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　　愛游戲官網(wǎng)格斗pk功夫_全民話題_手機新浪網(wǎng)近日“搏擊狂人”徐曉東秒殺“雷公太極”魏雷的比武視頻火了。視頻中可以看到，太極拳一方僅10秒就被搏擊一方達到在地，一些“吃瓜群眾”表示吃驚：中國傳統(tǒng)武術(shù)這么弱不經(jīng)風？也有人稱“雷公太極”是騙子，視頻涉嫌炒作等。比武雙方到底是誰？ 徐曉東，是國內(nèi)最早的一批MMA選手，退役后開拳館和舉辦賽事，并推出了搏擊真人脫口秀節(jié)目，在業(yè)界具有一定的關(guān)注度。他還被稱為拳壇“”，曾批一些拳手是靠裁判判罰才贏了外籍拳手等。 曾有文章稱，因為他的語言粗鄙，所以一些權(quán)重人不愿意和他交往。 魏雷是雷公太極創(chuàng)始人，在“梨視頻”的采訪中他表示，“中國千千萬萬練傳統(tǒng)武術(shù)的，我雷雷只是一個小學生”。 》》約架的起因：拳手打假傳統(tǒng)武術(shù) 徐曉冬自封為“傳統(tǒng)武術(shù)打假”，因在微博中稱以雷公太極為代表的太極愛好者為“騙子”，激怒@雷公太極，幾番對嗆之后雙方約定4月27號決戰(zhàn)成都。 此次決戰(zhàn)，徐曉冬還在微博上簽了”生死狀”，明確表示自己和雷公太極將進行一場公平的切磋，此后的9天中，徐曉冬一直在為此次“決斗”造勢，邀請網(wǎng)友和“武林同道”準時收看現(xiàn)場直播。 雷公太極創(chuàng)始人魏雷在“梨視頻”的采訪中表示，“我不接受徐曉冬對太極拳的質(zhì)疑”，因“意見分歧 ”才應戰(zhàn)。 27日晚7點，兩人于約定時間準時開戰(zhàn)，沒想到切磋剛開始不到十秒，@雷公太極就被擊倒在地。 實際上傳統(tǒng)武術(shù)到底能不能打？一直都有著。 很多傳統(tǒng)武術(shù)高手表示天外有天人外有人，未練武先練心，武術(shù)不是好勇斗狠，練的是武德，所以不是比試高低的，武術(shù)應該是自我陶冶情操的一種。 但是練散打或者MMA的人們對于那些嘴上把式是嗤之以鼻的，認為很多套路大師，靠著講養(yǎng)生騙財，認為他們連1回合擂臺體能都沒有。 不過支持傳統(tǒng)武術(shù)的人還認為，擂臺的工夫不能算是工夫，因為不能摳眼踢襠，不能真打，真正的武術(shù)是出手就傷人的。

　　雷公太極創(chuàng)始人魏雷在“梨視頻”的采訪中表示，現(xiàn)在人對太極拳有很多的誤會，我不想很多人說你們這些練傳統(tǒng)武術(shù)的是套路，騙人的。魏雷認為他練的功夫，可能“跟時代不相符，跟競技體育不相符，但我們從人品做事上，沒騙任何人”。 對于戰(zhàn)敗，魏雷說，“中國千千萬萬練傳統(tǒng)武術(shù)的，我雷雷只是一個小學生”。魏雷認為此次比武只是代表自己，用“打”來表達個人的生活態(tài)度，并不能代表傳統(tǒng)武術(shù)就不敵現(xiàn)代搏擊。

　　徐曉冬“武林”人稱“拳壇”，昨晚一場和太極愛好者“雷公太極”魏雷的切磋使他倆火出了“武林”，火入了圈外人的世界。徐曉冬在業(yè)界具有一定的關(guān)注度，曾批一些拳手是靠裁判判罰才贏了外籍拳手等。也曾有文章稱，因為他的語言粗鄙，所以一些權(quán)重人不愿意和他交往。 他對《《錄音筆》》表示，輸贏不重要，自己只是想證明“太極是中國最大的騙局”。 “跟雷公決斗 因為我要證明太極拳都是騙子” 《錄音筆》：@雷公太極在微博上發(fā)了“單手破裸絞”，你因為這個和他進行了爭論，跟這次切磋有關(guān)嗎？ 徐曉冬：是這次切磋的導火索。他是胡說八道，這個問題世界上練過格斗的人都知道，正常的兩個人，平均力量相當?shù)脑捠遣豢赡芙饷摰摹Ｋ@么說是讓全世界格斗愛好者自己抽自己嘴巴，所以我要駁斥他。 《錄音筆》：導致這次切磋的直接原因是什么？ 徐曉冬：我本來請他上我《東哥辣評》的節(jié)目，但他把我跟他的聊天記錄和手機號公布到了網(wǎng)上，我的生活作息被打亂了，每天有很多人騷擾我。 《錄音筆》：能描述下切磋時的情形嗎？ 徐曉冬：當時不到10秒鐘，出拳三四下之后（他）就倒地了，然后就直接認輸了。 《錄音筆》：戰(zhàn)斗很快就結(jié)束了？ 徐曉冬：對，我要證明太極拳現(xiàn)在為止都是騙子，是中國百年以來最大的騙局，所以我要呈現(xiàn)給大家，讓大家知道到底怎么回事。 “太極玩玩還行 別敗壞中國武林” 《錄音筆》：你覺得自己獲勝的原因是什么？ 徐曉冬：我練的是現(xiàn)代格斗，是最實在的一種打擊方式，太極拳老是以能格斗自居，現(xiàn)在輸了。不是說我多厲害，太極拳多弱，而是太極拳壓根不能打，老頭老太太在公園里練練來養(yǎng)生還可以。 《錄音筆》：有網(wǎng)友說這次決斗是傳統(tǒng)武術(shù)和自由搏擊的對決，你怎么看？ 徐曉冬：這場比賽是中國建國以來60年來真正的傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的碰撞，因為這是第一次大家都不戴任何護具，也不上擂臺不穿鞋，這樣傳統(tǒng)武術(shù)就沒有任何借口會打輸。 它的踢襠插眼對于自由搏擊是禁忌，但是我們的實戰(zhàn)都可以，是最放開的，充分讓大家看看傳統(tǒng)武術(shù)能不能打。但這次結(jié)果表明，傳統(tǒng)武術(shù)是不堪一擊的。 《錄音筆》：你覺得太極可以代表傳統(tǒng)武術(shù)嗎？ 徐曉冬：代表部分，不是全部。太極和詠春是中國的代表，在海外推廣的特別火，但我覺得外國人學也就是學個新鮮，是修身養(yǎng)性。但不是競技的格斗?，F(xiàn)在中國人把自己神化了，也把自己了，以為練了太極就無敵了，其實是胡說八道。 《錄音筆》：現(xiàn)在對練太極的人有想說的嗎？ 徐曉冬：跟雷公無話可說。對練太極人，養(yǎng)生玩玩就算了，別再說能打了，出來敗壞整個中國武林，挨頓揍不值得。 “決斗不是作秀，網(wǎng)友瞎猜” 《錄音筆》：你在微博上說一龍打假拳是作秀，也有網(wǎng)友說你是作秀，你怎么看？ 徐曉冬：既然說是作秀就打唄，不打不真成了光說不練了嗎。要不說中國土鱉多，什么都不懂，就自己瞎猜。 《錄音筆》：你退役之前是在哪個隊？ 徐曉冬：退役之前專門打散打和MMA，MMA那會兒沒有任何的職業(yè)隊，我?guī)ьI(lǐng)自己的人組織了一個戰(zhàn)隊，專門到處打。 2006年之前中國沒有所謂的MMA，我們打的就是你們說的黑市拳。我打的都是老外，在地下的酒吧。等2006年有賽事之后就退下來當教練了，我們是MMA的前輩。 “馬云保鏢太極實戰(zhàn)第一人也是假的” 《錄音筆》：你覺得自己屬于搏擊圈哪個層次？ 徐曉冬：我早就退役了，不屬于任何一個等級。我有我自己的賽事和買賣，我不差錢。 我打假的原因是正因為我有錢，所以我不被任何人左右，也不怕任何人威脅。我敢說很多運動員跟我觀點一樣，但是他們不說的原因是他們要掙錢養(yǎng)家，要打比賽，萬一得罪了賽事就沒錢掙了，但我不一樣，我有足夠的資金養(yǎng)活自己。我有什么說什么，也只有我敢說實話。 徐曉冬：因為我現(xiàn)在衣食無憂了，有一定收入了，就想把真實的東西暴露出來。中國食品是假的，人說話是假的，為什么體育還那么假？ 為什么拳腳相加，實打?qū)嵉拇蛉€有假？我必須把最干凈的地方弄干凈了，不能那么假。 《錄音筆》：以后會繼續(xù)打假嗎？ 徐曉冬：必須打假。太極的王占君，他的比賽都是假的，馬云的保鏢，號稱太極實戰(zhàn)第一人（李天金），也是假的，還有一龍，這幾個人我都要打。 文／朱華藝

　　一個消失的武林，因為一場看似并不起眼的私下比武，重回人們視野。 不少人將此定義為傳統(tǒng)武術(shù)的失敗。雖然武術(shù)圈內(nèi)人士大多認為這是一場“鬧劇”，但網(wǎng)上鋪天蓋地的還是讓一些武人按捺不住一腔怒火，寫下挑戰(zhàn)書要讓搏擊狂人領(lǐng)教一下真正的功夫。于是先后有陳家溝太極拳傳人、四川太極拳推手研究會紛紛寫下戰(zhàn)書，但求一戰(zhàn)。網(wǎng)友圍觀時甚至認為，武林將迎來一輪“六大門派圍攻光明頂”的盛會。 4月30日晚11點，擊敗雷雷的搏擊狂人徐曉冬又在自己的社交賬號上宣布了“一條重大消息”：徐曉冬與《勇士的榮耀》創(chuàng)始人郭晨冬先生達成一致，將同意這些“武林掌門人”的挑戰(zhàn)。并將拿出120萬獎金，勝負都有。他發(fā)布的信息顯示，“徐曉冬是挑戰(zhàn)整個武林，所以要在一晚上，連續(xù)戰(zhàn)勝2-3位武林掌門人，才可為獲勝”。而比賽不戴任何護具，無限制規(guī)則，可以踢襠插眼等，10分鐘內(nèi)分出勝負，如未分出勝負則平局！ 短短一條微博，出現(xiàn)了一些錯別字，這也是他發(fā)布信息的一貫風格。5月1日下午，他也向記者證實了這條信息“是真的”。而微博認證的郭晨冬也發(fā)出信息稱“出資120萬獎金，支持武林打假第一人徐曉冬”。隨后，記者聯(lián)系到了郭晨冬，他也證實了此事，“他(徐曉冬)挺聰明，欣賞這種做法”。他表示，拿出這么多獎金，是因為到了該打假的時候了，不僅是傳統(tǒng)武術(shù)圈有假可打，競技武術(shù)也有假可打。 “很多人從小就練過傳統(tǒng)武術(shù)，它是文化遺產(chǎn)，但總有人糟蹋中國武術(shù)，利用武術(shù)行騙。”他介紹說，自己也是想搭建一個正規(guī)平臺。然而，這也讓不少網(wǎng)友聯(lián)系到之前的一場切磋，認為這是一場事先預謀的炒作，郭晨冬則表示，自己沒那么大的先見之明。

　　徐曉冬的挑戰(zhàn)到底合不合法？中倫文德（太原）律師事務所的王躍飛律師表示，這種“約架”在法律上仍有爭議。王律師個人認為，從民法角度看，徐曉冬涉及權(quán)利自由處分，不存在違反民事的相關(guān)法律。 從刑法的角度講，如果徐曉冬沒有造成損害后果，比如對人身沒有造成傷害，沒有造成輕傷以上的損害結(jié)果的，他也沒有觸犯刑法。但是，在“約架”過程中，如果導致了一方輕傷以上的損害結(jié)果，那就觸犯了我國刑法234條，故意傷害罪的規(guī)定。 “太極拳師雷雷眼角受傷流血，這是否構(gòu)成輕傷，需要根據(jù)傷情做專業(yè)的司法鑒定。我國相關(guān)法律同時規(guī)定，人身權(quán)力由法律強制保護，不能說用一只手換取一件東西，不允許構(gòu)成輕傷以上的損害結(jié)果?！比绻桌资茌p傷以上，即使不報警，公安也將介入，保護其人身權(quán)利。 此外，王律師指出，雙方是否涉嫌違反治安管理處罰法的規(guī)定，這需要進一步分析。治安管理處罰法第九條明確規(guī)定，對于民間糾紛引起的打架、斗毆、約架，違法治安管理處罰法。

　　“我是崆峒派，聞您挑戰(zhàn)傳統(tǒng)武術(shù)界，我崆峒派掌派人本著‘以武會友，切磋技藝’之宗旨，讓我代他向您發(fā)出挑戰(zhàn)邀請！時間由你選；地點：崆峒山雷聲峰；規(guī)則：無限制格斗，死傷由命！”在社交媒體上，一名自稱是崆峒派的人也要挑戰(zhàn)徐曉冬。 不過，在記者聯(lián)系到他后，他坦言，“自己只是一個武術(shù)愛好者”。他告訴記者，自己也就是想調(diào)侃一下徐曉冬，因為事情發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)變成了一場網(wǎng)絡狂歡。 “還有人說代表古墓派出戰(zhàn)呢”。他表示，本來就沒有崆峒派這一說法，人人都可以去代表。而他也表示，傳統(tǒng)武術(shù)側(cè)重養(yǎng)身，搏擊注重擂臺格斗，這兩者沒有相打的必要。 “如果他當真愿意接下我的挑戰(zhàn)書，我還是愿意出戰(zhàn)?！彼硎?，自己自知技術(shù)不夠，但還是想懲戒一下這個狂妄之人，哪怕失敗了，也是一種姿態(tài)。

　　王戰(zhàn)軍是陳式太極拳王西安拳法第二代傳人，也是2008年武林大會陳式太極拳年度總冠軍，被稱為太極拳實戰(zhàn)第一人。他也是徐曉冬在接受采訪時聲稱的三個最想挑戰(zhàn)的對手之一。

　　成都商報記者聯(lián)系上了賀曦瑞，對于網(wǎng)絡上的事情，他表示只是有人假借他的名號。道門網(wǎng)官方微博也宣稱，武俠小說里面的武當派掌門，實際是沒有的。 “我并不是武當派掌門人?！辟R曦瑞告訴成都商報記者，目前他只是武當?shù)澜绦婀Ψ蛟涸洪L，他的簡介顯示為武當內(nèi)功武術(shù)正宗傳人，在眾多比賽中，還曾在2007深圳世界之窗武術(shù)散打錦標賽中獲得冠軍。 “沒有無敵的門派，只有無敵的功夫，他們的比武不能代表某個門派的高低勝負”。賀曦瑞表示，網(wǎng)上太極與搏擊的比武不是正規(guī)比賽，也不具有代表性，如果真要傳統(tǒng)與搏擊一決高下，那應該要有泰森一樣具有代表性的人物。 “這是一場私人恩怨，只是兩個三腳貓功夫的人在斗氣。”賀曦瑞也表示，他們不會主動挑事，但有人上門挑戰(zhàn)，也不會怕事?！八胩魬?zhàn)，有正規(guī)的擂臺比賽還是可以參加的”

　　@萬類歸宗：只能說各有所長內(nèi)家拳外家拳確實注重的不是一樣的，沒有誰騙誰強，不是誰把誰打翻在地，誰被打翻在地誰就是騙子， 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是你們所說的騙子。請你們不要出來秀智商秀文化了。 @包臭臭的爸比胖包包：打人的太極，和表演的太極是兩個東西……你讓他去武當山試試。這個只不過是個健身的太極而已…… @De_vill：傳統(tǒng)武術(shù)追求的是拳腳套路強身健體而非實戰(zhàn)格斗，武俠小說和電視電影看多了吧。

　　@關(guān)度：現(xiàn)在看到的太極拳并不適合搏擊，只適合健身?，F(xiàn)代的搏擊訓練明顯更系統(tǒng)、更科學，毫無懸念?，F(xiàn)在沒有任何一個太極拳大師敢站出來挑戰(zhàn)搏擊選手，誰敢出來誰就身敗名裂。清朝的陳楊各位太極宗師，實際都是炮錘的底子，不是現(xiàn)行的太極拳。 @Super瞇瞇眼超人BOOM：雖然看得有些失望和生氣，但不得不說中國武術(shù)脫離實戰(zhàn)已經(jīng)越來越遠啦，和國外格斗技比只要摔倒必輸無疑 @Tinoke不是tinker: 所謂的太極拳四兩撥千斤，前提是你要有兩千斤的力氣，才能使得出這個四兩的巧勁來?，F(xiàn)在的太極拳已經(jīng)全是花架子了，真正的太極拳練法最柔，但打法其實是最剛猛的，這也正符合了中國陰陽相融的理論，不管是鞭手還是炮錘，都是如此?，F(xiàn)在什么x式太極里面的什么“單鞭”，早就已經(jīng)是只剩一個名字而已了。 @五岳散人：現(xiàn)代格斗術(shù)的體系之完備、訓練之有效與科學，真不是傳武能比的。尤其是體能訓練、對抗性訓練、抗擊打能力，是傳武那種師兄弟喂手、試手所練不出來的。

　　@小名李哈哈丶：戳破傳統(tǒng)武術(shù)騙子任重道遠，我挺冬哥 @請問你吃青椒嗎：尼瑪！說好的借力打力呢！張三豐你騙我！??！ @閃閃發(fā)光擎天柱：這位大師真是缺德，多少年的行業(yè)潛規(guī)則被他打破了！大師就應該躲起來，四處宣揚，我的功夫多好，既可以強身健體，又是武功鼻祖，叫我比賽，那不可能，死都不比！

　　“這些年太極拳承擔的社會屬性要比競技屬性大得多，而專業(yè)從事競技太極的人幾乎沒有，可以說，這樣的比武是完全不對等的?！?月2日，楊氏太極拳第五代嫡傳人楊斌在談到近日發(fā)酵的“約戰(zhàn)風波”如是說。 近日，綜合格斗狂人的徐曉冬和雷公太極掌門魏雷在成都的一場比武視頻在中國互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，比賽開始不到25秒，雷雷便被擊倒在地。與此同時，有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的爭論也在此間發(fā)酵。 多位太極高手紛紛寫下戰(zhàn)書，向徐曉冬發(fā)起挑戰(zhàn)。先后陳家溝太極拳，后有四川楊氏太極推手研究會長路行。就連曾經(jīng)演繹過《太極張三豐》的影星李連杰也表態(tài)支持太極再戰(zhàn)。 山西省武術(shù)協(xié)會張希貴認為，傳統(tǒng)武術(shù)目前都是業(yè)余的、民間的，受限于場地、器材、對手等，缺少實戰(zhàn)，而徐曉冬是專門搞散打，每天都在實戰(zhàn)、對抗。兩者之間沒有可比性。 45歲的楊斌出生于武術(shù)世家，是楊氏太極拳嫡傳人楊振鐸的次孫，現(xiàn)任國際楊氏太極拳協(xié)會副會長。在談到近日被民眾熱議的“約架風波”，楊斌坦言，“這本身就是場不對等的比賽，也是場毫無意義的比賽?！?“太極拳在很長一段時間里都承擔著更為廣泛的社會屬性，是大眾健身的載體。但太極拳并不是不能競技，只是當今的時代對太極拳的競技屬性沒有太多要求，更沒有對抗性質(zhì)的太極比賽，而格斗則是一種純競技類的項目。從這個角度上看，魏雷和徐曉冬的比武本就不對等?！睏畋笳f。 楊斌坦言，近日也注意到很多門派向徐曉冬發(fā)起挑戰(zhàn)，但這些比試都毫無意義?！盁o論是哪個門派，誰贏誰輸，都無法說明什么，中華傳統(tǒng)武術(shù)博大精深，不是一兩場比賽就能代表。武術(shù)的本意在與強健體魄，并非一爭高下?！?與此同時，當年“隔山打?！钡奶珮O“大師”閆芳的早年視頻又被翻出，再次引發(fā)民眾對太極“線年，河北太極拳李經(jīng)梧門下對閆芳做出逐出師門的決定，理由是“維護國粹尊嚴，蕩滌門內(nèi)濁流”。他們認為，閆芳對太極拳推手的虛假宣傳影響太惡劣。 對此，楊斌坦言，像閆芳這樣的害群之馬敗壞了太極拳的名聲，是武術(shù)界共同的。太極拳既不可能有“隔山打?！钡摹吧窆Α?，也不可能像徐曉冬說得那么不堪一擊。數(shù)百年來，太極拳可以發(fā)展到全球多個國家，是因為它頤養(yǎng)性情、剛?cè)嵯酀膶傩陨钍芨鲊癖姎g迎。 楊氏太極拳是中國太極拳主要流派之一，起源于晚清，由一代宗師楊露禪及其子孫在陳氏太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)編。目前，在全球28個國家廣泛流傳。2006年5月20日，楊氏太極拳列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在雷雷大師被按在地上暴揍的那一刻，中國武術(shù)界也陷入了一場信譽危機。 事后，徐曉東以及中國格斗界的主流都聲稱，這只是個人與個人之間的戰(zhàn)斗，不代表太極拳不行，也不代表中國武術(shù)不行。 以至于，雷雷大師被揍的滿臉掛花，也照樣能繼續(xù)為太極拳辯護。能接受挑戰(zhàn)是勇氣，被打敗了，還照樣能狡辯幾句，也需要勇氣。但吃瓜群眾的問題是，你們練武術(shù)的到底行不行，你們練的武術(shù)到底行不行？ 如果不行，就干脆說一聲，如果很行，就再打一場讓大家瞧瞧。 1 但是，中國的武術(shù)家們會說，我們練武之人，是為了強身健體，練武不是為了打斗。還說，這就是武道。 在招學生、混江湖、混名聲的時候，說自己的門派究竟有多厲害，但是，一到了亮真本事的時候，就又說，我們練武不是為了打架。這就是，中國武術(shù)傳承了很多年，并形成的一套哲學思想。 但你也可以視為一種詭辯術(shù)，武術(shù)界的老司機都懂這個——遇到不懂的人就說打架很厲害，遇到不服的人，就說是為了健身。 如果，我們不把武術(shù)看得那么神秘，那么，這套說辭也不過是中國武術(shù)行業(yè)的話術(shù)。一位武者只要成功掌握了這套話術(shù)系統(tǒng)，就能成為德藝雙馨的武術(shù)大師。 適當?shù)臅r候，亮一兩招所謂的絕活，可能實戰(zhàn)的時候根本用不上，但絕對能嚇阻對手，并贏得吃瓜群眾和同行的尊敬。 如果還有人要打，那么，也可以大義凜然祭出“武德”，和練武的終極目的，用口遁退敵。 所以，中國武術(shù)最厲害的本事在于，靠著傳說套傳說吹成了一個又一個IP。很多師傅靠著這個IP就能把很多挑戰(zhàn)者嚇個半死。一個師傅即便從不出手，即便沒有什么實際的格斗能力，也能靠著講故事，收很多徒弟，撐起一家業(yè)。 1949年之后，中國武術(shù)界改革最大獲利者也是這套話術(shù)的擁護者。這迎合了新的話語體系，中國武術(shù)界成為了安全而讓人放心的武術(shù)界。建國之后，中國武術(shù)界取得的最大的社會成就，主要有兩個： 一是為社會治安做了貢獻，因為，老師教導我們，練武不是為了打架；二是，為大眾健身做了貢獻，改造后的太極拳讓大爺大媽也能練起來。 現(xiàn)在中國傳統(tǒng)武術(shù)，不是靠武術(shù)本身的格斗能力活著，而是主要靠講故事生存。但時間久了，你老是只說不練，或者，只練不打，叫誰也不相信。 徐曉東現(xiàn)在不能說是中國格斗界實力最強的人，但就是這樣一場水平不高，卻是真實打斗的比賽，讓中國武術(shù)界再靠講故事、講創(chuàng)始人的神話，混不下去了。 雖然，這場比賽之后，河南陳家溝的太極拳坐不住了，向陳曉東下了戰(zhàn)書。但是，這些人的實際格斗能力有多強，我深表懷疑。從2013年陳家溝太極拳與泰國拳王爭霸賽的視頻看，至少當時那些太極拳的們離專業(yè)水準還有一定距離。 也就是說，他們即便能打贏徐曉東，又能說明什么呢？太極拳的IP太大了，非打敗個外國拳王，已經(jīng)不能滿足人民群眾的胃口了。 2 有人或許說，從中國武術(shù)產(chǎn)生出來的中國散打不是很厲害的嘛。其實，很多人又中了中國散打的邪。 這些年來，中國散打界其實也主要是在講故事，真實的格斗水平，也很難說。 自從90年代以來，如果說，中國武術(shù)界很多大師還停留在“跳大神”的階段，中國散打界則進入了裝神弄鬼消費民族主義的新境界。 首先，中國散打界的職業(yè)選手都是戰(zhàn)斗力很強的，能在江湖上混出名聲和地位的，都有真功夫。但是，這些人的特點是用真功夫打假拳。 徐曉東對武林風一龍和播求的二番戰(zhàn)，就是這樣批評的。 一龍的真實戰(zhàn)力究竟如何，在此我不便直接評價?？梢源_定的是，播求是和一龍交過手的最知名、最有實力的泰拳高手。 泰拳王子播求的實力有多強，自有公論。在一龍之前，還從來沒有中國人戰(zhàn)勝過他。而在這場比賽之前，已經(jīng)連續(xù)十幾位中國選手都敗給了播求。播求已經(jīng)35歲，早過了一個職業(yè)運動員的黃金時代。但即便如此，播求保持的狀態(tài)和實力仍然驚人。 而在十幾年前，播求征戰(zhàn)日本站立格斗賽事K1，拿過2004年和2006年的總冠軍。 如果，大家對日本的馬桶蓋放心，也應該對日本人做出來的格斗賽事K1的水準放心。K1的冠軍水準絕對代表了站立格斗界的世界水準。 但是，自2000年以來，中國的散打王們在中國的土地上，擊倒了一批又一批來自日本、韓國、泰國、俄羅斯、美國的拳王。在中國觀眾面前，打出了中國人、中國散打乃至中國武術(shù)的威風。 這些散打商業(yè)賽事的邏輯很簡單，給中國觀眾看，就得中國人贏，但是，也不能贏得太假。這樣的賽事往往是按照田忌的邏輯，給中國選手找一批水平低的對手，再找一兩個有實力的選手。這樣有贏有輸，總之總體上是中國人贏了，而且看上去是真的贏了。 一龍和播求大戰(zhàn)兩輪，第一局播求以點數(shù)獲勝，給一龍和武林風留下了面子。第二輪，業(yè)內(nèi)普遍認為，一龍是靠裁判戰(zhàn)勝了播求?？傊デ髮幾h判罰痛哭流涕。本來要挑戰(zhàn)播求的蔡良蟬，也宣布退出了。留下一句話，中國搏擊界水太深。 所以，像張鐵泉這樣能在MMA拿冠軍的才是真正代表中國格斗選手實力的。 中國散打界脫胎于中國武術(shù)界，雖道是青出于藍而勝于藍，但也沾染了愛講故事的惡習。只是因為水平高一些，一般人也看不出來。這些人也真有水平，徐曉東這樣的人也不敢輕易去打假。 3 不過，隨著世界搏擊界開始開發(fā)中國搏擊市場，中國散打高手大勝外國拳王這樣的把戲也快要玩不下去了。 徐曉東是MMA賽事推廣者，從原來的選手，到現(xiàn)在的賽事組織者，再到格斗界打假，其實都離不開這樣一個大背景。 中國散打界已經(jīng)開始在進化。某某決就喊出了打造世界站立格斗賽事的口號。播求、馬庫斯等一幫高手也因此進入中國。但是，2016年，該決65公斤級、70公斤級都是半決賽和決賽一晚上全部打完，也遭到不少非議。 中國觀眾現(xiàn)在需要的是，看到真正的專業(yè)的賽事，練武者有真正的格斗能力?？上?，很多中國武術(shù)大師甚至大師的們?nèi)匀缓俊?陳曉東和雷雷之戰(zhàn)后，在吃瓜群眾面前，中國武術(shù)界只有一種選擇，要么證明自己很能打、很厲害，要么就說我們只是玩健身的?？傊灰^續(xù)忽悠大家。 要說殺人技，拳擊、泰拳、空手道、綜合格斗哪家練的不是？無論是綜合格斗還是站立格斗，規(guī)則對大家都很公平，中國武術(shù)的名流名派如果連這個都適應不了，也就不要再說博大精深。 另外說一句，打綜合格斗賽事不丟中國武術(shù)的臉。因為，綜合格斗賽事本身就是，世界格斗家們受李小龍的影響而發(fā)起成立的。 世界格斗界對李小龍最公允的評價為，他是一位武術(shù)哲學家。李小龍早就超越時代洞見到了一切：只有當武術(shù)取消了人為的門派和種族的界限，才能真正呈現(xiàn)無限的新鮮、活潑和活力，而“惟有全面的武技才能應付任何的情況”。 在李小龍看來，搏擊就是忠誠地表達自我。這和我們德藝雙馨的傳統(tǒng)武術(shù)指導思想，完全是兩套話語體系。

　　這場比賽，隨之讓更多人對傳統(tǒng)武術(shù)喪失了信心，成為不少人心中“中國傳統(tǒng)武術(shù)無用論”的又一實例注腳。 然而，一場比賽判定一個門派，顯然太過武斷。且不說雷雷沒有格斗實戰(zhàn)經(jīng)驗，他到底有沒有參悟透真正的武術(shù)、練得“功力”都有待商榷，因此，他對于太極的代表性，也自然是不足的。但是，這場約戰(zhàn)又不是完全意義上的個人行為：雷雷畢竟是雷公太極創(chuàng)始人，此前宣傳的一代“拳師”，在敗后才說自己是太極的“小學生”，與他之前夸下的海口差別太大。對于大眾而言，他就是“拳師”，其速戰(zhàn)速敗，讓人覺得不是太極造假，就是太極大師造假。兩者都不是什么好事情。 究竟是太極沒用，還是太多“大師”根本就是假的？這個一直沒有得到解決的問題，才是阻礙太極乃至中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要因素。一方面，對太極作用的描述模棱兩可，越傳越神。如果沒有這場約架，大部分人可能只以為太極是一個類似瑜伽、用于健身的方式，這也是民間最多的宣傳。然而，凡涉及到太極或至中華武術(shù)的對外宣傳，又會宣傳太極的格斗性；打輸了才又辯解說太極是用來健身的。近些年，甚至還出現(xiàn)了“隔空打?！钡刃W。一眾“大師”都給不出清晰的定義，讓人參不透，摸不著，信不了。 而另一方面，對于太極“大師”的評判，更是缺少標準。和競技比賽以輸贏論身手的直截了當不同，太極“大師”不用參加比賽，就能自帶光環(huán)。憑著三寸不爛之舌和卓越的演技，幾十年來，中國本土的“大師”就沒少過：早在上世紀八十年代，一個所謂的太極流派“氣功”，就被傳得神乎其神、包治百病。從耳朵識字的唐宇、擁有“非眼視覺”的張寶勝，到名噪一時的王林，打著中華文化、太極擦邊球的“大師”沒少騙過國民們。如今，太極算是回歸正道，但同樣無從考核、無從印證的“大師”標準，依然讓人無法信任。 所以，國內(nèi)外對于太極乃至傳統(tǒng)武術(shù)的質(zhì)疑之聲，不是一兩場打斗就能消除的。定義的混亂、“大師”的繁雜，讓渾水摸魚者多，精通文化者少；大發(fā)橫財?shù)亩?，真心守護文化的少。當“忽悠”和“神秘”大行其道，傳統(tǒng)武術(shù)便會陷入怪圈，說不清體系，道不明用處，公信力淪喪了，別說讓文化走出去，就連傳承都困難。 有人說，管他太極能不能用于格斗，反正它是傳統(tǒng)文化，博大精深。可一句博大精深，不能成為無從參悟與實踐的理由。的確，中華武術(shù)向來有太多的理想主義：比如在金庸武俠中，《九陰真經(jīng)》的作者黃裳，不是從小扎扎實實扎馬步習武的，而是個文官，參透了紙上學問，內(nèi)力自然就來了。這份理想是好的，至少證明了中國文化對于武術(shù)的理解——有道者才有術(shù)，武功的意義在于明道和正義，并非殺人。但理想主義可以用于小說，卻不能用于現(xiàn)實：缺少實戰(zhàn)，終究只是紙上談兵。想讓中華武術(shù)走出去，光擺擺武術(shù)的形遠遠不夠。 其實，太極遇到的尷尬，很多中華傳統(tǒng)文化都曾遇到，比如中醫(yī)。在現(xiàn)代科學參不透的情況下，很多體系缺少理論解釋，此時，以經(jīng)驗驗證效力就不能再缺席。否則，混雜的“大師”只會擾亂風氣，讓人徒生誤會，既感受不到中華武術(shù)的實力，也參透不了背后深韻的國學之魂。與其等著格斗手外部“打假”，不如期待更多高手重出江湖，用明確的定義和精彩的格斗，為武術(shù)正名。 原標題：關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)我們需要一個明確的解釋 文／劉志杰

　　傳統(tǒng)武術(shù)究竟能不能打，關(guān)于這個問題，理論上的討論幾乎可以寫100本書了。實踐是檢驗真理的唯一標準，筆者的回答是能打。僅就一次徐曉東和魏雷的比賽而否定整個傳統(tǒng)武術(shù)不能打，還不是時候。 作為一個武術(shù)練習者，筆者倒是被一些不知名的拳師，如被傳統(tǒng)陳氏太極扎扎實實地打翻在地，倒地不起。也因吃了大成拳、形意拳的鐵拳而受傷。 目前傳統(tǒng)武術(shù)不能打的原因，并不是拳種的好壞，而是練習者在練習和訓練方法上的目標、技術(shù)、程度上的問題。傳統(tǒng)武術(shù)，來自于中國千年來的冷兵器時代的戰(zhàn)場格斗術(shù)，一個不能打的格斗術(shù)怎么能使用千年，怎么能在戰(zhàn)場搏殺，怎么能用來看家護院、保家衛(wèi)國？ 而在現(xiàn)當代，李存義、孫祿堂、孫存周、韓慕俠、王薌齋、褚桂亭、傅劍秋、王子平、蔡云龍等武術(shù)家擊敗各國高手，傳播武術(shù)，揚我國威的武術(shù)又是什么呢？ ▲孫祿堂與韓慕俠 從技術(shù)上分析，目前的傳統(tǒng)武術(shù)不能打的問題，關(guān)鍵還是恢復其實用性和技擊性的方向問題。 以散打來說，它就是在上世紀八十年代，中國傳統(tǒng)武術(shù)界將各大拳種中的攻擊性技術(shù)集中于一體而來，使之在短短幾年內(nèi)，就將傳統(tǒng)武術(shù)的散手技術(shù)歸納提煉為上手快、效率高、格斗性強的專業(yè)格斗技術(shù)。 同時，傳統(tǒng)武術(shù)也要合理吸收西方格斗搏擊中科學訓練方法和運動學理論，強化耐力、格斗、對抗等訓練技術(shù)，增強爆發(fā)力、速度力和抗擊打能力等格斗技術(shù)的訓練。 最后，筆者還是要支持敢于挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)武術(shù)，四處“踢館”的徐曉東，或許正是他刺激了中國傳統(tǒng)武術(shù)反思和革新的機會。 中國傳統(tǒng)武術(shù)，要敢于發(fā)現(xiàn)和正視自己的缺陷和問題，才能在咄咄逼人的外來拳種和現(xiàn)代格斗散打面前有自信，有底氣，應對挑戰(zhàn)和困難。 筆者也要敬畏那位明知實力不夠，但卻為了傳統(tǒng)武術(shù)和太極拳的尊嚴而挺身迎戰(zhàn)的魏雷。 文／吾非羊 冰川思享庫

　　以來，武術(shù)被尊為“國術(shù)”，在許多人的心目中，中國武術(shù)天下無敵。但中國武術(shù)的實戰(zhàn)能力究竟如何，我們卻很難拿出可靠的證據(jù)。有關(guān)中國武術(shù)天下無敵的說法，其證據(jù)主要是近代以來關(guān)于霍元甲、陳真、黃飛鴻、葉問、李小龍等等的小說與影視作品。但稍加考證，就會發(fā)現(xiàn)這些小說、電影絕大部分內(nèi)容都是虛構(gòu)的。如葉問根本就未曾與西洋拳王比賽過，霍元甲倒是曾與“西洋大力士”奧皮音相約比武，因奧皮音失約未成，但此奧皮音不過是一在上海戲園子里做健美表演的演員，并不是什么西洋高手。至于陳真這個最賺票房的“精武英雄”，其實是倪匡1972年虛構(gòu)出來的，歷史上根本就沒有這樣一個人。 而所謂“武哲”、“武圣”李小龍，基本上找不到他參加過任何正式格斗比賽的證據(jù)。1924年才去世的黃飛鴻，也因為民間流傳與影視作品中有關(guān)他的諸種描繪大都不可靠，而落選2007年“廣東歷史文化名人”。 中國武術(shù)的諸般絕技如點穴、輕功、內(nèi)功，以及秘籍、靈藥、易容等等物事，許多人深信不疑，但實際上皆為虛構(gòu)，其來歷皆可考證。這些絕技、法門的出現(xiàn)非常晚近，它們主要是晚清以來的小說家虛構(gòu)出來的。 原標題：中國是“武俠文藝大國”，非“武術(shù)大國” 來源：南方網(wǎng)

　　中國是著名的文明古國，狩獵、戰(zhàn)爭、搏擊等這些都與武術(shù)有著很密切的聯(lián)系。中國先秦時代，是分封制國家，所謂分封制，就是每個貴族都有自己的一個小地盤，低等級貴族和高等級貴族（比如列國諸侯和天子）之間，只有禮儀性的尊卑，而沒有權(quán)力的上下級關(guān)系。如果把每個貴族的小地盤看作一個“國”的話，它的特征就是“小國寡民”。小國寡民的時代比較注重個人的武力，每個貴族的地盤里都有一些以武裝保衛(wèi)、復仇、刺殺、私斗等為職業(yè)、崇尚個人勇力的人，這些人被稱為“俠”?？梢哉f，由于存在“俠”這樣一個社會階層，在先秦時代，中國武術(shù)的實戰(zhàn)技擊水平應不低于同時代的其他國家。 原標題：中國是“武俠文藝大國”，非“武術(shù)大國” 來源：南方網(wǎng)

　　在中世紀的歐洲與日本，武士階層是封建貴族體制的重要組成部分。武士之間的比武格斗、甚至決斗得到官方支持，成為一種制度，這自然是他們達到高水平的武術(shù)技擊能力的保證。歐洲騎士制度一直到近代才終結(jié)，西方人的尚武、決斗之風也一直延續(xù)了下來。比如著名的法國數(shù)學家伽羅瓦就死于決斗，普希金也死于決斗，著名的聯(lián)邦黨人亞歷山大·漢密爾頓則死于同其政敵、美國副總統(tǒng)阿龍·伯爾的決斗。日本的武士制度也一直持續(xù)到明治維新才終結(jié)，日本成為東方世界最尚武的民族，發(fā)展出所謂“武士道”。當今世界最頂尖的兩大綜合搏擊賽會UFC和K-1分別在美國和日本也并不是偶然的。而在中國近兩千年的歷史上，重文抑武是基本國策，現(xiàn)實生活中缺乏一個實實在在的武士階層，缺乏制度性的格斗賽會的歷練、經(jīng)驗，中國的武術(shù)實戰(zhàn)能力可想而知。原標題：中國是“武俠文藝大國”，非“武術(shù)大國”來源：南方網(wǎng)

　　中國武術(shù)長期專于套路表演，缺乏實戰(zhàn)性，對這一點，自古以來就多有批評者。比如，戚繼光就極為反對軍中流行的那些受民間武術(shù)影響的花拳繡腿。他說，“凡比較武藝，務要俱照示學習實敵本事，真可對搏打者。不許仍學習花槍等法，徒支虛架，以圖人前美觀”?！都o效新書》中也載有一套拳法，即“三十二勢長拳”，但是用來做體操鍛煉的，戚繼光說得很清楚：“拳法似無預於大戰(zhàn)之技，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也。” 以來，武術(shù)被尊為“國術(shù)”，在許多人的心目中，中國武術(shù)天下無敵。但中國武術(shù)的實戰(zhàn)能力究竟如何，我們卻很難拿出可靠的證據(jù)。有關(guān)中國武術(shù)天下無敵的說法，其證據(jù)主要是近代以來關(guān)于霍元甲、陳真、黃飛鴻、葉問、李小龍等等的小說與影視作品。實際上，真正的武林高手，都是在職業(yè)化的背景下，用科學、系統(tǒng)的訓練方法，通過大量的實戰(zhàn)搏擊而練就的，勝負憑的是力量、速度、技術(shù)、經(jīng)驗等因素的綜合?？靠谑谛膫?，苦讀某本“秘笈”，或在深山老林中觀摩某種動物的動作，一朝頓悟而成絕世高手，純屬小說家言。 我們也不必妄自菲薄，實際上只要我們拋開那些迷信、玄想，引入科學的訓練方法，獲得有力的制度支持，中國武術(shù)的實戰(zhàn)能力也是完全可以達到極高的水平的。第二屆中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）于2010年底開鑼，本屆聯(lián)賽進行了許多向UFC、K-1等國際賽會看齊的改革，取消了上屆“攻擊技法必須是太極30招”等荒唐規(guī)定，相信必能大大促進中國拳手的綜合搏擊水平。一些專家也預言，在75-85公斤這個級別，中國拳手將來會在國際賽會上大有作為。富有觀賞性的套路表演我們毋須丟棄。實際上，套路表演與實戰(zhàn)格斗完全可以并行不悖，乃至相得益彰地發(fā)展下去。病樹前頭萬木春，我們期待“國術(shù)”重煥青春。 來源：時代周報

　　相比于中醫(yī)，中國武術(shù)“科學化”的起步更晚，也還沒有摸索出一條非常成熟的道路，實戰(zhàn)和套路“兩張皮”的現(xiàn)象比較嚴重。國內(nèi)武校等機構(gòu)里，還是把中國武術(shù)作為一種表演項目，只注重其招式套路，不要求實戰(zhàn)功能。作為繼承了中國傳統(tǒng)武術(shù)中實戰(zhàn)功能的散打、摔跤等項目，又沒有充分注重與傳統(tǒng)武術(shù)的接續(xù)，使得中國人只知道“散打”之名，完全不了解它和中國傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)系，也就強化了“中國武術(shù)不能打，是花架子”的印象。 所以，不是中國武術(shù)“不能打”，而是剔除了實戰(zhàn)部分、僅留下套路的所謂“中國武術(shù)”不能打，不該因此冤枉了幾千年來將中國武術(shù)發(fā)揚光大的歷代武師，將他們的努力都歸為天橋賣“大力丸”一般的雜耍、魔術(shù)。至于中國武術(shù)與拳擊、MMA孰優(yōu)孰劣，是另外一個問題。簡單的說，從整體而言，由于缺乏和外界的交流，近代以來，中國武術(shù)確實落后了，這和整個中國的發(fā)展是一致的。但是，這并不意味著中國武術(shù)就不能復興了。我們可以看到，泰國的傳統(tǒng)武術(shù)泰拳，一度也曾因固步自封走入困境，但近代在西方武術(shù)的沖擊下，通過向西方學習，實現(xiàn)了自身的“現(xiàn)代化”， 目前已是全世界最流行的武術(shù)之一。類似的例子還有日本的空手道、韓國的跆拳道、巴西柔術(shù)等等。這些武術(shù)被稱為現(xiàn)代技擊，被MMA綜合格斗等吸收進自己的招式之中，就是因為它們經(jīng)過了現(xiàn)代化的改造，而這正是中國傳統(tǒng)武術(shù)所沒有經(jīng)歷的。 因此，面對中國武術(shù)目前的頹勢，我們需要的，不僅僅是一場作秀式的比武，也不是單純的唱衰，而應是積極向其他武術(shù)門類學習，推動傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化進程，使中國武術(shù)擺脫前現(xiàn)代的陰影，盡快進入現(xiàn)代武術(shù)的行列。這，恐怕才是我們從“太極PK格斗”中應該學到的。 原標題：格斗KO太極 中國人失掉自信力了嗎？ 來源：海外網(wǎng)

　　太極門人為代表的傳統(tǒng)武者要對徐曉冬群起而攻之，這不僅僅關(guān)乎顏面，還關(guān)乎巨大的利益關(guān)系。目前有很多包括太極拳教學內(nèi)容的傳統(tǒng)武術(shù)學校，這些學校多以營利為目的，且價格不菲。 以一家叫著“少林寺武術(shù)學校”的武校為例，據(jù)這所學校的官網(wǎng)介紹，該校位于嵩山少林寺風景區(qū)，是嵩山少林寺院內(nèi)負責對外教學、表演，訪問和繼承弘揚少林禪武文化，培育少林后繼人才的大型文武中心。同時每經(jīng)小編注意到這所學校也開設有太極的課程。 該校招收不同層次的學員，包括學時僅1個月學費2000元的短期班到一年36800元的國際班。而另一所叫做陳家溝太極拳功夫?qū)W校的武校收費最高的是專修班，學費為每年6000元。 根據(jù)上述少林寺武術(shù)學校列舉的優(yōu)秀校友，該校學生的就業(yè)去向包括私人安全助理、影視演員、武術(shù)指導、對外演出、從事武術(shù)教學等。每經(jīng)小編（微信號：nbdnews）注意到，其中一個叫“”的校友擔任香港某集團老板安全助理，年薪達到100萬港幣。 據(jù)悉阿里巴巴董事局主席馬云的私人助理李天金便是當代陳式太極拳代表人物王西安的徒弟，如今他不僅是馬云的貼身保鏢，還是太極禪院的總教練。 據(jù)成都商報2015年報道，李天金于2008年開始給馬云當保鏢，當時李天金的二哥李天祥表示，“2013年我兄弟回家時曾提到過，他現(xiàn)在月薪是三四萬左右，有年終獎，還在公司有一定的股份?！崩钐煜橥嘎叮钐旖鹪诮o馬云當保鏢后，對家庭條件的改善還是有很大幫助，目前李天金已經(jīng)帶著妻子和兩個小孩在杭州安了家，也買了房和車，“對我們這些哥哥，我兄弟也很幫忙，我兩個小孩上學都是他出的錢，我其中一個兒子現(xiàn)在就在西安體院上學?！?在接受法制晚報的采訪時，徐曉冬透露其在挑戰(zhàn)了所有傳統(tǒng)武術(shù)的掌門人、最好的大家、最有名的名師后，首先就要挑戰(zhàn)李天金。 另外，包括李連杰、成龍、吳京等知名的影視巨星都是學習傳統(tǒng)武術(shù)出身，成為習武之人中過得最光鮮靚麗的一群。

　　金庸構(gòu)建的武學體系有一個特點：故事年代越靠前，人物的武功就越厲害；故事年代越靠后，人物武功就越差勁。 看了視頻，讀過金庸武俠小說的朋友不服?。阂沁@太極拳由張三豐或者張無忌使用，你們還是對手嗎？ 在金庸武俠世界中，張三豐的武功其實還不是最厲害的。你應該知道，金庸構(gòu)建的武學體系有一個特點：故事年代越靠前，人物的武功就越厲害；故事年代越靠后，人物武功就越差勁。武學的發(fā)展軌跡，整體上呈現(xiàn)出明顯的退化之勢。 構(gòu)成金庸武俠世界武學高峰的時期是北宋，且不說像少林寺掃地僧、《九陰真經(jīng)》撰寫人黃裳那樣的神級高人，大理段氏的六脈神劍、姑蘇慕容的「斗轉(zhuǎn)星移」、逍遙派的北溟神功，都是后世望塵莫及的超一流武功；北宋喬峰使出的降龍十八掌，威力要遠勝于南宋洪七公、郭靖使用的降龍十八掌，這門武功的傳承在百年間已有衰落的趨勢，到了元末史火龍時代，降龍十八掌已全無昔日的威風了。 至于明末袁承志的華山劍術(shù)、清代胡斐的胡家刀法、陳家洛的百花錯拳，跟北宋武學成就相比，就如一堆渣土而已。 武學的演變?yōu)槭裁磿尸F(xiàn)這樣一種「一代不如一代」的走勢？有人說，這是因為武術(shù)在傳承過程中會發(fā)生遞減，比如《倚天屠龍記》里說：「上代丐幫幫主所傳的那降龍十八掌，在耶律齊手中便已沒能學全，此后丐幫歷任幫生，最多也只學到十四掌為止。史火龍所學到的共有十二掌?！惯@便是武學傳承的遞減效應。 但是，前人有智慧創(chuàng)造出降龍十八掌這樣的武功，為什么后人就不能夠呢？是因為后人更笨嗎？自然不是。無論從哪一方面來看，人類社會的智力水平都是越發(fā)展到后面，越是聰明。 那為什么武功又會出現(xiàn)明顯的退化呢？說穿了，這是因為人類社會對于武功的依賴程度越來越低了，越來越不需要武功了。武功所能提供的作用，不管是攻擊的作用，還是自衛(wèi)的作用，都被武器取代了。 你是不是要說，武器？自古就有武器，怎么宋代之前沒有取代武功？嗯。反問得好。但，宋代之前的武器，都是刀槍劍戟之類的冷兵器，而我說的武器，是指熱兵器。武功對于使用冷兵器有很大的優(yōu)勢，對于使用熱兵器卻毫無意義。 實際上，武功無非是人們對于熱兵器的想象與模擬，比如說，一陽指就如駁殼槍，六脈神劍就如機關(guān)槍，火焰刀就如火箭筒，輕功就如飛行器。換言之，在火槍出現(xiàn)之后，六脈神劍就是多余的。因此，武功的退化，與熱兵器的進化正好同步。 北宋是熱兵器剛剛興起的時代，汴京的「廣備攻城作」，下設「火藥作」，就是制造各種火器的兵工廠。宋人利用出「霹靂火球」、「蔟藜火球」、「毒藥煙毬」（毒氣彈）、「引火球」（燃燒彈）等可投擲的火彈。魯迅雜文說：「外國用火藥制造御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水?！惯@其實是魯迅的鬼扯，因為事實上，中國人發(fā)明了火藥，很快即將其應用于軍事。 宋人還發(fā)明了「突火槍」。據(jù)《宋史?兵志》記載: 又造突火槍，以巨竹為筒，內(nèi)安子窠，如燒放焰絕，然后子窠發(fā)出如炮聲，遠聞百五十余步。 這是世界最早的管狀火槍，只不過是用竹管制造的。 北宋尚處在熱兵器投入使用的起始階段，火藥通常只作用于燃燒，而不是爆炸，制造出來的火器，威力也遠無法跟后世的火槍、火炮相比。這個時候，還有武功的用武之地，也因此，北宋出現(xiàn)了武學的「最后輝煌」。 南宋時，火器的威力又有所發(fā)展。宋王朝之所以能夠抵御一波又一波的北方強敵，靠的可是火器，而不是什么丐幫的降龍十八掌。公元1161年，金兵渡江南下，虞允文在采石磯迎擊金兵時，便使用了先進的「霹靂炮」火器： 舟中忽放一霹靂炮，蓋以紙為之，……自空而下，……其聲如雷，紙裂而石灰散為煙霧，瞇其人馬之目，人物不相見?！ń鹑耍┲鸫髷≈?。 元明時期，隨著鋼鐵制造的管狀火炮、管狀火槍的發(fā)明與應用，武功又進一步失去了發(fā)揮作用的領(lǐng)地。到了清代，那基本上就是熱兵器的世界了，武功差不多不管用了。 話說《鹿鼎記》里的雙兒，就有一把火槍，并用這把火槍殺了武林高手風標中： 但見雙兒身前一團煙霧，手里握著一根短銃火槍，正是當年吳六奇和她結(jié)義為兄妹之時送給她的禮物。那是羅剎國的精制火器，實是厲害無比。風際中雖然卓絕，這血肉之軀卻也經(jīng)受不起。 《笑傲江湖》中，日月神教教主任我行揚言「一個月內(nèi)，我必親上見性峰來。那時恒山之上若能留下一條狗、一只雞，算是我姓任的沒種」。少林、武當聞訊馳援，想到的抵抗之策，便是在恒山埋伏下大量火藥，只等日月神教攻上來，即引爆，任我行的「吸星」再厲害，也吸不了爆炸的巨大能量，必被炸得粉身碎骨。這兩個例子，預示著再強大的武功，在熱兵器面前也是渣渣而已。 最有代表性的例子是鏢局。武俠小說告訴我們：鏢局的鏢師都是武功高強的好手，擅使暗器，身手不凡。 真實的鏢師當然需要懂一些武術(shù)，但武功這東西嘛，效用遠沒有武俠小說描述的那般神奇。實際上，鏢局走鏢，靠的是武器裝備，包括火槍。鏢局出現(xiàn)的時間，也比較晚，大約是在清代乾隆朝。乾隆朝之前，是沒有鏢局的。 據(jù)史料記載，乾隆年間，西北的富商大賈前往東南購置綢緞布匹，往往都帶著現(xiàn)銀，動輒就是數(shù)萬兩，用騾子馱著。為保障安全，便雇傭「膂力過人、身嫻武藝」的鏢師一路護送。 一位清政府官員向乾隆皇帝報告說：這些鏢師帶有鳥銃、弓箭，驕悍成性，沿途「縱任騾頭踐食田禾」；經(jīng)過鬧市則「強買食物，短少價銀」；投宿旅店則「勒令先到之人搬移他處」；過渡乘船則「爭先，輒將上船行李拋棄岸旁」；還「插旗放槍，虛張聲勢」，以「哄嚇鄉(xiāng)愚」為樂?？芍菚r候的鏢師走鏢，已經(jīng)帶有火銃防身。 到晚清時，鏢局配置火槍的情況就很普遍了。在清政府巡警部外城巡警總廳登記、備案的京城十三家鏢局所用，就有一百三十四桿，包括大八響槍、大六出槍、小六輪子槍、后門炮槍等，都是當時非常先進、殺傷力比較厲害的洋槍。 由于鏢局配槍的普遍性，清政府巡警部不得不于光緒三十二年（1906年）制訂了一份《管理鏢局規(guī)則》，對鏢局實施管制： 一、各鏢局前曾呈報統(tǒng)由總廳烙印，編列號數(shù)，造冊送部，以便調(diào)查。 二、此后有未經(jīng)注冊并未烙印之，即系私槍，一經(jīng)查出，除將該私槍充公外，仍酌量議罰。 三、各鏢局如有添置，準其隨時呈報，總廳注冊烙蓋火印。 四、已經(jīng)呈報注冊因護送事件出外者，等該回京后呈報，總廳查核實與清冊相符，當隨時補烙火印。 五、此項注冊烙印為調(diào)查起見，概不收費。 六、烙印如有損壞實不堪用者，須將毀槍呈驗，以憑銷號。 七、烙印萬一遺失，準其將遺失情形詳細呈報總廳存案。 八、此項烙印規(guī)則由部咨行崇文門稅局及沿途關(guān)卡一體查照，并傳知各分廳轉(zhuǎn)飭各區(qū)，此后遇有有印一體查驗放行。 九、由外城巡警總廳刊刷執(zhí)照，烙印后發(fā)放執(zhí)照。 十、護鏢途中必須攜帶持槍執(zhí)照，萬一遺失，尚有執(zhí)照可憑。如無執(zhí)照，雖有烙印，即作私帶辦理。 十一、烙印萬一遺失，必須立刻逐級上報，由總廳存案，最后報請巡警部調(diào)查。 《管理鏢局規(guī)則》的核心意思是說，京城所有鏢局，必須在外城巡警總廳統(tǒng)一編號，登記造冊，然后申領(lǐng)持槍執(zhí)照；鏢局凡購置新槍，必須及時向警方備案；如有損壞實不堪用者，必須將毀槍呈驗，以憑銷號；遺失愛游戲中國官方網(wǎng)站，必須呈報警方存案；鏢局護鏢途中必須攜帶持槍執(zhí)照；鏢師持有未經(jīng)注冊的，即系私槍，一經(jīng)查出，除將該私槍充公外，仍酌量議罰；鏢師持有注冊的合法，但沒有持槍執(zhí)照，也作私帶辦理。 靠文學想象力創(chuàng)造出來的武功，從此讓位于靠科學理性制造出來的熱兵器，不好意思再在江湖中逞強。請想象一下，在機關(guān)槍掃射之下，用獨孤九劍的「破箭式」，能不能破得了？

　　中華武術(shù)在夏商周時代已見端倪。商周時期青銅業(yè)發(fā)達，各種青銅武器出現(xiàn)，用于軍中，除了弓箭外，還有戈、矛、戟、殳等長兵器。此后，隨著生產(chǎn)力的進步，武術(shù)的工具逐漸發(fā)展，到宋朝，十八般武藝均已完備。圖為1860年代，清朝一個手持劍的士兵。

　　游俠在中國武術(shù)史上是一個特殊群體，有深厚的文化底蘊。他們在春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)出現(xiàn)，主要表現(xiàn)為“以武犯禁”，講究道義，是中國古代文化中一種理想人格模式。唐代也有尚武崇俠的社會風氣。圖為1902年4月，由上海寄往比利時布魯塞爾的明信片上比試劍術(shù)的中國人。

　　無論是中國武俠小說第一人平江不肖生，還是后來被廣為推崇的金庸和古龍，他們在小說中都創(chuàng)作了大量深入人心的武俠形象，中國人的武俠情懷可以說是被這些小說家培養(yǎng)起來的。在所謂的江湖上，確實有一些練武之人。圖中這位手持八卦大刀的人是嶺南太極拳最早的傳播者傅振嵩宗師。

　　太極拳講究含蓄、內(nèi)斂、以柔克剛。太極拳也分門派，其中楊氏太極拳是其中最重要的一支，創(chuàng)始人就是近來因電影《太極》而廣為人知的楊露禪。這張合影是太極拳歷史上很重要的一張合影，第三排坐者右起第七至十位分別為吳鑒泉、孫祿堂和楊少侯、楊澄甫。后兩位都是楊露禪的孫子。

　　洪拳的由來有兩種說法，一說是由元、明間陜西地方拳術(shù)紅拳加上其他拳術(shù)演變而來，另一說是清代洪門假托少林所傳習的一種拳術(shù)。南方洪拳以五形拳聞名，北方洪拳以十（二）形拳（心意拳）傳出。洪拳的代表人物有洪熙官和黃飛鴻。圖為兩個洪拳在練習武藝。

　　詠春拳是中國拳術(shù)少林拳之南拳的一個分支，早年流行于廣東、福建各地。葉問是”詠春拳“的集大成者。他出生于佛山，1950年代在香港發(fā)揚詠春拳，被譽為“一代宗師”。近年來誕生了不少以葉問為原型的影視作品，頗受歡迎。圖為葉問（中）與眾合影。

　　清朝末年，中國屢遭外辱，，百姓總是被欺。民間出現(xiàn)了一批打抱不平的愛國者，他們中有楊露禪、霍元甲、葉問和黃飛鴻等，這些人在歷史上都確有其人，只是武功沒有影視劇中描寫的那么夸張。圖為1909年的霍元甲。

　　1910年，日本大力士來上海挑戰(zhàn)霍元甲，霍先讓他的徒弟劉振聲上場，劉連勝對方五人?；粼讘獞?zhàn)后戰(zhàn)勝日本領(lǐng)隊。9月14日，霍元甲病逝于上海精武會。上海精武會是霍元甲在農(nóng)勁蓀等人的支持下辦下來的。有識之士希望武術(shù)能拯救國人的身體和靈魂。

　　清軍中十分重視武技操練，提倡練武，武科考試課目為馬箭、步箭、弓、刀、石，均為外場；以默寫武經(jīng)為內(nèi)場。先考騎射，不合格者，不準參加筆試。 從這個意義上說，大內(nèi)高手也有一定的史實所尋。圖為1911年10月，陜西漢中，辛亥爆發(fā)前數(shù)天，正在進行操練的清廷士兵。

　　政府上下都非常重視武術(shù)，將武術(shù)提高到國術(shù)的高度，設有中央國術(shù)館和地方國術(shù)館。民中也注重武術(shù)訓練，圖為30年代的中隊進行武術(shù)訓練。

　　清末民初，民間有很多武館，京津、沈陽、上海、廣州等地都有武館，招收學徒，強身健體。這是就是大連武館中，兩個學徒在習武。

　　清末，津門武風盛行。各地武術(shù)名家云集津門，眾多拳種在津門傳播、發(fā)展。民間花會活動期間多有“少林會”、“少老會”進行武技表演。義和團運動期間，團民日夜練拳習武。圖為一位練武的津門武士。

　　時期，在蔣介石和其他社會名流比如宋子文、李烈鈞、孔祥熙、李宗仁、于右任、譚延、何應欽及蔡元培、何香凝等人的倡導下，武術(shù)上升為“國術(shù)”。這是河北定縣的人在習武的舊影。

　　蔣介石時常提及“拳術(shù)國技為我國固有之體育，奮發(fā)振作之良好運動”，深知“非用國家力量不可”，建立了中央國術(shù)館和地方國術(shù)館，地方上各級國術(shù)館館長之職當由同級政府首腦兼任，或由政府及董事會推定資歷深厚的人擔當。圖為1931-1932年間，河北定縣人在街頭習武。

　　華山論劍是金庸小說《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》中的場景，為喜歡武俠人士所津津樂道。歷史上確實有華山派一說，華山派乃全真道支派。尊北七真之一的郝大通為開派祖師。圖為1936年，華山東峰上兩位道士在練習武術(shù)。

　　精武體育會成立十周年之際，孫中山親自題寫了“尚武精神”的條幅。著名教育家陶行知先生也主張“ 以國術(shù)來培養(yǎng)健康的體魄”。借此，的學校都開辦了武術(shù)課程。圖為1919年嶺南學生在精武體育會武師指導下練習霍元甲的十二路潭腿。

　　時期的武術(shù)大致有兩類賽事形式，一類是單獨的武術(shù)比賽，另一類是綜合性運動會中的武術(shù)比賽。1923年4月，由馬良等人發(fā)起組織的“中華全國武術(shù)大會”在上海舉辦。圖為上海武術(shù)會全體操演彈腿圖，上海武術(shù)會舉行開會式會員表演武術(shù)攝影。上海市圖書館·上海年華圖片庫

　　時期，產(chǎn)生了“土洋體育之爭”。人們圍繞近代西方體育輸入中國過程中，與傳統(tǒng)體育文化發(fā)生種種碰撞而展開的一場爭論。爭論的焦點是在當時中國發(fā)展體育是提倡以近代西方體育為形式的“洋體育”，還是提倡以武術(shù)等為形式的“土體育”。這是20世紀40年代的武術(shù)隊。

　　新中國成立后，為了繼承和發(fā)揚中國民族體育傳統(tǒng)，北京體育學院增加了武術(shù)課。圖為1958年左右，北京體育學院上武術(shù)課的學生們。

　　“文化大”使武術(shù)運動的發(fā)展遭到嚴重干擾。改革開放后，武術(shù)運動開始蓬勃開展，以至于經(jīng)受不住各種商業(yè)利益的，目前已經(jīng)嚴重變味。圖為20世紀60年代，寧夏，武術(shù)訓練中的回族小學生。

　　傳統(tǒng)武術(shù)在攻防技術(shù)中摻雜了大量象征性動作和門派儀式動作，從上看，傳統(tǒng)武術(shù)仍保留著很原始、低效的操習，與其說是增長格斗實力，倒不如說是在祈禱、苦行和磨煉耐心 梅惠志第一次線年。當時，作為北京武術(shù)散打隊的首任總教練，他帶隊參加剛剛設立的京港搏擊會，雖然帶去的都是當時的國家級散打高手，但那一次中國散打慘敗于泰拳。 “沒辦法，我一看到泰拳用肘用膝，就只好丟毛巾。”梅惠志說，當時，北京武術(shù)散打隊第一次出國，根本不懂什么是自由搏擊，對泰拳的膝肘攻擊很不適應?！芭c泰拳硬碰硬，我們根本打不過，拳腳打在對手身上，跟打在皮球上一樣。而當時我們的隊員抗擊打能力比較差，挨上兩三下膝肘就不行了?！?此次慘敗之后，梅惠志等人才把泰拳的錄像拿回來反復研究?！疤┤浅Ｓ怖剩饕褂眠呁群拖ブ?。他們的記分主要是以擊倒而定的，所以踢你時一下是一下，你的重拳他們根本就不躲。但我們的散手沒人家能挨打，散打只有發(fā)揮摔法的優(yōu)勢才有取勝的機會?！泵坊葜菊f。 不久前泰拳拳王放言要秒殺中國功夫，無論是否炒作，讓人們再次審視聲名在外而又難以捉摸的中國功夫，如果站上擂臺，競技力究竟幾何？ ＊＊＊＊散打為何難敵泰拳＊＊＊＊ 梅惠志是北京市散打運動的創(chuàng)辦者。上世紀70年代末80年代初，作為北京什剎海業(yè)余體校國際式摔跤教練，他在北京武術(shù)隊主教練吳彬和中國式摔跤教練李寶如的協(xié)助下，開始練習散打。 練習散打的原因是當時中國武術(shù)套路表演走向了世界，并獲得國際好評，影響力越來越大。許多外國的武術(shù)愛好者來到中國，都想與“中國功夫”較量較量。尤其是李連杰主演的電影《少林寺》上映之后，中國功夫?qū)崙?zhàn)能力如何，成為一個亟待證明的焦點。 “那個時候來挑戰(zhàn)的國外武術(shù)愛好者，很多都由我來對付。”梅惠志說。但來較量的一般都不是職業(yè)搏擊手，由摔跤轉(zhuǎn)為散打的職業(yè)運動員梅惠志完全能夠應付得來?！霸?990年第一次帶隊參加京港搏擊會之前，我們對世界上的整體搏擊狀態(tài)并不了解。” 其實，中國功夫與泰拳的較量一直在進行著。目前可以查到的資料顯示，從1921年開始，中國功夫就在向泰拳發(fā)起攻擊。但除了1922年，由泰國，本有武功，并拜華裔泰拳宗師為師的李德與泰拳手打平之外，其余皆遭慘敗。 而1958年至上世紀80年代，由香港和組織的數(shù)次中國功夫與泰拳的比賽，也僅有一場平局，其余都告失敗，而且敗得相當慘，最短的一局僅堅持了20秒。 但近幾年，散打所代表的中國功夫在與泰拳的對抗中，卻出現(xiàn)了贏多輸少的局面。“雙方研究規(guī)則，泰拳可以用肘膝，我們可以用摔法，做好針對性練習，贏面比較大。”梅惠志說。 不過，近幾年的中泰對抗賽，中國散打的成績受到了不少武術(shù)愛好者的質(zhì)疑。人們在有限的中泰對抗錄像中，以及各種中泰對抗賽中國散打大獲全勝的消息中，對泰拳手的來歷及資質(zhì)并沒有多少了解。 相對來講，為眾多搏擊愛好者所熟知的泰拳王播求與中國散打冠軍孫濤的對抗，更像一次上規(guī)格的對決。在這次比賽中，播求很順利地拿下了孫濤。這個結(jié)局似乎并不是那么令人難以接受---從雙方的簡歷可以看出，作為職業(yè)泰拳手，播求在日本最知名的站立綜合搏擊賽事K-1上風靡全球，其成績是170戰(zhàn)，155勝；而作為中國體制內(nèi)的運動員，孫濤的比賽次數(shù)只有24戰(zhàn)。 ＊＊＊＊民間并無武功高手＊＊＊＊ 雖然，從中國功夫與泰拳的對抗歷史中，中國傳統(tǒng)武術(shù)的成績還不如散打來的好看，但大多數(shù)中國人仍然相信，真正的中國武術(shù)的技擊精華是在民間，在傳統(tǒng)拳術(shù)中。雖然沒有任何確實的證據(jù)證明這一點，但人們更愿意相信，在那些與世隔絕的密境，有神仙般的武林高手存在。 “雖然存在民間有高手這一說法，但民間拳手的水平并不高。與散打相比，基本沒有對抗性?！泵坊葜菊f，他曾經(jīng)會過許多民間高手，“很多都堅持不到十秒八秒?！?而在1980年和1981年，北京搞過散手試點，當時來自民間的參賽拳手有上百人，包含了八卦、太極、大成等等拳種。“但比賽剛開始沒兩天，一看進入半決賽的選手，都是練習散打的了。”梅惠志說。 民間武術(shù)大多沒有經(jīng)過對抗訓練，一上擂臺就“不管練習什么拳，最后都成了王八拳”。對抗起來根本沒有反應，挨上兩下就不打了。 “有一位練習八卦掌的，比賽開始了，他還在那轉(zhuǎn)圈子，被我們的隊員追上去，踢了兩腳，就不打了?！泵坊葜菊f。那一次，最后冠軍都被體校隊員拿下。 1987年，梅惠志帶隊參加武當山全國武術(shù)擂臺賽，這一次的場面比北京的散手試點更加熱鬧，賽場上有扮成武松模樣的，還有和尚、老道??比賽前表演，架勢挺嚇人。有人一掌把木板中的鐵釘子拍了出來，可一上臺打擂，那人只挨了一腳，自己就跳下擂臺了。 還有一位神秘人物，自己爬上擂臺要求比賽，當?shù)亟M織者要求他先報名，但遭到拒絕，理由是“不敢留名，打完了再說”，并自稱已經(jīng)“毫無欲念，不吃葷腥”?？吹竭@種情形，梅惠志專門交代隊員不要踢第二腳，因為第一腳把人踢倒，第二腳必然會踢頭，這樣會導致這些沒有任何對抗訓練的對手直接休克。 對于民間有沒有高手，著名武術(shù)家趙道新早在上世紀80年代就指出一個常識：“在那些與世隔絕的不毛之地，消息閉塞，交流不便，物質(zhì)貧乏，隱士們?nèi)绾文軉l(fā)悟性，拓展眼界，避免徒勞創(chuàng)作呢?又怎樣能通過大量‘見手’來交流技術(shù)，衡量自己？否則，又是怎么知道他們技高一籌，掌握精髓呢？生活問題怎樣解決，營養(yǎng)哪里補給，資金、器具誰來提供？如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，訓練效果怎能提高？” 而在梅惠志看來，傳統(tǒng)武術(shù)主要是訓練方法和意識的落后，講究的是口傳心授，多是說招說手，平時幾無實戰(zhàn)訓練?！芭e個很簡單的例子，對方邊腿踢你，散手隊員會一手格擋，一手反擊。傳統(tǒng)武術(shù)可不這樣，他要先做一個云手，動作好看，但對方早就踢到你了。我們同他們交流時，分出勝負也就一個照面，用的就是一個簡單的迎擊。” 傳統(tǒng)武術(shù)缺乏對抗訓練導致了許多悲劇。1987年，在一次兩省的集訓中，某省一名練習傳統(tǒng)武術(shù)的與另一省份練習散打的對練，結(jié)果因為前者從未做過對抗訓練，在被摔起的時候沒有任何防護意識與技巧，頭部直接墜地，導致死亡。 ＊＊＊＊中國武術(shù)極度缺乏技擊性＊＊＊＊ “但傳統(tǒng)武術(shù)并不是這個樣子的，在很久很久以前，傳統(tǒng)武術(shù)也是一拳一腳?！敝袊湫g(shù)院社會組副主任劉普雷說。 作為格斗技術(shù)的武術(shù)本來就是打出來的，不是說出來的。除了在影視劇中，我們很少看到中國武術(shù)與外界的對決，那么中國武術(shù)的技擊性到底如何？ 民間武術(shù)家趙道新認為，中國武術(shù)最大的騙局就是具有所謂的“技擊性”。雖然傳統(tǒng)武術(shù)有些技法還是包含著較高的技擊性和潛在技擊性，但趙道新肯定，當今中國武術(shù)在整體上極度缺乏技擊性。以全球格斗界的戰(zhàn)略眼光看，可以說已喪失了技擊的競爭能力。 在趙道新看來，今天的傳統(tǒng)拳術(shù)與學院武術(shù)一樣以套路為主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。而套路與籃球、游泳、登山一樣只是提高運動素質(zhì)的鍛煉方式，卻不針對格斗需要，特意發(fā)展那些直接專用于格斗的素質(zhì)和技術(shù)，從根本上說稱不上是技擊訓練。 從打法上看，傳統(tǒng)武術(shù)在攻防技術(shù)中摻雜了大量象征性動作和門派儀式動作。這些動作與技擊無關(guān)。從上看，傳統(tǒng)武術(shù)仍保留著很原始、低效的操習，與其說是增長格斗實力，倒不如說是在祈禱、苦行和磨煉耐心。 實際上，從時期以來，人們對于傳統(tǒng)武術(shù)的套路對招一直在進行著理想主義的嘗試?！?003年我還親自參與過這種嘗試?！眲⑵绽渍f。當時，散打王節(jié)目在湖南衛(wèi)視火爆上演，四川的幾位武術(shù)愛好者找到劉普雷，希望能夠錄制一些對招的節(jié)目。 “在他們的想象中，仍然還是那種你一招白鶴亮翅，我一招黑虎掏心。”劉普雷說，早在70年代末80年代初練習散打之前，他就參與過這樣的試驗，但從來沒有成功過?！澳阆氚。拖裰尾∫粯?，怎么可能是開好了方子等病人呢?！?但四川的那幾位武術(shù)愛好者很固執(zhí)，找到了一位喜好武術(shù)的企業(yè)家贊助，還找了四川省套路隊幫忙，按照這種套路對打的方式進行，結(jié)果可想而知。“拿不出手！”贊助該項目的企業(yè)家對劉普雷說。 相反，因為那些練習套路的孩子并沒有經(jīng)過技擊訓練，反而很容易受傷?！坝绕涫切￡P(guān)節(jié)之類的，動不動就會受傷?！眲⑵绽渍f。而這相對于現(xiàn)代搏擊來說，無疑是沒有任何技擊性的。 但劉普雷并不認為中國武術(shù)的競技能力在國際上就毫無競爭力。他更加相信是規(guī)則原因，對競技結(jié)果有直接影響。 梅惠志也是同樣的觀點?！叭绻p方約定在相同的規(guī)則下進行三個月的訓練，然后再進行對抗的話，勝負難料，反正是有得一打?！?而在本刊記者的采訪過程中，對中國功夫競技水平最悲觀的說法來自一位在國外學習柔術(shù)、到中國創(chuàng)辦競技俱樂部的華人。他認為以當前中國武術(shù)的競技水平，需要三年的時間才能達到日美水平。 國際拳壇為何不見中國選手 既然中國武術(shù)的競技水平在國際上并不落下風，為什么在諸如UFC、PIRDE、F—1等國際的搏擊賽事上，見不到中國選手的影子？ “這是因為我們采用的是全運會體制，我們的精力沒放在外出競技上面，而要打F—1必須要長時間的競技訓練?！眲⑵绽渍f。 1998年年底，劉普雷曾經(jīng)帶隊去過K—1現(xiàn)場，當時主要是帶套路隊去做串場表演，其中還帶了兩位散打運動員做現(xiàn)場表演?！澳鞘俏业谝淮稳—1現(xiàn)場，到了那里才知道原來一個擂臺賽能做成那個樣子。”劉普雷回憶說，六萬多人的現(xiàn)場，燈火輝煌，壯觀極了。 接觸過K—1之后的中國散打選手曾經(jīng)低調(diào)參加過這個比賽，但結(jié)果并不理想。不過，本刊記者采訪中發(fā)現(xiàn)，實際上中國的散打運動員都比較想?yún)⒓又T如K—1的國際格斗賽事，一方面是為了證明自己的實力，另一方面是為了高額的獎金。 但是，作為國家運動員的中國散打高手并不自由。首先從身份與資質(zhì)上來講，專業(yè)散打隊是行政性的，全運會的體制需要這些運動員全力以赴打好國內(nèi)的比賽；而在技術(shù)實力上，我們的打點打分的比賽體制，并不適應F—1。參加F—1的拳手都是為了高額獎金，“人家是掙錢來的，打起來很拼命?！眲⑵绽渍f。 “其實，最大的問題是教練?！币晃徊辉竿嘎缎彰牟珦羰终f。國內(nèi)的全運會體制使得職業(yè)教練以及運動員都必須圍著全運會使勁，對于他們來講，根本沒有去國外搏擊賽事交流的必要。而更重要的是“他們輸不起”，這直接關(guān)系到他們的根本利益。 現(xiàn)代性質(zhì)武術(shù)俱樂部體制在中國的發(fā)展尚處于艱難起步狀態(tài)，要培養(yǎng)出自己的職業(yè)搏擊手，還需要一段不短的路程。但好在中國武術(shù)協(xié)會對于俱樂部的建設越來越重視。“這是我們的一個方向?！眲⑵绽渍f。 俱樂部的建設不僅能夠極大地活躍中國的搏擊市場，還能夠拓展職業(yè)運動員的就業(yè)。或許在不久的將來，我們將不再感嘆“國外的搏擊手都是明星，國內(nèi)的搏擊手都是保安”的尷尬現(xiàn)狀