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　　愛游戲瑜伽的起源_百度文庫瑜伽首先要求修持者遵守的道德規(guī)范。自身的內(nèi)外凈化。外凈化為端正行為習(xí)慣，努 力梅花周圍環(huán)境，內(nèi)凈化為根絕六種惡習(xí)：、憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、 嫉妒。體位法。是姿勢鍛煉，能凈化身心，保護(hù)身心，治療身心。體位法種類不可勝 數(shù)，他們分別對(duì)肌肉、消化器官、腺體、神經(jīng)系統(tǒng)和肉體的其他組織起良好作用。不 僅提高身體素質(zhì)，還可以提高精神素質(zhì)，使肉體、精神平衡。呼吸法。

　　么動(dòng)作。這境界是無數(shù)求道者所渴-望，通往解脫之門。所謂明心見性，人在寧靜中 容易領(lǐng)悟真我與實(shí)相，可以說，瑜伽冥想是上天賜給人類的無價(jià)珍寶。

　　瑜伽起源于印度，流行于世界。瑜伽是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。它產(chǎn)生于公元 前，是人類智慧的結(jié)晶。瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀想和靜定狀態(tài)下，從直覺了 悟生命的認(rèn)知。瑜伽修持秘要是理論和實(shí)踐互相參證的法典。傳說古印度高達(dá) 8000 米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成為修行者，他們將秘密傳授給有意追求 者，因而沿傳至今。瑜伽修持者開始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅 山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒。以后瑜伽逐 步在印度普通人中間流傳開來。而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來從實(shí)踐中總結(jié) 出的科學(xué)的法，再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。目前瑜伽已在全世 界廣泛傳播。印度有很多專門研究瑜伽的學(xué)校。瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備 的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年 不衰，有強(qiáng)大的生命力。當(dāng)瑜伽的修持者在深沉的中進(jìn)入最深層次時(shí)，就會(huì)覺醒 人生自性與生命的至善境界，從而獲得個(gè)體意識(shí)與宇宙意識(shí)的結(jié)合，喚醒內(nèi)在沉睡的 能量，得到最高開悟和最大愉悅。瑜伽一詞源于梵文音譯，有結(jié)合、聯(lián)系之意，這也 是瑜伽的宗旨和目的，是為達(dá)到冥想而集中意識(shí)之義?？删烤故鞘裁赐裁础敖Y(jié)合” 呢？其實(shí)瑜伽是為指明人類本能從較低到較高的“結(jié)合”，用同樣方式也可從較高到較 低的“結(jié)合”或同自我結(jié)合。這也意味著與最高的宇宙萬物之靈相同化，使自己從痛苦 和災(zāi)難中獲得解脫。瑜伽的修持方法，能把散亂的精神集中并使之平靜下來。瑜伽修 煉首先著眼于身體的強(qiáng)健，然后要求身心融合為一。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)修持者進(jìn)入無 上完美的境界。在瑜伽過程中，修持者逐漸深化自己內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，從感 覺到精神、理性，而后到意識(shí)，最后把握自我同內(nèi)在的精神融合為一，達(dá)到天人合一。 瑜伽把人們從愚昧無知引向智慧。由于在日常生活中的無知，致使身心承受焦慮和苦 痛的折磨，使人們多種疾病纏身。通過瑜伽的，可把人的愚昧無知變成智慧，疾 病也從此痊愈，身心一年比一年健康。瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺中蘇醒，使 心理的靈光主宰自己。瑜伽學(xué)說提出的準(zhǔn)則和建議，不僅可以幫助病人康復(fù)，而且使 人更健康。瑜伽學(xué)說反對(duì)強(qiáng)加于人，它主張未經(jīng)檢驗(yàn)的東西不可輕信，也包括瑜伽本 身。學(xué)瑜伽必須經(jīng)過自身的體驗(yàn)來領(lǐng)悟真諦，是讓修持者自愿地來試一試，選上少量 幾段姿勢，通過一二個(gè)月實(shí)踐之后再對(duì)瑜伽做出判斷。瑜伽的修持方法分八個(gè)階段進(jìn) 行：道德規(guī)范：道德首要。沒有道德任何都練不好。必須以德為指導(dǎo)，德為成功 之母，德為功之源。瑜伽道德基本內(nèi)容：非暴力、真實(shí)、不偷盜、節(jié)欲、無欲。這是

　　瑜伽乃其梵語「YOGA」之譯音，「YOGA」字源來自兩個(gè)字根，一為 yuj gham = YOGA，意指加法，像 22=4，或沙加糖合在一起，無法分開，YOGA 屬于后者。

　　起初我們練習(xí)瑜伽，可能只為健康、美容等，或?yàn)樯裢?，或?yàn)榍蟮?。今天在日?很多所謂健康瑜伽，美容瑜伽即是；有的看過報(bào)章、雜志或電視，許多瑜伽術(shù)士表演 睡釘床，過刀山、火海，其實(shí)這些還只是停留在瑜伽練就的最低層次的階段，只為賺 錢糊口，或炫人，所以有些人就認(rèn)為練習(xí)瑜伽可以得到某種超能力，即所謂的神道， 只有少數(shù)有心之人，為追求真理而來，他們認(rèn)為瑜伽乃一深?yuàn)W的科學(xué)，經(jīng)由鍛練可以 使自己達(dá)到「天人合一」的境界。無論如何這三種人（為健美、神通或真理者）經(jīng)過 誠心鍛練后都會(huì)得到他們的目的，只是后者所需的時(shí)間較長。

　　傳說古印度高達(dá) 8000 米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成為修行者，他們 將秘密傳授給有意追求者，因而沿傳至今。

　　瑜伽修持者開始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森 林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒。以后瑜伽逐步在印度普通人 中間流傳開來。

　　而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來從實(shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)的法，再 也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。目前瑜伽已在全世界廣泛傳播。印度有很多專 門研究瑜伽的學(xué)校。瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不 僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年不衰，有強(qiáng)大的生命力。

　　(1) 導(dǎo)論瑜伽，又作瑜珈；原為梵文，yoga 之中文音譯，本意是「合一」、「連 接」、「結(jié)合」；即中國人所說的「天人合一」。古時(shí)東西方文化都有大我（天、宇宙萬 物之母）與小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。這是通過修行而達(dá)至的「境 界」。故「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」，是身、心、靈三者的升華，而非什

　　當(dāng)瑜伽的修持者在深沉的中進(jìn)入最深層次時(shí)，就會(huì)覺醒人生自性與生命的至 善境界，從而獲得個(gè)體意識(shí)與宇宙意識(shí)的結(jié)合，喚醒內(nèi)在沉睡的能量，得到最高開悟 和最大愉悅。

　　瑜伽一詞源于梵文音譯，有結(jié)合、聯(lián)系之意，這也是瑜伽的宗旨和目的，是為達(dá) 到冥想而集中意識(shí)之義。Fra Baidu bibliotek究竟是什么同什么“結(jié)合”呢？其實(shí)瑜伽是為指明人類本能 從較低到較高的“結(jié)合”，用同樣方式也可從較高到較低的“結(jié)合”或同自我結(jié)合。這也 意味著與最高的宇宙萬物之靈相同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫。

　　起她也代表設(shè)想幫助達(dá)到最高目的的某些實(shí)踐或是修練。在古圣賢帕坦珈利所著的 《瑜珈經(jīng)》中，準(zhǔn)確的定義為對(duì)心作用的控制。瑜珈在印度有著淵遠(yuǎn)的歷史。在我 們所知道的古印度婆羅門體系中與其有著密切的關(guān)系，在印度，人們相信通過瑜珈可 以擺脫輪回的痛苦，內(nèi)在的自我將與宇宙的無上我合一；通過瑜珈將產(chǎn)生輪回的種子 燒毀，心的主體被證悟，一切障礙都將不存在。在印度現(xiàn)在很難區(qū)分瑜珈與印度教的 關(guān)系，在寺廟中、在經(jīng)典中、在生活中、在許許多多的范圍，兩者的關(guān)系都彼此相互 融合。瑜伽是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。它產(chǎn)生于公元前，是人類智慧的結(jié)晶。瑜伽 也是印度先賢在最深沉的觀想和靜定狀態(tài)下愛游戲app，從直覺了悟生命的認(rèn)知。瑜伽修持秘要 是理論和實(shí)踐互相參證的法典。

　　那么，學(xué)習(xí)「瑜伽」真正的目的是什么？ 首先我們要了解在宇宙充滿波動(dòng)，有精細(xì)的波，有粗鈍的波，像光、聲音等，粗 鈍的像桌子、椅子、身體、音樂、圖案等等可以聽到或看到，精細(xì)的像紫外線、紅外 線、高頻率的聲音等等無法聽到或看到，粗鈍的波，波形不穩(wěn)定，精細(xì)的波，波形穩(wěn) 定。 人也是一種波動(dòng)，分為三個(gè)層次，身體、心靈以及精神。后者的波動(dòng)較前者精細(xì)， 也比較穩(wěn)定，按瑜伽的觀點(diǎn)，心靈分為五個(gè)層次：