。 它的踢襠插眼對于自由搏擊是禁忌，但是我們的實(shí)戰都可以，是最放開(kāi)的，充分讓大家看看傳統武術(shù)能不能打。但這次結果表明，傳統武術(shù)是不堪一擊的。 《錄音筆》：你覺(jué)得太極可以代表傳統武術(shù)嗎？ 徐曉冬：代表部分，不是全部。太極和詠春是中國的代表，在海外推廣的特別火，但我覺(jué)得外國人學(xué)也就是學(xué)個(gè)新鮮，是修身養性。但不是競技的格斗?，F在中國人把自己神化了，也把自己了，以為練了太極就無(wú)敵了，其實(shí)是胡說(shuō)八道。 《錄音筆》：現在對練太極的人有想說(shuō)的嗎？ 徐曉冬：跟雷公無(wú)話(huà)可說(shuō)。對練太極人，養生玩玩就算了，別再說(shuō)能打了，出來(lái)敗壞整個(gè)中國武林，挨頓揍不值得。 “決斗不是作秀，網(wǎng)友瞎猜” 《錄音筆》：你在微博上說(shuō)一龍打假拳是作秀，也有網(wǎng)友說(shuō)你是作秀，你怎么看？ 徐曉冬：既然說(shuō)是作秀就打唄，不打不真成了光說(shuō)不練了嗎。要不說(shuō)中國土鱉多，什么都不懂，就自己瞎猜。 《錄音筆》：你退役之前是在哪個(gè)隊？ 徐曉冬：退役之前專(zhuān)門(mén)打散打和MMA，MMA那會(huì )兒沒(méi)有任何的職業(yè)隊，我帶領(lǐng)自己的人組織了一個(gè)戰隊，專(zhuān)門(mén)到處打。 2006年之前中國沒(méi)有所謂的MMA，我們打的就是你們說(shuō)的黑市拳。我打的都是老外，在地下的酒吧。等2006年有賽事之后就退下來(lái)當教練了，我們是MMA的前輩。 “馬云保鏢太極實(shí)戰第一人也是假的” 《錄音筆》：你覺(jué)得自己屬于搏擊圈哪個(gè)層次？ 徐曉冬：我早就退役了，不屬于任何一個(gè)等級。我有我自己的賽事和買(mǎi)賣(mài)，我不差錢(qián)。 我打假的原因是正因為我有錢(qián)，所以我不被任何人左右，也不怕任何人威脅。我敢說(shuō)很多運動(dòng)員跟我觀(guān)點(diǎn)一樣，但是他們不說(shuō)的原因是他們要掙錢(qián)養家，要打比賽，萬(wàn)一得罪了賽事就沒(méi)錢(qián)掙了，但我不一樣，我有足夠的資金養活自己。我有什么說(shuō)什么，也只有我敢說(shuō)實(shí)話(huà)。 徐曉冬：因為我現在衣食無(wú)憂(yōu)了，有一定收入了，就想把真實(shí)的東西暴露出來(lái)。中國食品是假的，人說(shuō)話(huà)是假的，為什么體育還那么假？ 為什么拳腳相加，實(shí)打實(shí)的打拳還有假？我必須把最干凈的地方弄干凈了，不能那么假。 《錄音筆》：以后會(huì )繼續打假嗎？ 徐曉冬：必須打假。太極的王占君，他的比賽都是假的，馬云的保鏢，號稱(chēng)太極實(shí)戰第一人（李天金），也是假的，還有一龍，這幾個(gè)人我都要打。 文／朱華藝

　　一個(gè)消失的武林，因為一場(chǎng)看似并不起眼的私下比武，重回人們視野。 不少人將此定義為傳統武術(shù)的失敗。雖然武術(shù)圈內人士大多認為這是一場(chǎng)“鬧劇”，但網(wǎng)上鋪天蓋地的還是讓一些武人按捺不住一腔怒火，寫(xiě)下挑戰書(shū)要讓搏擊狂人領(lǐng)教一下真正的功夫。于是先后有陳家溝太極拳傳人、四川太極拳推手研究會(huì )紛紛寫(xiě)下戰書(shū)，但求一戰。網(wǎng)友圍觀(guān)時(shí)甚至認為，武林將迎來(lái)一輪“六大門(mén)派圍攻光明頂”的盛會(huì )。 4月30日晚11點(diǎn)，擊敗雷雷的搏擊狂人徐曉冬又在自己的社交賬號上宣布了“一條重大消息”：徐曉冬與《勇士的榮耀》創(chuàng )始人郭晨冬先生達成一致，將同意這些“武林掌門(mén)人”的挑戰。并將拿出120萬(wàn)獎金，勝負都有。他發(fā)布的信息顯示，“徐曉冬是挑戰整個(gè)武林，所以要在一晚上，連續戰勝2-3位武林掌門(mén)人，才可為獲勝”。而比賽不戴任何護具，無(wú)限制規則，可以踢襠插眼等，10分鐘內分出勝負，如未分出勝負則平局！ 短短一條微博，出現了一些錯別字，這也是他發(fā)布信息的一貫風(fēng)格。5月1日下午，他也向記者證實(shí)了這條信息“是真的”。而微博認證的郭晨冬也發(fā)出信息稱(chēng)“出資120萬(wàn)獎金，支持武林打假第一人徐曉冬”。隨后，記者聯(lián)系到了郭晨冬，他也證實(shí)了此事，“他(徐曉冬)挺聰明，欣賞這種做法”。他表示，拿出這么多獎金，是因為到了該打假的時(shí)候了，不僅是傳統武術(shù)圈有假可打，競技武術(shù)也有假可打。 “很多人從小就練過(guò)傳統武術(shù)，它是文化遺產(chǎn)，但總有人糟蹋中國武術(shù)，利用武術(shù)行騙?！彼榻B說(shuō)，自己也是想搭建一個(gè)正規平臺。然而，這也讓不少網(wǎng)友聯(lián)系到之前的一場(chǎng)切磋，認為這是一場(chǎng)事先預謀的炒作，郭晨冬則表示，自己沒(méi)那么大的先見(jiàn)之明。

　　徐曉冬的挑戰到底合不合法？中倫文德（太原）律師事務(wù)所的王躍飛律師表示，這種“約架”在法律上仍有爭議。王律師個(gè)人認為，從民法角度看，徐曉冬涉及權利自由處分，不存在違反民事的相關(guān)法律。 從刑法的角度講，如果徐曉冬沒(méi)有造成損害后果，比如對人身沒(méi)有造成傷害，沒(méi)有造成輕傷以上的損害結果的，他也沒(méi)有觸犯刑法。但是，在“約架”過(guò)程中，如果導致了一方輕傷以上的損害結果，那就觸犯了我國刑法234條，故意傷害罪的規定。 “太極拳師雷雷眼角受傷流血，這是否構成輕傷，需要根據傷情做專(zhuān)業(yè)的司法鑒定。我國相關(guān)法律同時(shí)規定，人身權力由法律強制保護，不能說(shuō)用一只手換取一件東西，不允許構成輕傷以上的損害結果?！比绻桌资茌p傷以上，即使不報警，公安也將介入，保護其人身權利。 此外，王律師指出，雙方是否涉嫌違反治安管理處罰法的規定，這需要進(jìn)一步分析。治安管理處罰法第九條明確規定，對于民間糾紛引起的打架、斗毆、約架，違法治安管理處罰法。

　　“我是崆峒派，聞您挑戰傳統武術(shù)界，我崆峒派掌派人本著(zhù)‘以武會(huì )友，切磋技藝’之宗旨，讓我代他向您發(fā)出挑戰邀請！時(shí)間由你選；地點(diǎn)：崆峒山雷聲峰；規則：無(wú)限制格斗，死傷由命！”在社交媒體上，一名自稱(chēng)是崆峒派的人也要挑戰徐曉冬。 不過(guò)，在記者聯(lián)系到他后，他坦言，“自己只是一個(gè)武術(shù)愛(ài)好者”。他告訴記者，自己也就是想調侃一下徐曉冬，因為事情發(fā)展到現在，已經(jīng)變成了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )狂歡。 “還有人說(shuō)代表古墓派出戰呢”。他表示，本來(lái)就沒(méi)有崆峒派這一說(shuō)法，人人都可以去代表。而他也表示，傳統武術(shù)側重養身，搏擊注重擂臺格斗，這兩者沒(méi)有相打的必要。 “如果他當真愿意接下我的挑戰書(shū)，我還是愿意出戰?！彼硎?，自己自知技術(shù)不夠，但還是想懲戒一下這個(gè)狂妄之人，哪怕失敗了，也是一種姿態(tài)。

　　王戰軍是陳式太極拳王西安拳法第二代傳人，也是2008年武林大會(huì )陳式太極拳年度總冠軍，被稱(chēng)為太極拳實(shí)戰第一人。他也是徐曉冬在接受采訪(fǎng)時(shí)聲稱(chēng)的三個(gè)最想挑戰的對手之一。

　　成都商報記者聯(lián)系上了賀曦瑞，對于網(wǎng)絡(luò )上的事情，他表示只是有人假借他的名號。道門(mén)網(wǎng)官方微博也宣稱(chēng)，武俠小說(shuō)里面的武當派掌門(mén)，實(shí)際是沒(méi)有的。 “我并不是武當派掌門(mén)人?！辟R曦瑞告訴成都商報記者，目前他只是武當道教玄真功夫院院長(cháng)，他的簡(jiǎn)介顯示為武當內功武術(shù)正宗傳人，在眾多比賽中，還曾在2007深圳世界之窗武術(shù)散打錦標賽中獲得冠軍。 “沒(méi)有無(wú)敵的門(mén)派，只有無(wú)敵的功夫，他們的比武不能代表某個(gè)門(mén)派的高低勝負”。賀曦瑞表示，網(wǎng)上太極與搏擊的比武不是正規比賽，也不具有代表性，如果真要傳統與搏擊一決高下，那應該要有泰森一樣具有代表性的人物。 “這是一場(chǎng)私人恩怨，只是兩個(gè)三腳貓功夫的人在斗氣?！辟R曦瑞也表示，他們不會(huì )主動(dòng)挑事，但有人上門(mén)挑戰，也不會(huì )怕事?！八胩魬?，有正規的擂臺比賽還是可以參加的”

　　@萬(wàn)類(lèi)歸宗：只能說(shuō)各有所長(cháng)內家拳外家拳確實(shí)注重的不是一樣的，沒(méi)有誰(shuí)騙誰(shuí)強，不是誰(shuí)把誰(shuí)打翻在地，誰(shuí)被打翻在地誰(shuí)就是騙子， 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是你們所說(shuō)的騙子。請你們不要出來(lái)秀智商秀文化了。 @包臭臭的爸比胖包包：打人的太極，和表演的太極是兩個(gè)東西……你讓他去武當山試試。這個(gè)只不過(guò)是個(gè)健身的太極而已…… @De_vill：傳統武術(shù)追求的是拳腳套路強身健體而非實(shí)戰格斗，武俠小說(shuō)和電視電影看多了吧。

　　@關(guān)度：現在看到的太極拳并不適合搏擊，只適合健身?，F代的搏擊訓練明顯更系統、更科學(xué)，毫無(wú)懸念?，F在沒(méi)有任何一個(gè)太極拳大師敢站出來(lái)挑戰搏擊選手，誰(shuí)敢出來(lái)誰(shuí)就身敗名裂。清朝的陳楊各位太極宗師，實(shí)際都是炮錘的底子，不是現行的太極拳。 @Super瞇瞇眼超人BOOM：雖然看得有些失望和生氣，但不得不說(shuō)中國武術(shù)脫離實(shí)戰已經(jīng)越來(lái)越遠啦，和國外格斗技比只要摔倒必輸無(wú)疑 @Tinoke不是tinker: 所謂的太極拳四兩撥千斤，前提是你要有兩千斤的力氣，才能使得出這個(gè)四兩的巧勁來(lái)?，F在的太極拳已經(jīng)全是花架子了，真正的太極拳練法最柔，但打法其實(shí)是最剛猛的，這也正符合了中國陰陽(yáng)相融的理論，不管是鞭手還是炮錘，都是如此?，F在什么x式太極里面的什么“單鞭”，早就已經(jīng)是只剩一個(gè)名字而已了。 @五岳散人：現代格斗術(shù)的體系之完備、訓練之有效與科學(xué)，真不是傳武能比的。尤其是體能訓練、對抗性訓練、抗擊打能力，是傳武那種師兄弟喂手、試手所練不出來(lái)的。

　　@小名李哈哈丶：戳破傳統武術(shù)騙子任重道遠，我挺冬哥 @請問(wèn)你吃青椒嗎：尼瑪！說(shuō)好的借力打力呢！張三豐你騙我?。?！ @閃閃發(fā)光擎天柱：這位大師真是缺德，多少年的行業(yè)潛規則被他打破了！大師就應該躲起來(lái)，四處宣揚，我的功夫多好，既可以強身健體，又是武功鼻祖，叫我比賽，那不可能，死都不比！

　　“這些年太極拳承擔的社會(huì )屬性要比競技屬性大得多，而專(zhuān)業(yè)從事競技太極的人幾乎沒(méi)有，可以說(shuō)，這樣的比武是完全不對等的?！?月2日，楊氏太極拳第五代嫡傳人楊斌在談到近日發(fā)酵的“約戰風(fēng)波”如是說(shuō)。 近日，綜合格斗狂人的徐曉冬和雷公太極掌門(mén)魏雷在成都的一場(chǎng)比武視頻在中國互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，比賽開(kāi)始不到25秒，雷雷便被擊倒在地。與此同時(shí)，有關(guān)傳統武術(shù)與現代搏擊的爭論也在此間發(fā)酵。 多位太極高手紛紛寫(xiě)下戰書(shū)，向徐曉冬發(fā)起挑戰。先后陳家溝太極拳，后有四川楊氏太極推手研究會(huì )長(cháng)路行。就連曾經(jīng)演繹過(guò)《太極張三豐》的影星李連杰也表態(tài)支持太極再戰。 山西省武術(shù)協(xié)會(huì )張希貴認為，傳統武術(shù)目前都是業(yè)余的、民間的，受限于場(chǎng)地、器材、對手等，缺少實(shí)戰，而徐曉冬是專(zhuān)門(mén)搞散打，每天都在實(shí)戰、對抗。兩者之間沒(méi)有可比性。 45歲的楊斌出生于武術(shù)世家，是楊氏太極拳嫡傳人楊振鐸的次孫，現任國際楊氏太極拳協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)。在談到近日被民眾熱議的“約架風(fēng)波”，楊斌坦言，“這本身就是場(chǎng)不對等的比賽，也是場(chǎng)毫無(wú)意義的比賽?！?“太極拳在很長(cháng)一段時(shí)間里都承擔著(zhù)更為廣泛的社會(huì )屬性，是大眾健身的載體。但太極拳并不是不能競技，只是當今的時(shí)代對太極拳的競技屬性沒(méi)有太多要求，更沒(méi)有對抗性質(zhì)的太極比賽，而格斗則是一種純競技類(lèi)的項目。從這個(gè)角度上看，魏雷和徐曉冬的比武本就不對等?！睏畋笳f(shuō)。 楊斌坦言，近日也注意到很多門(mén)派向徐曉冬發(fā)起挑戰，但這些比試都毫無(wú)意義?！盁o(wú)論是哪個(gè)門(mén)派，誰(shuí)贏(yíng)誰(shuí)輸，都無(wú)法說(shuō)明什么，中華傳統武術(shù)博大精深，不是一兩場(chǎng)比賽就能代表。武術(shù)的本意在與強健體魄，并非一爭高下?！?與此同時(shí)，當年“隔山打?！钡奶珮O“大師”閆芳的早年視頻又被翻出，再次引發(fā)民眾對太極“線(xiàn)年，河北太極拳李經(jīng)梧門(mén)下對閆芳做出逐出師門(mén)的決定，理由是“維護國粹尊嚴，蕩滌門(mén)內濁流”。他們認為，閆芳對太極拳推手的虛假宣傳影響太惡劣。 對此，楊斌坦言，像閆芳這樣的害群之馬敗壞了太極拳的名聲，是武術(shù)界共同的。太極拳既不可能有“隔山打?！钡摹吧窆Α?，也不可能像徐曉冬說(shuō)得那么不堪一擊。數百年來(lái)，太極拳可以發(fā)展到全球多個(gè)國家，是因為它頤養性情、剛柔相濟的屬性深受各國民眾歡迎。 楊氏太極拳是中國太極拳主要流派之一，起源于晚清，由一代宗師楊露禪及其子孫在陳氏太極拳的基礎上發(fā)展創(chuàng )編。目前，在全球28個(gè)國家廣泛流傳。2006年5月20日，楊氏太極拳列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在雷雷大師被按在地上暴揍的那一刻，中國武術(shù)界也陷入了一場(chǎng)信譽(yù)危機。 事后，徐曉東以及中國格斗界的主流都聲稱(chēng)，這只是個(gè)人與個(gè)人之間的戰斗，不代表太極拳不行，也不代表中國武術(shù)不行。 以至于，雷雷大師被揍的滿(mǎn)臉掛花，也照樣能繼續為太極拳辯護。能接受挑戰是勇氣，被打敗了，還照樣能狡辯幾句，也需要勇氣。但吃瓜群眾的問(wèn)題是，你們練武術(shù)的到底行不行，你們練的武術(shù)到底行不行？ 如果不行，就干脆說(shuō)一聲，如果很行，就再打一場(chǎng)讓大家瞧瞧。 1 但是，中國的武術(shù)家們會(huì )說(shuō)，我們練武之人，是為了強身健體，練武不是為了打斗。還說(shuō)，這就是武道。 在招學(xué)生、混江湖、混名聲的時(shí)候，說(shuō)自己的門(mén)派究竟有多厲害，但是，一到了亮真本事的時(shí)候，就又說(shuō)，我們練武不是為了打架。這就是，中國武術(shù)傳承了很多年，并形成的一套哲學(xué)思想。 但你也可以視為一種詭辯術(shù)，武術(shù)界的老司機都懂這個(gè)——遇到不懂的人就說(shuō)打架很厲害，遇到不服的人，就說(shuō)是為了健身。 如果，我們不把武術(shù)看得那么神秘，那么，這套說(shuō)辭也不過(guò)是中國武術(shù)行業(yè)的話(huà)術(shù)。一位武者只要成功掌握了這套話(huà)術(shù)系統，就能成為德藝雙馨的武術(shù)大師。 適當的時(shí)候，亮一兩招所謂的絕活，可能實(shí)戰的時(shí)候根本用不上，但絕對能?chē)樧鑼κ?，并贏(yíng)得吃瓜群眾和同行的尊敬。 如果還有人要打，那么，也可以大義凜然祭出“武德”，和練武的終極目的，用口遁退敵。 所以，中國武術(shù)最厲害的本事在于，靠著(zhù)傳說(shuō)套傳說(shuō)吹成了一個(gè)又一個(gè)IP。很多師傅靠著(zhù)這個(gè)IP就能把很多挑戰者嚇個(gè)半死。一個(gè)師傅即便從不出手，即便沒(méi)有什么實(shí)際的格斗能力，也能靠著(zhù)講故事，收很多徒弟，撐起一家業(yè)。 1949年之后，中國武術(shù)界改革最大獲利者也是這套話(huà)術(shù)的擁護者。這迎合了新的話(huà)語(yǔ)體系，中國武術(shù)界成為了安全而讓人放心的武術(shù)界。建國之后，中國武術(shù)界取得的最大的社會(huì )成就，主要有兩個(gè)： 一是為社會(huì )治安做了貢獻，因為，老師教導我們，練武不是為了打架；二是，為大眾健身做了貢獻，改造后的太極拳讓大爺大媽也能練起來(lái)。 現在中國傳統武術(shù)，不是靠武術(shù)本身的格斗能力活著(zhù)，而是主要靠講故事生存。但時(shí)間久了，你老是只說(shuō)不練，或者，只練不打，叫誰(shuí)也不相信。 徐曉東現在不能說(shuō)是中國格斗界實(shí)力最強的人，但就是這樣一場(chǎng)水平不高，卻是真實(shí)打斗的比賽，讓中國武術(shù)界再靠講故事、講創(chuàng )始人的神話(huà)，混不下去了。 雖然，這場(chǎng)比賽之后，河南陳家溝的太極拳坐不住了，向陳曉東下了戰書(shū)。但是，這些人的實(shí)際格斗能力有多強，我深表懷疑。從2013年陳家溝太極拳與泰國拳王爭霸賽的視頻看，至少當時(shí)那些太極拳的們離專(zhuān)業(yè)水準還有一定距離。 也就是說(shuō)，他們即便能打贏(yíng)徐曉東，又能說(shuō)明什么呢？太極拳的IP太大了，非打敗個(gè)外國拳王，已經(jīng)不能滿(mǎn)足人民群眾的胃口了。 2 有人或許說(shuō)，從中國武術(shù)產(chǎn)生出來(lái)的中國散打不是很厲害的嘛。其實(shí)，很多人又中了中國散打的邪。 這些年來(lái)，中國散打界其實(shí)也主要是在講故事，真實(shí)的格斗水平，也很難說(shuō)。 自從90年代以來(lái)，如果說(shuō)，中國武術(shù)界很多大師還停留在“跳大神”的階段，中國散打界則進(jìn)入了裝神弄鬼消費民族主義的新境界。 首先，中國散打界的職業(yè)選手都是戰斗力很強的，能在江湖上混出名聲和地位的，都有真功夫。但是，這些人的特點(diǎn)是用真功夫打假拳。 徐曉東對武林風(fēng)一龍和播求的二番戰，就是這樣批評的。 一龍的真實(shí)戰力究竟如何，在此我不便直接評價(jià)?？梢源_定的是，播求是和一龍交過(guò)手的最知名、最有實(shí)力的泰拳高手。 泰拳王子播求的實(shí)力有多強，自有公論。在一龍之前，還從來(lái)沒(méi)有中國人戰勝過(guò)他。而在這場(chǎng)比賽之前，已經(jīng)連續十幾位中國選手都敗給了播求。播求已經(jīng)35歲，早過(guò)了一個(gè)職業(yè)運動(dòng)員的黃金時(shí)代。但即便如此，播求保持的狀態(tài)和實(shí)力仍然驚人。 而在十幾年前，播求征戰日本站立格斗賽事K1，拿過(guò)2004年和2006年的總冠軍。 如果，大家對日本的馬桶蓋放心，也應該對日本人做出來(lái)的格斗賽事K1的水準放心。K1的冠軍水準絕對代表了站立格斗界的世界水準。 但是，自2000年以來(lái)，中國的散打王們在中國的土地上，擊倒了一批又一批來(lái)自日本、韓國、泰國、俄羅斯、美國的拳王。在中國觀(guān)眾面前，打出了中國人、中國散打乃至中國武術(shù)的威風(fēng)。 這些散打商業(yè)賽事的邏輯很簡(jiǎn)單，給中國觀(guān)眾看，就得中國人贏(yíng)，但是，也不能贏(yíng)得太假。這樣的賽事往往是按照田忌的邏輯，給中國選手找一批水平低的對手，再找一兩個(gè)有實(shí)力的選手。這樣有贏(yíng)有輸，總之總體上是中國人贏(yíng)了，而且看上去是真的贏(yíng)了。 一龍和播求大戰兩輪，第一局播求以點(diǎn)數獲勝，給一龍和武林風(fēng)留下了面子。第二輪，業(yè)內普遍認為，一龍是靠裁判戰勝了播求?？傊?，播求對爭議判罰痛哭流涕。本來(lái)要挑戰播求的蔡良蟬，也宣布退出了。留下一句話(huà)，中國搏擊界水太深。 所以，像張鐵泉這樣能在MMA拿冠軍的才是真正代表中國格斗選手實(shí)力的。 中國散打界脫胎于中國武術(shù)界，雖道是青出于藍而勝于藍，但也沾染了愛(ài)講故事的惡習。只是因為水平高一些，一般人也看不出來(lái)。這些人也真有水平，徐曉東這樣的人也不敢輕易去打假。 3 不過(guò)，隨著(zhù)世界搏擊界開(kāi)始開(kāi)發(fā)中國搏擊市場(chǎng)，中國散打高手大勝外國拳王這樣的把戲也快要玩不下去了。 徐曉東是MMA賽事推廣者，從原來(lái)的選手，到現在的賽事組織者，再到格斗界打假，其實(shí)都離不開(kāi)這樣一個(gè)大背景。 中國散打界已經(jīng)開(kāi)始在進(jìn)化。某某決就喊出了打造世界站立格斗賽事的口號。播求、馬庫斯等一幫高手也因此進(jìn)入中國。但是，2016年，該決65公斤級、70公斤級都是半決賽和決賽一晚上全部打完，也遭到不少非議。 中國觀(guān)眾現在需要的是，看到真正的專(zhuān)業(yè)的賽事，練武者有真正的格斗能力?？上?，很多中國武術(shù)大師甚至大師的們仍然糊涂。 陳曉東和雷雷之戰后，在吃瓜群眾面前，中國武術(shù)界只有一種選擇，要么證明自己很能打、很厲害，要么就說(shuō)我們只是玩健身的?？傊?，不要繼續忽悠大家。 要說(shuō)殺人技，拳擊、泰拳、空手道、綜合格斗哪家練的不是？無(wú)論是綜合格斗還是站立格斗，規則對大家都很公平，中國武術(shù)的名流名派如果連這個(gè)都適應不了，也就不要再說(shuō)博大精深。 另外說(shuō)一句，打綜合格斗賽事不丟中國武術(shù)的臉。因為，綜合格斗賽事本身就是，世界格斗家們受李小龍的影響而發(fā)起成立的。 世界格斗界對李小龍最公允的評價(jià)為，他是一位武術(shù)哲學(xué)家。李小龍早就超越時(shí)代洞見(jiàn)到了一切：只有當武術(shù)取消了人為的門(mén)派和種族的界限，才能真正呈現無(wú)限的新鮮、活潑和活力，而“惟有全面的武技才能應付任何的情況”。 在李小龍看來(lái)，搏擊就是忠誠地表達自我。這和我們德藝雙馨的傳統武術(shù)指導思想，完全是兩套話(huà)語(yǔ)體系。

　　這場(chǎng)比賽，隨之讓更多人對傳統武術(shù)喪失了信心，成為不少人心中“中國傳統武術(shù)無(wú)用論”的又一實(shí)例注腳。 然而，一場(chǎng)比賽判定一個(gè)門(mén)派，顯然太過(guò)武斷。且不說(shuō)雷雷沒(méi)有格斗實(shí)戰經(jīng)驗，他到底有沒(méi)有參悟透真正的武術(shù)、練得“功力”都有待商榷，因此，他對于太極的代表性，也自然是不足的。但是，這場(chǎng)約戰又不是完全意義上的個(gè)人行為：雷雷畢竟是雷公太極創(chuàng )始人，此前宣傳的一代“拳師”，在敗后才說(shuō)自己是太極的“小學(xué)生”，與他之前夸下的?？诓顒e太大。對于大眾而言，他就是“拳師”，其速戰速敗，讓人覺(jué)得不是太極造假，就是太極大師造假。兩者都不是什么好事情。 究竟是太極沒(méi)用，還是太多“大師”根本就是假的？這個(gè)一直沒(méi)有得到解決的問(wèn)題，才是阻礙太極乃至中國傳統武術(shù)發(fā)展的重要因素。一方面，對太極作用的描述模棱兩可，越傳越神。如果沒(méi)有這場(chǎng)約架，大部分人可能只以為太極是一個(gè)類(lèi)似瑜伽、用于健身的方式，這也是民間最多的宣傳。然而，凡涉及到太極或至中華武術(shù)的對外宣傳，又會(huì )宣傳太極的格斗性；打輸了才又辯解說(shuō)太極是用來(lái)健身的。近些年，甚至還出現了“隔空打?！钡刃W(xué)。一眾“大師”都給不出清晰的定義，讓人參不透，摸不著(zhù)，信不了。 而另一方面，對于太極“大師”的評判，更是缺少標準。和競技比賽以輸贏(yíng)論身手的直截了當不同，太極“大師”不用參加比賽，就能自帶光環(huán)。憑著(zhù)三寸不爛之舌和卓越的演技，幾十年來(lái)，中國本土的“大師”就沒(méi)少過(guò)：早在上世紀八十年代，一個(gè)所謂的太極流派“氣功”，就被傳得神乎其神、包治百病。從耳朵識字的唐宇、擁有“非眼視覺(jué)”的張寶勝，到名噪一時(shí)的王林，打著(zhù)中華文化、太極擦邊球的“大師”沒(méi)少騙過(guò)國民們。如今，太極算是回歸正道，但同樣無(wú)從考核、無(wú)從印證的“大師”標準，依然讓人無(wú)法信任。 所以，國內外對于太極乃至傳統武術(shù)的質(zhì)疑之聲，不是一兩場(chǎng)打斗就能消除的。定義的混亂、“大師”的繁雜，讓渾水摸魚(yú)者多，精通文化者少；大發(fā)橫財的多，真心守護文化的少。當“忽悠”和“神秘”大行其道，傳統武術(shù)便會(huì )陷入怪圈，說(shuō)不清體系，道不明用處，公信力淪喪了，別說(shuō)讓文化走出去，就連傳承都困難。 有人說(shuō)，管他太極能不能用于格斗，反正它是傳統文化，博大精深?？梢痪洳┐缶?，不能成為無(wú)從參悟與實(shí)踐的理由。的確，中華武術(shù)向來(lái)有太多的理想主義：比如在金庸武俠中，《九陰真經(jīng)》的作者黃裳，不是從小扎扎實(shí)實(shí)扎馬步習武的，而是個(gè)文官，參透了紙上學(xué)問(wèn)，內力自然就來(lái)了。這份理想是好的，至少證明了中國文化對于武術(shù)的理解——有道者才有術(shù)，武功的意義在于明道和正義，并非殺人。但理想主義可以用于小說(shuō)，卻不能用于現實(shí)：缺少實(shí)戰，終究只是紙上談兵。想讓中華武術(shù)走出去，光擺擺武術(shù)的形遠遠不夠。 其實(shí)，太極遇到的尷尬，很多中華傳統文化都曾遇到，比如中醫。在現代科學(xué)參不透的情況下，很多體系缺少理論解釋?zhuān)藭r(shí)，以經(jīng)驗驗證效力就不能再缺席。否則，混雜的“大師”只會(huì )擾亂風(fēng)氣，讓人徒生誤會(huì )，既感受不到中華武術(shù)的實(shí)力，也參透不了背后深韻的國學(xué)之魂。與其等著(zhù)格斗手外部“打假”，不如期待更多高手重出江湖，用明確的定義和精彩的格斗，為武術(shù)正名。 原標題：關(guān)于傳統武術(shù)我們需要一個(gè)明確的解釋 文／劉志杰

　　傳統武術(shù)究竟能不能打，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，理論上的討論幾乎可以寫(xiě)100本書(shū)了。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，筆者的回答是能打。僅就一次徐曉東和魏雷的比賽而否定整個(gè)傳統武術(shù)不能打，還不是時(shí)候。 作為一個(gè)武術(shù)練習者，筆者倒是被一些不知名的拳師，如被傳統陳氏太極扎扎實(shí)實(shí)地打翻在地，倒地不起。也因吃了大成拳、形意拳的鐵拳而受傷。 目前傳統武術(shù)不能打的原因，并不是拳種的好壞，而是練習者在練習和訓練方法上的目標、技術(shù)、程度上的問(wèn)題。傳統武術(shù)，來(lái)自于中國千年來(lái)的冷兵器時(shí)代的戰場(chǎng)格斗術(shù)，一個(gè)不能打的格斗術(shù)怎么能使用千年，怎么能在戰場(chǎng)搏殺，怎么能用來(lái)看家護院、保家衛國？ 而在現當代，李存義、孫祿堂、孫存周、韓慕俠、王薌齋、褚桂亭、傅劍秋、王子平、蔡云龍等武術(shù)家擊敗各國高手，傳播武術(shù)，揚我國威的武術(shù)又是什么呢？ ▲孫祿堂與韓慕俠 從技術(shù)上分析，目前的傳統武術(shù)不能打的問(wèn)題，關(guān)鍵還是恢復其實(shí)用性和技擊性的方向問(wèn)題。 以散打來(lái)說(shuō)，它就是在上世紀八十年代，中國傳統武術(shù)界將各大拳種中的攻擊性技術(shù)集中于一體而來(lái)，使之在短短幾年內，就將傳統武術(shù)的散手技術(shù)歸納提煉為上手快、效率高、格斗性強的專(zhuān)業(yè)格斗技術(shù)。 同時(shí)，傳統武術(shù)也要合理吸收西方格斗搏擊中科學(xué)訓練方法和運動(dòng)學(xué)理論，強化耐力、格斗、對抗等訓練技術(shù)，增強爆發(fā)力、速度力和抗擊打能力等格斗技術(shù)的訓練。 最后，筆者還是要支持敢于挑戰中國傳統武術(shù)，四處“踢館”的徐曉東，或許正是他刺激了中國傳統武術(shù)反思和革新的機會(huì )。 中國傳統武術(shù)，要敢于發(fā)現和正視自己的缺陷和問(wèn)題，才能在咄咄逼人的外來(lái)拳種和現代格斗散打面前有自信，有底氣，應對挑戰和困難。 筆者也要敬畏那位明知實(shí)力不夠，但卻為了傳統武術(shù)和太極拳的尊嚴而挺身迎戰的魏雷。 文／吾非羊 冰川思享庫

　　以來(lái)，武術(shù)被尊為“國術(shù)”，在許多人的心目中，中國武術(shù)天下無(wú)敵。但中國武術(shù)的實(shí)戰能力究竟如何，我們卻很難拿出可靠的證據。有關(guān)中國武術(shù)天下無(wú)敵的說(shuō)法，其證據主要是近代以來(lái)關(guān)于霍元甲、陳真、黃飛鴻、葉問(wèn)、李小龍等等的小說(shuō)與影視作品。但稍加考證，就會(huì )發(fā)現這些小說(shuō)、電影絕大部分內容都是虛構的。如葉問(wèn)根本就未曾與西洋拳王比賽過(guò)，霍元甲倒是曾與“西洋大力士”奧皮音相約比武，因奧皮音失約未成，但此奧皮音不過(guò)是一在上海戲園子里做健美表演的演員，并不是什么西洋高手。至于陳真這個(gè)最賺票房的“精武英雄”，其實(shí)是倪匡1972年虛構出來(lái)的，歷史上根本就沒(méi)有這樣一個(gè)人。 而所謂“武哲”、“武圣”李小龍，基本上找不到他參加過(guò)任何正式格斗比賽的證據。1924年才去世的黃飛鴻，也因為民間流傳與影視作品中有關(guān)他的諸種描繪大都不可靠，而落選2007年“廣東歷史文化名人”。 中國武術(shù)的諸般絕技如點(diǎn)穴、輕功、內功，以及秘籍、靈藥、易容等等物事，許多人深信不疑，但實(shí)際上皆為虛構，其來(lái)歷皆可考證。這些絕技、法門(mén)的出現非常晚近，它們主要是晚清以來(lái)的小說(shuō)家虛構出來(lái)的。 原標題：中國是“武俠文藝大國”，非“武術(shù)大國” 來(lái)源：南方網(wǎng)

　　中國是著(zhù)名的文明古國，狩獵、戰爭、搏擊等這些都與武術(shù)有著(zhù)很密切的聯(lián)系。中國先秦時(shí)代，是分封制國家，所謂分封制，就是每個(gè)貴族都有自己的一個(gè)小地盤(pán)，低等級貴族和高等級貴族（比如列國諸侯和天子）之間，只有禮儀性的尊卑，而沒(méi)有權力的上下級關(guān)系。如果把每個(gè)貴族的小地盤(pán)看作一個(gè)“國”的話(huà)，它的特征就是“小國寡民”。小國寡民的時(shí)代比較注重個(gè)人的武力，每個(gè)貴族的地盤(pán)里都有一些以武裝保衛、復仇、刺殺、私斗等為職業(yè)、崇尚個(gè)人勇力的人，這些人被稱(chēng)為“俠”?？梢哉f(shuō)，由于存在“俠”這樣一個(gè)社會(huì )階層，在先秦時(shí)代，中國武術(shù)的實(shí)戰技擊水平應不低于同時(shí)代的其他國家。 原標題：中國是“武俠文藝大國”，非“武術(shù)大國” 來(lái)源：南方網(wǎng)

　　在中世紀的歐洲與日本，武士階層是封建貴族體制的重要組成部分。武士之間的比武格斗、甚至決斗得到官方支持，成為一種制度，這自然是他們達到高水平的武術(shù)技擊能力的保證。歐洲騎士制度一直到近代才終結，西方人的尚武、決斗之風(fēng)也一直延續了下來(lái)。比如著(zhù)名的法國數學(xué)家伽羅瓦就死于決斗，普希金也死于決斗，著(zhù)名的聯(lián)邦黨人亞歷山大·漢密爾頓則死于同其政敵、美國副總統阿龍·伯爾的決斗。日本的武士制度也一直持續到明治維新才終結，日本成為東方世界最尚武的民族，發(fā)展出所謂“武士道”。當今世界最頂尖的兩大綜合搏擊賽會(huì )UFC和K-1分別在美國和日本也并不是偶然的。而在中國近兩千年的歷史上，重文抑武是基本國策，現實(shí)生活中缺乏一個(gè)實(shí)實(shí)在在的武士階層，缺乏制度性的格斗賽會(huì )的歷練、經(jīng)驗，中國的武術(shù)實(shí)戰能力可想而知。原標題：中國是“武俠文藝大國”，非“武術(shù)大國”來(lái)源：南方網(wǎng)

　　中國武術(shù)長(cháng)期專(zhuān)于套路表演，缺乏實(shí)戰性，對這一點(diǎn)，自古以來(lái)就多有批評者。比如，戚繼光就極為反對軍中流行的那些受民間武術(shù)影響的花拳繡腿。他說(shuō)，“凡比較武藝，務(wù)要俱照示學(xué)習實(shí)敵本事，真可對搏打者。不許仍學(xué)習花槍等法，徒支虛架，以圖人前美觀(guān)”?！都o效新書(shū)》中也載有一套拳法，即“三十二勢長(cháng)拳”，但是用來(lái)做體操鍛煉的，戚繼光說(shuō)得很清楚：“拳法似無(wú)預於大戰之技，然活動(dòng)手足，慣勤肢體，此為初學(xué)入藝之門(mén)也?！?以來(lái)，武術(shù)被尊為“國術(shù)”，在許多人的心目中，中國武術(shù)天下無(wú)敵。但中國武術(shù)的實(shí)戰能力究竟如何，我們卻很難拿出可靠的證據。有關(guān)中國武術(shù)天下無(wú)敵的說(shuō)法，其證據主要是近代以來(lái)關(guān)于霍元甲、陳真、黃飛鴻、葉問(wèn)、李小龍等等的小說(shuō)與影視作品。實(shí)際上，真正的武林高手，都是在職業(yè)化的背景下，用科學(xué)、系統的訓練方法，通過(guò)大量的實(shí)戰搏擊而練就的，勝負憑的是力量、速度、技術(shù)、經(jīng)驗等因素的綜合?？靠谑谛膫?，苦讀某本“秘笈”，或在深山老林中觀(guān)摩某種動(dòng)物的動(dòng)作，一朝頓悟而成絕世高手，純屬小說(shuō)家言。 我們也不必妄自菲薄，實(shí)際上只要我們拋開(kāi)那些迷信、玄想，引入科學(xué)的訓練方法，獲得有力的制度支持，中國武術(shù)的實(shí)戰能力也是完全可以達到極高的水平的。第二屆中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）于2010年底開(kāi)鑼?zhuān)緦寐?lián)賽進(jìn)行了許多向UFC、K-1等國際賽會(huì )看齊的改革，取消了上屆“攻擊技法必須是太極30招”等荒唐規定，相信必能大大促進(jìn)中國拳手的綜合搏擊水平。一些專(zhuān)家也預言，在75-85公斤這個(gè)級別，中國拳手將來(lái)會(huì )在國際賽會(huì )上大有作為。富有觀(guān)賞性的套路表演我們毋須丟棄。實(shí)際上，套路表演與實(shí)戰格斗完全可以并行不悖，乃至相得益彰地發(fā)展下去。病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，我們期待“國術(shù)”重煥青春。 來(lái)源：時(shí)代周報

　　相比于中醫，中國武術(shù)“科學(xué)化”的起步更晚，也還沒(méi)有摸索出一條非常成熟的道路，實(shí)戰和套路“兩張皮”的現象比較嚴重。國內武校等機構里，還是把中國武術(shù)作為一種表演項目，只注重其招式套路，不要求實(shí)戰功能。作為繼承了中國傳統武術(shù)中實(shí)戰功能的散打、摔跤等項目，又沒(méi)有充分注重與傳統武術(shù)的接續，使得中國人只知道“散打”之名，完全不了解它和中國傳統武術(shù)的關(guān)系，也就強化了“中國武術(shù)不能打，是花架子”的印象。 所以，不是中國武術(shù)“不能打”，而是剔除了實(shí)戰部分、僅留下套路的所謂“中國武術(shù)”不能打，不該因此冤枉了幾千年來(lái)將中國武術(shù)發(fā)揚光大的歷代武師，將他們的努力都歸為天橋賣(mài)“大力丸”一般的雜耍、魔術(shù)。至于中國武術(shù)與拳擊、MMA孰優(yōu)孰劣，是另外一個(gè)問(wèn)題。簡(jiǎn)單的說(shuō)，從整體而言，由于缺乏和外界的交流，近代以來(lái)，中國武術(shù)確實(shí)落后了，這和整個(gè)中國的發(fā)展是一致的。但是，這并不意味著(zhù)中國武術(shù)就不能復興了。我們可以看到，泰國的傳統武術(shù)泰拳，一度也曾因固步自封走入困境，但近代在西方武術(shù)的沖擊下，通過(guò)向西方學(xué)習，實(shí)現了自身的“現代化”， 目前已是全世界最流行的武術(shù)之一。類(lèi)似的例子還有日本的空手道、韓國的跆拳道、巴西柔術(shù)等等。這些武術(shù)被稱(chēng)為現代技擊，被MMA綜合格斗等吸收進(jìn)自己的招式之中，就是因為它們經(jīng)過(guò)了現代化的改造，而這正是中國傳統武術(shù)所沒(méi)有經(jīng)歷的。 因此，面對中國武術(shù)目前的頹勢，我們需要的，不僅僅是一場(chǎng)作秀式的比武，也不是單純的唱衰，而應是積極向其他武術(shù)門(mén)類(lèi)學(xué)習，推動(dòng)傳統武術(shù)的現代化進(jìn)程，使中國武術(shù)擺脫前現代的陰影，盡快進(jìn)入現代武術(shù)的行列。這，恐怕才是我們從“太極PK格斗”中應該學(xué)到的。 原標題：格斗KO太極 中國人失掉自信力了嗎？ 來(lái)源：海外網(wǎng)

　　太極門(mén)人為代表的傳統武者要對徐曉冬群起而攻之，這不僅僅關(guān)乎顏面，還關(guān)乎巨大的利益關(guān)系。目前有很多包括太極拳教學(xué)內容的傳統武術(shù)學(xué)校，這些學(xué)校多以營(yíng)利為目的，且價(jià)格不菲。 以一家叫著(zhù)“少林寺武術(shù)學(xué)?！钡奈湫槔?，據這所學(xué)校的官網(wǎng)介紹，該校位于嵩山少林寺風(fēng)景區，是嵩山少林寺院內負責對外教學(xué)、表演，訪(fǎng)問(wèn)和繼承弘揚少林禪武文化，培育少林后繼人才的大型文武中心。同時(shí)每經(jīng)小編注意到這所學(xué)校也開(kāi)設有太極的課程。 該校招收不同層次的學(xué)員，包括學(xué)時(shí)僅1個(gè)月學(xué)費2000元的短期班到一年36800元的國際班。而另一所叫做陳家溝太極拳功夫學(xué)校的武校收費最高的是專(zhuān)修班，學(xué)費為每年6000元。 根據上述少林寺武術(shù)學(xué)校列舉的優(yōu)秀校友，該校學(xué)生的就業(yè)去向包括私人安全助理、影視演員、武術(shù)指導、對外演出、從事武術(shù)教學(xué)等。每經(jīng)小編（微信號：nbdnews）注意到，其中一個(gè)叫“”的校友擔任香港某集團老板安全助理，年薪達到100萬(wàn)港幣。 據悉阿里巴巴董事局主席馬云的私人助理李天金便是當代陳式太極拳代表人物王西安的徒弟，如今他不僅是馬云的貼身保鏢，還是太極禪院的總教練。 據成都商報2015年報道，李天金于2008年開(kāi)始給馬云當保鏢，當時(shí)李天金的二哥李天祥表示，“2013年我兄弟回家時(shí)曾提到過(guò)，他現在月薪是三四萬(wàn)左右，有年終獎，還在公司有一定的股份?！崩钐煜橥嘎?，李天金在給馬云當保鏢后，對家庭條件的改善還是有很大幫助，目前李天金已經(jīng)帶著(zhù)妻子和兩個(gè)小孩在杭州安了家，也買(mǎi)了房和車(chē)，“對我們這些哥哥，我兄弟也很幫忙，我兩個(gè)小孩上學(xué)都是他出的錢(qián)，我其中一個(gè)兒子現在就在西安體院上學(xué)?！?在接受法制晚報的采訪(fǎng)時(shí)，徐曉冬透露其在挑戰了所有傳統武術(shù)的掌門(mén)人、最好的大家、最有名的名師后，首先就要挑戰李天金。 另外，包括李連杰、成龍、吳京等知名的影視巨星都是學(xué)習傳統武術(shù)出身，成為習武之人中過(guò)得最光鮮靚麗的一群。

　　金庸構建的武學(xué)體系有一個(gè)特點(diǎn)：故事年代越靠前，人物的武功就越厲害；故事年代越靠后，人物武功就越差勁。 看了視頻，讀過(guò)金庸武俠小說(shuō)的朋友不服?。阂沁@太極拳由張三豐或者張無(wú)忌使用，你們還是對手嗎？ 在金庸武俠世界中，張三豐的武功其實(shí)還不是最厲害的。你應該知道，金庸構建的武學(xué)體系有一個(gè)特點(diǎn)：故事年代越靠前，人物的武功就越厲害；故事年代越靠后，人物武功就越差勁。武學(xué)的發(fā)展軌跡，整體上呈現出明顯的退化之勢。 構成金庸武俠世界武學(xué)高峰的時(shí)期是北宋，且不說(shuō)像少林寺掃地僧、《九陰真經(jīng)》撰寫(xiě)人黃裳那樣的神級高人，大理段氏的六脈神劍、姑蘇慕容的「斗轉星移」、逍遙派的北溟神功，都是后世望塵莫及的超一流武功；北宋喬峰使出的降龍十八掌，威力要遠勝于南宋洪七公、郭靖使用的降龍十八掌，這門(mén)武功的傳承在百年間已有衰落的趨勢，到了元末史火龍時(shí)代，降龍十八掌已全無(wú)昔日的威風(fēng)了。 至于明末袁承志的華山劍術(shù)、清代胡斐的胡家刀法、陳家洛的百花錯拳，跟北宋武學(xué)成就相比，就如一堆渣土而已。 武學(xué)的演變?yōu)槭裁磿?huì )呈現這樣一種「一代不如一代」的走勢？有人說(shuō)，這是因為武術(shù)在傳承過(guò)程中會(huì )發(fā)生遞減，比如《倚天屠龍記》里說(shuō)：「上代丐幫幫主所傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒(méi)能學(xué)全，此后丐幫歷任幫生，最多也只學(xué)到十四掌為止。史火龍所學(xué)到的共有十二掌?！惯@便是武學(xué)傳承的遞減效應。 但是，前人有智慧創(chuàng )造出降龍十八掌這樣的武功，為什么后人就不能夠呢？是因為后人更笨嗎？自然不是。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，人類(lèi)社會(huì )的智力水平都是越發(fā)展到后面，越是聰明。 那為什么武功又會(huì )出現明顯的退化呢？說(shuō)穿了，這是因為人類(lèi)社會(huì )對于武功的依賴(lài)程度越來(lái)越低了，越來(lái)越不需要武功了。武功所能提供的作用，不管是攻擊的作用，還是自衛的作用，都被武器取代了。 你是不是要說(shuō)，武器？自古就有武器，怎么宋代之前沒(méi)有取代武功？嗯。反問(wèn)得好。但，宋代之前的武器，都是刀槍劍戟之類(lèi)的冷兵器，而我說(shuō)的武器，是指熱兵器。武功對于使用冷兵器有很大的優(yōu)勢，對于使用熱兵器卻毫無(wú)意義。 實(shí)際上，武功無(wú)非是人們對于熱兵器的想象與模擬，比如說(shuō)，一陽(yáng)指就如駁殼槍?zhuān)}神劍就如機關(guān)槍?zhuān)鹧娴毒腿缁鸺?，輕功就如飛行器。換言之，在火槍出現之后，六脈神劍就是多余的。因此，武功的退化，與熱兵器的進(jìn)化正好同步。 北宋是熱兵器剛剛興起的時(shí)代，汴京的「廣備攻城作」，下設「火藥作」，就是制造各種火器的兵工廠(chǎng)。宋人利用出「霹靂火球」、「蔟藜火球」、「毒藥煙毬」（毒氣彈）、「引火球」（燃燒彈）等可投擲的火彈。魯迅雜文說(shuō)：「外國用火藥制造御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤(pán)針航海，中國卻用它看風(fēng)水?！惯@其實(shí)是魯迅的鬼扯，因為事實(shí)上，中國人發(fā)明了火藥，很快即將其應用于軍事。 宋人還發(fā)明了「突火槍」。據《宋史?兵志》記載: 又造突火槍?zhuān)跃拗駷橥?，內安子窠，如燒放焰絕，然后子窠發(fā)出如炮聲，遠聞百五十余步。 這是世界最早的管狀火槍?zhuān)徊贿^(guò)是用竹管制造的。 北宋尚處在熱兵器投入使用的起始階段，火藥通常只作用于燃燒，而不是爆炸，制造出來(lái)的火器，威力也遠無(wú)法跟后世的火槍、火炮相比。這個(gè)時(shí)候，還有武功的用武之地，也因此，北宋出現了武學(xué)的「最后輝煌」。 南宋時(shí)，火器的威力又有所發(fā)展。宋王朝之所以能夠抵御一波又一波的北方強敵，靠的可是火器，而不是什么丐幫的降龍十八掌。公元1161年，金兵渡江南下，虞允文在采石磯迎擊金兵時(shí)，便使用了先進(jìn)的「霹靂炮」火器： 舟中忽放一霹靂炮，蓋以紙為之，……自空而下，……其聲如雷，紙裂而石灰散為煙霧，瞇其人馬之目，人物不相見(jiàn)?！ń鹑耍┲鸫髷≈?。 元明時(shí)期，隨著(zhù)鋼鐵制造的管狀火炮、管狀火槍的發(fā)明與應用，武功又進(jìn)一步失去了發(fā)揮作用的領(lǐng)地。到了清代，那基本上就是熱兵器的世界了，武功差不多不管用了。 話(huà)說(shuō)《鹿鼎記》里的雙兒，就有一把火槍?zhuān)⒂眠@把火槍殺了武林高手風(fēng)標中： 但見(jiàn)雙兒身前一團煙霧，手里握著(zhù)一根短銃火槍?zhuān)钱斈陞橇婧退Y義為兄妹之時(shí)送給她的禮物。那是羅剎國的精制火器，實(shí)是厲害無(wú)比。風(fēng)際中雖然卓絕，這血肉之軀卻也經(jīng)受不起。 《笑傲江湖》中，日月神教教主任我行揚言「一個(gè)月內，我必親上見(jiàn)性峰來(lái)。那時(shí)恒山之上若能留下一條狗、一只雞，算是我姓任的沒(méi)種」。少林、武當聞?dòng)嶑Y援，想到的抵抗之策，便是在恒山埋伏下大量火藥，只等日月神教攻上來(lái)，即引爆，任我行的「吸星」再厲害，也吸不了爆炸的巨大能量，必被炸得粉身碎骨。這兩個(gè)例子，預示著(zhù)再強大的武功，在熱兵器面前也是渣渣而已。 最有代表性的例子是鏢局。武俠小說(shuō)告訴我們：鏢局的鏢師都是武功高強的好手，擅使暗器，身手不凡。 真實(shí)的鏢師當然需要懂一些武術(shù)，但武功這東西嘛，效用遠沒(méi)有武俠小說(shuō)描述的那般神奇。實(shí)際上，鏢局走鏢，靠的是武器裝備，包括火槍。鏢局出現的時(shí)間，也比較晚，大約是在清代乾隆朝。乾隆朝之前，是沒(méi)有鏢局的。 據史料記載，乾隆年間，西北的富商大賈前往東南購置綢緞布匹，往往都帶著(zhù)現銀，動(dòng)輒就是數萬(wàn)兩，用騾子馱著(zhù)。為保障安全，便雇傭「膂力過(guò)人、身嫻武藝」的鏢師一路護送。 一位清政府官員向乾隆皇帝報告說(shuō)：這些鏢師帶有鳥(niǎo)銃、弓箭，驕悍成性，沿途「縱任騾頭踐食田禾」；經(jīng)過(guò)鬧市則「強買(mǎi)食物，短少價(jià)銀」；投宿旅店則「勒令先到之人搬移他處」；過(guò)渡乘船則「爭先，輒將上船行李拋棄岸旁」；還「插旗放槍?zhuān)搹埪晞荨?，以「哄嚇鄉愚」為樂(lè )?？芍菚r(shí)候的鏢師走鏢，已經(jīng)帶有火銃防身。 到晚清時(shí)，鏢局配置火槍的情況就很普遍了。在清政府巡警部外城巡警總廳登記、備案的京城十三家鏢局所用，就有一百三十四桿，包括大八響槍、大六出槍、小六輪子槍、后門(mén)炮槍等，都是當時(shí)非常先進(jìn)、殺傷力比較厲害的洋槍。 由于鏢局配槍的普遍性，清政府巡警部不得不于光緒三十二年（1906年）制訂了一份《管理鏢局規則》，對鏢局實(shí)施管制： 一、各鏢局前曾呈報統由總廳烙印，編列號數，造冊送部，以便調查。 二、此后有未經(jīng)注冊并未烙印之，即系私槍?zhuān)唤?jīng)查出，除將該私槍充公外，仍酌量議罰。 三、各鏢局如有添置，準其隨時(shí)呈報，總廳注冊烙蓋火印。 四、已經(jīng)呈報注冊因護送事件出外者，等該回京后呈報，總廳查核實(shí)與清冊相符，當隨時(shí)補烙火印。 五、此項注冊烙印為調查起見(jiàn)，概不收費。 六、烙印如有損壞實(shí)不堪用者，須將毀槍呈驗，以憑銷(xiāo)號。 七、烙印萬(wàn)一遺失，準其將遺失情形詳細呈報總廳存案。 八、此項烙印規則由部咨行崇文門(mén)稅局及沿途關(guān)卡一體查照，并傳知各分廳轉飭各區，此后遇有有印一體查驗放行。 九、由外城巡警總廳刊刷執照，烙印后發(fā)放執照。 十、護鏢途中必須攜帶持槍執照，萬(wàn)一遺失，尚有執照可憑。如無(wú)執照，雖有烙印，即作私帶辦理。 十一、烙印萬(wàn)一遺失，必須立刻逐級上報，由總廳存案，最后報請巡警部調查。 《管理鏢局規則》的核心意思是說(shuō)，京城所有鏢局，必須在外城巡警總廳統一編號，登記造冊，然后申領(lǐng)持槍執照；鏢局凡購置新槍?zhuān)仨毤皶r(shí)向警方備案；如有損壞實(shí)不堪用者，必須將毀槍呈驗，以憑銷(xiāo)號；遺失愛(ài)游戲中國官方網(wǎng)站，必須呈報警方存案；鏢局護鏢途中必須攜帶持槍執照；鏢師持有未經(jīng)注冊的，即系私槍?zhuān)唤?jīng)查出，除將該私槍充公外，仍酌量議罰；鏢師持有注冊的合法，但沒(méi)有持槍執照，也作私帶辦理。 靠文學(xué)想象力創(chuàng )造出來(lái)的武功，從此讓位于靠科學(xué)理性制造出來(lái)的熱兵器，不好意思再在江湖中逞強。請想象一下，在機關(guān)槍掃射之下，用獨孤九劍的「破箭式」，能不能破得了？

　　中華武術(shù)在夏商周時(shí)代已見(jiàn)端倪。商周時(shí)期青銅業(yè)發(fā)達，各種青銅武器出現，用于軍中，除了弓箭外，還有戈、矛、戟、殳等長(cháng)兵器。此后，隨著(zhù)生產(chǎn)力的進(jìn)步，武術(shù)的工具逐漸發(fā)展，到宋朝，十八般武藝均已完備。圖為1860年代，清朝一個(gè)手持劍的士兵。

　　游俠在中國武術(shù)史上是一個(gè)特殊群體，有深厚的文化底蘊。他們在春秋戰國時(shí)已經(jīng)出現，主要表現為“以武犯禁”，講究道義，是中國古代文化中一種理想人格模式。唐代也有尚武崇俠的社會(huì )風(fēng)氣。圖為1902年4月，由上海寄往比利時(shí)布魯塞爾的明信片上比試劍術(shù)的中國人。

　　無(wú)論是中國武俠小說(shuō)第一人平江不肖生，還是后來(lái)被廣為推崇的金庸和古龍，他們在小說(shuō)中都創(chuàng )作了大量深入人心的武俠形象，中國人的武俠情懷可以說(shuō)是被這些小說(shuō)家培養起來(lái)的。在所謂的江湖上，確實(shí)有一些練武之人。圖中這位手持八卦大刀的人是嶺南太極拳最早的傳播者傅振嵩宗師。

　　太極拳講究含蓄、內斂、以柔克剛。太極拳也分門(mén)派，其中楊氏太極拳是其中最重要的一支，創(chuàng )始人就是近來(lái)因電影《太極》而廣為人知的楊露禪。這張合影是太極拳歷史上很重要的一張合影，第三排坐者右起第七至十位分別為吳鑒泉、孫祿堂和楊少侯、楊澄甫。后兩位都是楊露禪的孫子。

　　洪拳的由來(lái)有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是由元、明間陜西地方拳術(shù)紅拳加上其他拳術(shù)演變而來(lái)，另一說(shuō)是清代洪門(mén)假托少林所傳習的一種拳術(shù)。南方洪拳以五形拳聞名，北方洪拳以十（二）形拳（心意拳）傳出。洪拳的代表人物有洪熙官和黃飛鴻。圖為兩個(gè)洪拳在練習武藝。

　　詠春拳是中國拳術(shù)少林拳之南拳的一個(gè)分支，早年流行于廣東、福建各地。葉問(wèn)是”詠春拳“的集大成者。他出生于佛山，1950年代在香港發(fā)揚詠春拳，被譽(yù)為“一代宗師”。近年來(lái)誕生了不少以葉問(wèn)為原型的影視作品，頗受歡迎。圖為葉問(wèn)（中）與眾合影。

　　清朝末年，中國屢遭外辱，，百姓總是被欺。民間出現了一批打抱不平的愛(ài)國者，他們中有楊露禪、霍元甲、葉問(wèn)和黃飛鴻等，這些人在歷史上都確有其人，只是武功沒(méi)有影視劇中描寫(xiě)的那么夸張。圖為1909年的霍元甲。

　　1910年，日本大力士來(lái)上海挑戰霍元甲，霍先讓他的徒弟劉振聲上場(chǎng)，劉連勝對方五人?；粼讘獞鸷髴饎偃毡绢I(lǐng)隊。9月14日，霍元甲病逝于上海精武會(huì )。上海精武會(huì )是霍元甲在農勁蓀等人的支持下辦下來(lái)的。有識之士希望武術(shù)能拯救國人的身體和靈魂。

　　清軍中十分重視武技操練，提倡練武，武科考試課目為馬箭、步箭、弓、刀、石，均為外場(chǎng)；以默寫(xiě)武經(jīng)為內場(chǎng)。先考騎射，不合格者，不準參加筆試。 從這個(gè)意義上說(shuō)，大內高手也有一定的史實(shí)所尋。圖為1911年10月，陜西漢中，辛亥爆發(fā)前數天，正在進(jìn)行操練的清廷士兵。

　　政府上下都非常重視武術(shù)，將武術(shù)提高到國術(shù)的高度，設有中央國術(shù)館和地方國術(shù)館。民中也注重武術(shù)訓練，圖為30年代的中隊進(jìn)行武術(shù)訓練。

　　清末民初，民間有很多武館，京津、沈陽(yáng)、上海、廣州等地都有武館，招收學(xué)徒，強身健體。這是就是大連武館中，兩個(gè)學(xué)徒在習武。

　　清末，津門(mén)武風(fēng)盛行。各地武術(shù)名家云集津門(mén)，眾多拳種在津門(mén)傳播、發(fā)展。民間花會(huì )活動(dòng)期間多有“少林會(huì )”、“少老會(huì )”進(jìn)行武技表演。義和團運動(dòng)期間，團民日夜練拳習武。圖為一位練武的津門(mén)武士。

　　時(shí)期，在蔣介石和其他社會(huì )名流比如宋子文、李烈鈞、孔祥熙、李宗仁、于右任、譚延、何應欽及蔡元培、何香凝等人的倡導下，武術(shù)上升為“國術(shù)”。這是河北定縣的人在習武的舊影。

　　蔣介石時(shí)常提及“拳術(shù)國技為我國固有之體育，奮發(fā)振作之良好運動(dòng)”，深知“非用國家力量不可”，建立了中央國術(shù)館和地方國術(shù)館，地方上各級國術(shù)館館長(cháng)之職當由同級政府首腦兼任，或由政府及董事會(huì )推定資歷深厚的人擔當。圖為1931-1932年間，河北定縣人在街頭習武。

　　華山論劍是金庸小說(shuō)《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》中的場(chǎng)景，為喜歡武俠人士所津津樂(lè )道。歷史上確實(shí)有華山派一說(shuō)，華山派乃全真道支派。尊北七真之一的郝大通為開(kāi)派祖師。圖為1936年，華山東峰上兩位道士在練習武術(shù)。

　　精武體育會(huì )成立十周年之際，孫中山親自題寫(xiě)了“尚武精神”的條幅。著(zhù)名教育家陶行知先生也主張“ 以國術(shù)來(lái)培養健康的體魄”。借此，的學(xué)校都開(kāi)辦了武術(shù)課程。圖為1919年嶺南學(xué)生在精武體育會(huì )武師指導下練習霍元甲的十二路潭腿。

　　時(shí)期的武術(shù)大致有兩類(lèi)賽事形式，一類(lèi)是單獨的武術(shù)比賽，另一類(lèi)是綜合性運動(dòng)會(huì )中的武術(shù)比賽。1923年4月，由馬良等人發(fā)起組織的“中華全國武術(shù)大會(huì )”在上海舉辦。圖為上海武術(shù)會(huì )全體操演彈腿圖，上海武術(shù)會(huì )舉行開(kāi)會(huì )式會(huì )員表演武術(shù)攝影。上海市圖書(shū)館·上海年華圖片庫

　　時(shí)期，產(chǎn)生了“土洋體育之爭”。人們圍繞近代西方體育輸入中國過(guò)程中，與傳統體育文化發(fā)生種種碰撞而展開(kāi)的一場(chǎng)爭論。爭論的焦點(diǎn)是在當時(shí)中國發(fā)展體育是提倡以近代西方體育為形式的“洋體育”，還是提倡以武術(shù)等為形式的“土體育”。這是20世紀40年代的武術(shù)隊。

　　新中國成立后，為了繼承和發(fā)揚中國民族體育傳統，北京體育學(xué)院增加了武術(shù)課。圖為1958年左右，北京體育學(xué)院上武術(shù)課的學(xué)生們。

　　“文化大”使武術(shù)運動(dòng)的發(fā)展遭到嚴重干擾。改革開(kāi)放后，武術(shù)運動(dòng)開(kāi)始蓬勃開(kāi)展，以至于經(jīng)受不住各種商業(yè)利益的，目前已經(jīng)嚴重變味。圖為20世紀60年代，寧夏，武術(shù)訓練中的回族小學(xué)生。

　　傳統武術(shù)在攻防技術(shù)中摻雜了大量象征性動(dòng)作和門(mén)派儀式動(dòng)作，從上看，傳統武術(shù)仍保留著(zhù)很原始、低效的操習，與其說(shuō)是增長(cháng)格斗實(shí)力，倒不如說(shuō)是在祈禱、苦行和磨煉耐心 梅惠志第一次線(xiàn)年。當時(shí)，作為北京武術(shù)散打隊的首任總教練，他帶隊參加剛剛設立的京港搏擊會(huì )，雖然帶去的都是當時(shí)的國家級散打高手，但那一次中國散打慘敗于泰拳。 “沒(méi)辦法，我一看到泰拳用肘用膝，就只好丟毛巾?！泵坊葜菊f(shuō)，當時(shí)，北京武術(shù)散打隊第一次出國，根本不懂什么是自由搏擊，對泰拳的膝肘攻擊很不適應?！芭c泰拳硬碰硬，我們根本打不過(guò)，拳腳打在對手身上，跟打在皮球上一樣。而當時(shí)我們的隊員抗擊打能力比較差，挨上兩三下膝肘就不行了?！?此次慘敗之后，梅惠志等人才把泰拳的錄像拿回來(lái)反復研究?！疤┤浅Ｓ怖?，主要使用邊腿和膝肘。他們的記分主要是以擊倒而定的，所以踢你時(shí)一下是一下，你的重拳他們根本就不躲。但我們的散手沒(méi)人家能挨打，散打只有發(fā)揮摔法的優(yōu)勢才有取勝的機會(huì )?！泵坊葜菊f(shuō)。 不久前泰拳拳王放言要秒殺中國功夫，無(wú)論是否炒作，讓人們再次審視聲名在外而又難以捉摸的中國功夫，如果站上擂臺，競技力究竟幾何？ ＊＊＊＊散打為何難敵泰拳＊＊＊＊ 梅惠志是北京市散打運動(dòng)的創(chuàng )辦者。上世紀70年代末80年代初，作為北京什剎海業(yè)余體校國際式摔跤教練，他在北京武術(shù)隊主教練吳彬和中國式摔跤教練李寶如的協(xié)助下，開(kāi)始練習散打。 練習散打的原因是當時(shí)中國武術(shù)套路表演走向了世界，并獲得國際好評，影響力越來(lái)越大。許多外國的武術(shù)愛(ài)好者來(lái)到中國，都想與“中國功夫”較量較量。尤其是李連杰主演的電影《少林寺》上映之后，中國功夫實(shí)戰能力如何，成為一個(gè)亟待證明的焦點(diǎn)。 “那個(gè)時(shí)候來(lái)挑戰的國外武術(shù)愛(ài)好者，很多都由我來(lái)對付?！泵坊葜菊f(shuō)。但來(lái)較量的一般都不是職業(yè)搏擊手，由摔跤轉為散打的職業(yè)運動(dòng)員梅惠志完全能夠應付得來(lái)?！霸?990年第一次帶隊參加京港搏擊會(huì )之前，我們對世界上的整體搏擊狀態(tài)并不了解?！?其實(shí)，中國功夫與泰拳的較量一直在進(jìn)行著(zhù)。目前可以查到的資料顯示，從1921年開(kāi)始，中國功夫就在向泰拳發(fā)起攻擊。但除了1922年，由泰國，本有武功，并拜華裔泰拳宗師為師的李德與泰拳手打平之外，其余皆遭慘敗。 而1958年至上世紀80年代，由香港和組織的數次中國功夫與泰拳的比賽，也僅有一場(chǎng)平局，其余都告失敗，而且敗得相當慘，最短的一局僅堅持了20秒。 但近幾年，散打所代表的中國功夫在與泰拳的對抗中，卻出現了贏(yíng)多輸少的局面?！半p方研究規則，泰拳可以用肘膝，我們可以用摔法，做好針對性練習，贏(yíng)面比較大?！泵坊葜菊f(shuō)。 不過(guò)，近幾年的中泰對抗賽，中國散打的成績(jì)受到了不少武術(shù)愛(ài)好者的質(zhì)疑。人們在有限的中泰對抗錄像中，以及各種中泰對抗賽中國散打大獲全勝的消息中，對泰拳手的來(lái)歷及資質(zhì)并沒(méi)有多少了解。 相對來(lái)講，為眾多搏擊愛(ài)好者所熟知的泰拳王播求與中國散打冠軍孫濤的對抗，更像一次上規格的對決。在這次比賽中，播求很順利地拿下了孫濤。這個(gè)結局似乎并不是那么令人難以接受---從雙方的簡(jiǎn)歷可以看出，作為職業(yè)泰拳手，播求在日本最知名的站立綜合搏擊賽事K-1上風(fēng)靡全球，其成績(jì)是170戰，155勝；而作為中國體制內的運動(dòng)員，孫濤的比賽次數只有24戰。 ＊＊＊＊民間并無(wú)武功高手＊＊＊＊ 雖然，從中國功夫與泰拳的對抗歷史中，中國傳統武術(shù)的成績(jì)還不如散打來(lái)的好看，但大多數中國人仍然相信，真正的中國武術(shù)的技擊精華是在民間，在傳統拳術(shù)中。雖然沒(méi)有任何確實(shí)的證據證明這一點(diǎn)，但人們更愿意相信，在那些與世隔絕的密境，有神仙般的武林高手存在。 “雖然存在民間有高手這一說(shuō)法，但民間拳手的水平并不高。與散打相比，基本沒(méi)有對抗性?！泵坊葜菊f(shuō)，他曾經(jīng)會(huì )過(guò)許多民間高手，“很多都堅持不到十秒八秒?！?而在1980年和1981年，北京搞過(guò)散手試點(diǎn)，當時(shí)來(lái)自民間的參賽拳手有上百人，包含了八卦、太極、大成等等拳種?！暗荣悇傞_(kāi)始沒(méi)兩天，一看進(jìn)入半決賽的選手，都是練習散打的了?！泵坊葜菊f(shuō)。 民間武術(shù)大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)對抗訓練，一上擂臺就“不管練習什么拳，最后都成了王八拳”。對抗起來(lái)根本沒(méi)有反應，挨上兩下就不打了。 “有一位練習八卦掌的，比賽開(kāi)始了，他還在那轉圈子，被我們的隊員追上去，踢了兩腳，就不打了?！泵坊葜菊f(shuō)。那一次，最后冠軍都被體校隊員拿下。 1987年，梅惠志帶隊參加武當山全國武術(shù)擂臺賽，這一次的場(chǎng)面比北京的散手試點(diǎn)更加熱鬧，賽場(chǎng)上有扮成武松模樣的，還有和尚、老道??比賽前表演，架勢挺嚇人。有人一掌把木板中的鐵釘子拍了出來(lái)，可一上臺打擂，那人只挨了一腳，自己就跳下擂臺了。 還有一位神秘人物，自己爬上擂臺要求比賽，當地組織者要求他先報名，但遭到拒絕，理由是“不敢留名，打完了再說(shuō)”，并自稱(chēng)已經(jīng)“毫無(wú)欲念，不吃葷腥”?？吹竭@種情形，梅惠志專(zhuān)門(mén)交代隊員不要踢第二腳，因為第一腳把人踢倒，第二腳必然會(huì )踢頭，這樣會(huì )導致這些沒(méi)有任何對抗訓練的對手直接休克。 對于民間有沒(méi)有高手，著(zhù)名武術(shù)家趙道新早在上世紀80年代就指出一個(gè)常識：“在那些與世隔絕的不毛之地，消息閉塞，交流不便，物質(zhì)貧乏，隱士們如何能啟發(fā)悟性，拓展眼界，避免徒勞創(chuàng )作呢?又怎樣能通過(guò)大量‘見(jiàn)手’來(lái)交流技術(shù)，衡量自己？否則，又是怎么知道他們技高一籌，掌握精髓呢？生活問(wèn)題怎樣解決，營(yíng)養哪里補給，資金、器具誰(shuí)來(lái)提供？如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，訓練效果怎能提高？” 而在梅惠志看來(lái)，傳統武術(shù)主要是訓練方法和意識的落后，講究的是口傳心授，多是說(shuō)招說(shuō)手，平時(shí)幾無(wú)實(shí)戰訓練?！芭e個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，對方邊腿踢你，散手隊員會(huì )一手格擋，一手反擊。傳統武術(shù)可不這樣，他要先做一個(gè)云手，動(dòng)作好看，但對方早就踢到你了。我們同他們交流時(shí)，分出勝負也就一個(gè)照面，用的就是一個(gè)簡(jiǎn)單的迎擊?！?傳統武術(shù)缺乏對抗訓練導致了許多悲劇。1987年，在一次兩省的集訓中，某省一名練習傳統武術(shù)的與另一省份練習散打的對練，結果因為前者從未做過(guò)對抗訓練，在被摔起的時(shí)候沒(méi)有任何防護意識與技巧，頭部直接墜地，導致死亡。 ＊＊＊＊中國武術(shù)極度缺乏技擊性＊＊＊＊ “但傳統武術(shù)并不是這個(gè)樣子的，在很久很久以前，傳統武術(shù)也是一拳一腳?！敝袊湫g(shù)院社會(huì )組副主任劉普雷說(shuō)。 作為格斗技術(shù)的武術(shù)本來(lái)就是打出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的。除了在影視劇中，我們很少看到中國武術(shù)與外界的對決，那么中國武術(shù)的技擊性到底如何？ 民間武術(shù)家趙道新認為，中國武術(shù)最大的騙局就是具有所謂的“技擊性”。雖然傳統武術(shù)有些技法還是包含著(zhù)較高的技擊性和潛在技擊性，但趙道新肯定，當今中國武術(shù)在整體上極度缺乏技擊性。以全球格斗界的戰略眼光看，可以說(shuō)已喪失了技擊的競爭能力。 在趙道新看來(lái)，今天的傳統拳術(shù)與學(xué)院武術(shù)一樣以套路為主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。而套路與籃球、游泳、登山一樣只是提高運動(dòng)素質(zhì)的鍛煉方式，卻不針對格斗需要，特意發(fā)展那些直接專(zhuān)用于格斗的素質(zhì)和技術(shù)，從根本上說(shuō)稱(chēng)不上是技擊訓練。 從打法上看，傳統武術(shù)在攻防技術(shù)中摻雜了大量象征性動(dòng)作和門(mén)派儀式動(dòng)作。這些動(dòng)作與技擊無(wú)關(guān)。從上看，傳統武術(shù)仍保留著(zhù)很原始、低效的操習，與其說(shuō)是增長(cháng)格斗實(shí)力，倒不如說(shuō)是在祈禱、苦行和磨煉耐心。 實(shí)際上，從時(shí)期以來(lái)，人們對于傳統武術(shù)的套路對招一直在進(jìn)行著(zhù)理想主義的嘗試?！?003年我還親自參與過(guò)這種嘗試?！眲⑵绽渍f(shuō)。當時(shí)，散打王節目在湖南衛視火爆上演，四川的幾位武術(shù)愛(ài)好者找到劉普雷，希望能夠錄制一些對招的節目。 “在他們的想象中，仍然還是那種你一招白鶴亮翅，我一招黑虎掏心?！眲⑵绽渍f(shuō)，早在70年代末80年代初練習散打之前，他就參與過(guò)這樣的試驗，但從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)?！澳阆氚?，就像治病一樣，怎么可能是開(kāi)好了方子等病人呢?！?但四川的那幾位武術(shù)愛(ài)好者很固執，找到了一位喜好武術(shù)的企業(yè)家贊助，還找了四川省套路隊幫忙，按照這種套路對打的方式進(jìn)行，結果可想而知?！澳貌怀鍪?！”贊助該項目的企業(yè)家對劉普雷說(shuō)。 相反，因為那些練習套路的孩子并沒(méi)有經(jīng)過(guò)技擊訓練，反而很容易受傷?！坝绕涫切￡P(guān)節之類(lèi)的，動(dòng)不動(dòng)就會(huì )受傷?！眲⑵绽渍f(shuō)。而這相對于現代搏擊來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是沒(méi)有任何技擊性的。 但劉普雷并不認為中國武術(shù)的競技能力在國際上就毫無(wú)競爭力。他更加相信是規則原因，對競技結果有直接影響。 梅惠志也是同樣的觀(guān)點(diǎn)?！叭绻p方約定在相同的規則下進(jìn)行三個(gè)月的訓練，然后再進(jìn)行對抗的話(huà)，勝負難料，反正是有得一打?！?而在本刊記者的采訪(fǎng)過(guò)程中，對中國功夫競技水平最悲觀(guān)的說(shuō)法來(lái)自一位在國外學(xué)習柔術(shù)、到中國創(chuàng )辦競技俱樂(lè )部的華人。他認為以當前中國武術(shù)的競技水平，需要三年的時(shí)間才能達到日美水平。 國際拳壇為何不見(jiàn)中國選手 既然中國武術(shù)的競技水平在國際上并不落下風(fēng)，為什么在諸如UFC、PIRDE、F—1等國際的搏擊賽事上，見(jiàn)不到中國選手的影子？ “這是因為我們采用的是全運會(huì )體制，我們的精力沒(méi)放在外出競技上面，而要打F—1必須要長(cháng)時(shí)間的競技訓練?！眲⑵绽渍f(shuō)。 1998年年底，劉普雷曾經(jīng)帶隊去過(guò)K—1現場(chǎng)，當時(shí)主要是帶套路隊去做串場(chǎng)表演，其中還帶了兩位散打運動(dòng)員做現場(chǎng)表演?！澳鞘俏业谝淮稳—1現場(chǎng)，到了那里才知道原來(lái)一個(gè)擂臺賽能做成那個(gè)樣子?！眲⑵绽谆貞浾f(shuō)，六萬(wàn)多人的現場(chǎng)，燈火輝煌，壯觀(guān)極了。 接觸過(guò)K—1之后的中國散打選手曾經(jīng)低調參加過(guò)這個(gè)比賽，但結果并不理想。不過(guò)，本刊記者采訪(fǎng)中發(fā)現，實(shí)際上中國的散打運動(dòng)員都比較想參加諸如K—1的國際格斗賽事，一方面是為了證明自己的實(shí)力，另一方面是為了高額的獎金。 但是，作為國家運動(dòng)員的中國散打高手并不自由。首先從身份與資質(zhì)上來(lái)講，專(zhuān)業(yè)散打隊是行政性的，全運會(huì )的體制需要這些運動(dòng)員全力以赴打好國內的比賽；而在技術(shù)實(shí)力上，我們的打點(diǎn)打分的比賽體制，并不適應F—1。參加F—1的拳手都是為了高額獎金，“人家是掙錢(qián)來(lái)的，打起來(lái)很拼命?！眲⑵绽渍f(shuō)。 “其實(shí)，最大的問(wèn)題是教練?！币晃徊辉竿嘎缎彰牟珦羰终f(shuō)。國內的全運會(huì )體制使得職業(yè)教練以及運動(dòng)員都必須圍著(zhù)全運會(huì )使勁，對于他們來(lái)講，根本沒(méi)有去國外搏擊賽事交流的必要。而更重要的是“他們輸不起”，這直接關(guān)系到他們的根本利益。 現代性質(zhì)武術(shù)俱樂(lè )部體制在中國的發(fā)展尚處于艱難起步狀態(tài)，要培養出自己的職業(yè)搏擊手，還需要一段不短的路程。但好在中國武術(shù)協(xié)會(huì )對于俱樂(lè )部的建設越來(lái)越重視?！斑@是我們的一個(gè)方向?！眲⑵绽渍f(shuō)。 俱樂(lè )部的建設不僅能夠極大地活躍中國的搏擊市場(chǎng)，還能夠拓展職業(yè)運動(dòng)員的就業(yè)?；蛟S在不久的將來(lái)，我們將不再感嘆“國外的搏擊手都是明星，國內的搏擊手都是保安”的尷尬現狀