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　　愛(ài)游戲中國官方網(wǎng)站印度游學(xué)之功夫瑜伽（瑜伽的起源）瑜伽的起源可追溯到古印度文明，初期的瑜伽行者都是智慧高的科學(xué)者，無(wú)論冬夏常年在冰雪覆蓋的喜馬拉雅山腳下向大自然挑戰。要想長(cháng)壽而健康的活下去，就必須面對“疾病”、“死亡”、“肉體”、“靈魂”及人與宇宙的關(guān)系，這些都是瑜伽者研究了好幾個(gè)世紀的問(wèn)題。他們仔細觀(guān)察動(dòng)物，看它們如何適應自然的生活，如何實(shí)施有效的呼吸、攝取食物、排泄、休息、睡眠以及克服疾病。根據這些資料，結合人類(lèi)的身體結構、各個(gè)系統，解析精神如何左右健康，研究出控制方法。瑜伽的目的在於使身體、心靈和自然和諧統一，從而開(kāi)發(fā)潛能、智慧和靈性。

　　近年在世界多個(gè)不同地方流行和大熱的瑜伽，不是只是一套流行或時(shí)髦的健身運動(dòng)這么簡(jiǎn)單。瑜伽是一個(gè)非常古老的能量知識方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的基礎建筑在古印度哲學(xué)上，數千年來(lái)，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個(gè)重要組成部分。古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因為他們深信通過(guò)運動(dòng)身體和調控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。

　　由公元前5000年開(kāi)始，直到(梨俱吠陀)的出現為止，約有3000多年的時(shí)期，是瑜伽原始發(fā)展，缺少文字記載的時(shí)期，瑜伽由一個(gè)原始的哲學(xué)思想逐漸發(fā)展成為修行的法門(mén)，其中的、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。

　　由公元前1500年《吠陀經(jīng)》籠統的記載下來(lái)，到了《奧義書(shū)》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學(xué)的合一，使瑜伽這一民間的靈修實(shí)踐變?yōu)檎y，由強調行法到行為、信仰、知識三者并行不悖。

　　大約在公元前300年時(shí)，印度圣哲帕坦伽利(patanjali)創(chuàng )作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。

　　由“瑜伽經(jīng)”以后，為后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奧義書(shū)”，密教和訶陀瑜伽?！拌べW義書(shū)”有二十一部，在這些“奧義書(shū)”中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過(guò)苦行的修練技術(shù)所導致的生理轉化和精神體會(huì )，才能達到梵我合一的境地。因此，產(chǎn)生出了節食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語(yǔ)、手英身英尚師之結合，是后古典時(shí)期瑜伽的精華。

　　提倡培養知識理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達到神圣知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說(shuō)的知識僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現。這種低等知識可以通過(guò)直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過(guò)一切外在事物的本質(zhì)，去體驗和理解創(chuàng )造萬(wàn)物之神-梵。通過(guò)朗讀古老的、被認為是天啟的經(jīng)典，理解書(shū)中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實(shí)踐提升生命之氣，打開(kāi)頭頂的梵穴輪，讓梵進(jìn)入身體獲得無(wú)上智慧。

　　業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認為，行為是生命的第一表現，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導將精力集中于內心的世界，通過(guò)內性的精神活動(dòng)，引導更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執著(zhù)苦行，凈心寡欲。他們認為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達到與梵合一的最終境界。

　　在哈他（Hatha）這個(gè)詞中，“哈”（ha）的意思是太陽(yáng)，“他”（tha）的意思是月亮。他代表男與女，日與夜，陰與陽(yáng)，冷與熱，柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個(gè)對立面的平衡。哈他瑜伽認為，包括兩個(gè)體系，一為精神體系；一為肌體體系。人的平常思想活動(dòng)大部分是無(wú)序的，是能力的浪費比如：疲勞、興奮、哀傷、激動(dòng)，只有一小部分用于維持生命。在通常情況下，如果這種失調現象不太嚴重時(shí)，通過(guò)休息便可自然恢復平衡，但是如果不能主動(dòng)的自我克制和調節，這種失調會(huì )日益加劇導致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環(huán)的運動(dòng)；通過(guò)調息來(lái)清除體內神經(jīng)系統的滯障，通過(guò)龐達控制身體的能量并加以利用。

　　如果說(shuō)哈他瑜伽是打開(kāi)瑜伽之門(mén)的鑰匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進(jìn)行冥想，摒棄了大多數嚴格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調息、制感、內醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但體位姿勢大都采用蓮花坐，練習冥想時(shí)通過(guò)意念來(lái)感受實(shí)體的運動(dòng)，控制氣脈在體內流通，產(chǎn)生不同的神通力。一點(diǎn)凝視法是瑜伽者常常喜愛(ài)的一種冥想練習，這通常是在環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實(shí)體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹(shù)葉、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在無(wú)限深邃的寂靜中。

　　又稱(chēng)為蛇王瑜伽。昆達利尼證明了周身存在72，000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇。通過(guò)打通氣脈，使生命之氣喚醒那條蛇，使他穿過(guò)所有的梵穴輪而到達體外，一旦昆達利尼蛇沖出頭頂的梵穴輪，即可獲得出神入化的三摩地?，F在練習昆達利尼瑜伽的人是相當少的，因為昆達利尼對人的要求很高，經(jīng)常練習數十年至久的瑜伽者并沒(méi)有獲得任何神通力或是三摩地境界。昆達利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習的方法，只有持之以恒方可獲得力量。

　　密宗的傳承體系，是大日如來(lái)授法金附薩堙，釋迦逝世后八百年時(shí)，龍樹(shù)開(kāi)南山鐵塔，親從金剛薩棰受法，后傳龍智，龍智傳金剛智和善無(wú)畏。唐開(kāi)元年間，善無(wú)畏、金剛智及金剛智的第子不空先后來(lái)中國輸入密教，成為中國佛教宗派之一。在中國漢地傳兩世后衰微。與密教傳入漢地差不多同時(shí)，密教也傳播至中國地區。8世紀中后葉，著(zhù)名的密宗大師蓮花生來(lái)到，幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)“調伏眾魔”，戰勝了本地的原始巫教——苯教(Bonpo)，同時(shí)，蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無(wú)上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入。公元13世紀初，佛教在印度泯滅后，唯有佛教保留了密宗四部修習的完整形態(tài)。形成了藏密系統。

　　密宗無(wú)上瑜伽“樂(lè )空雙運”雙修法的生理學(xué)根據便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學(xué)說(shuō)。所謂“樂(lè )空雙運”，即是密宗無(wú)上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源于密宗《大日經(jīng)》與《金剛頂經(jīng)》。

　　藏密瑜珈的特色為復雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開(kāi)的內容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質(zhì)的練法、紅教、白教大手印法等等。

　　在帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》里，八分支法瑜伽也被稱(chēng)做阿斯湯嘎瑜伽（Astangha Yoga），是最古老的瑜伽練習體系。

　　阿斯湯嘎瑜伽是一項嚴格的練習。目前，世界流行的練習方式是由印度瑜伽師Pattabbi·Jois創(chuàng )立的。阿斯湯嘎瑜伽分為基礎級、中級、高級3種級別。每種級別的動(dòng)作編排是固定不變的，都以5遍太陽(yáng)祈禱式A和B開(kāi)始，中間有大量的體位姿勢練習，最后以倒立和休息術(shù)作為結束。這樣連續不斷動(dòng)作練習的目的，在于消耗大量熱量，以清潔身體，排出毒素。

　　阿斯湯嘎瑜伽均衡地鍛煉了身體的力量、柔韌度和耐力。歐美國家很多健身愛(ài)好者都熱衷于此。在西方，這種瑜伽也被稱(chēng)作“力量瑜伽”。目前，國內一些瑜伽館已經(jīng)開(kāi)設阿斯湯嘎瑜伽課程，受到年輕人的歡迎，但大多以初級為主。

　　適合：這種瑜伽對練習者體能素質(zhì)要求很高，每個(gè)級別里的體位姿勢固定不變，因此要求練習者身體健康，并且及有耐心。

　　注意：初學(xué)者、體弱多病的人、修習瑜伽時(shí)間不長(cháng)的人不適合這種瑜伽。因為強度大，更不要盲目追求完成動(dòng)作，而忽略身體的承受能力。

　　一旦感覺(jué)體力透支、呼吸急促，請停止練習。如果身體出現疼痛，也說(shuō)明超過(guò)了可以承受的極限。切記從初級入手，從易從緩，逐漸加強練習力度。也可以將哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽交替練習。

　　今年88歲的艾揚格大師是艾揚格瑜伽的創(chuàng )立者。有人說(shuō)，這一體系的瑜伽是初學(xué)者、病人、中老年人的福音。

　　艾揚格從小體弱多病，最初練習哈他瑜伽是為了強身健體，并且一度大到很高的境界。60歲左右時(shí)，艾揚格經(jīng)歷了一場(chǎng)車(chē)禍，嚴重的傷害使他連最簡(jiǎn)單的體位姿勢都不能做了。經(jīng)過(guò)9年時(shí)間，憑借超乎常人的毅力和努力，艾揚格終于恢復了健康。艾揚格深刻體會(huì )到身有疾病的痛苦，以及瑜伽所帶來(lái)的神奇恢復功效，由此創(chuàng )建了著(zhù)名的、具有治療效果的艾揚格瑜伽體系。艾揚格瑜伽被公認為最講究體位練習方法，它可以協(xié)調身體平衡，對疾病治療效果很好。

　　練習艾揚格瑜伽，需要特別關(guān)注身體各部位的細節，善于利用各種輔助道具。這種課程的設置緩慢而有節制。姿勢的穩定能夠促進(jìn)呼吸的深長(cháng)，意識的專(zhuān)注集中可以提升精神力量。目前，國內尚未開(kāi)始傳授這一體系，相信在不久的將來(lái)就會(huì )傳入中國。

　　特點(diǎn)：各種各樣令人眼花繚亂的輔助道具，是艾揚格瑜伽與傳統瑜伽最大的不同。其中的很多姿勢都要用木塊、長(cháng)凳、沙袋、毯子、墊枕、布帶等輔助工具來(lái)完成，這樣還可以加大動(dòng)作幅度。也讓很多看似遙不可及的動(dòng)作不再復雜，從而使不同身體程度的學(xué)員同樣受益。

　　注意：艾揚格瑜伽以安全緩慢著(zhù)稱(chēng)，可以磨練毛躁的性情。但正如很多瑜伽師指出的，過(guò)于依賴(lài)器械道具的一個(gè)不良后果是培養了人的懶惰意識，忽視自身體能的增加。因此，學(xué)習這種瑜伽體系時(shí)，要盡可能地挖掘身體潛力，最終扔掉工具而不是終生依賴(lài)。

　　流瑜伽，也有人稱(chēng)其為“流程瑜伽”。傳自西方，是哈他瑜伽與阿斯湯嘎瑜伽的混合體。它的教義和難度介于兩者之間。

　　流瑜伽每個(gè)級別的初始動(dòng)作也是從太陽(yáng)祈禱式A和B開(kāi)始，練習數次，而后進(jìn)行單個(gè)動(dòng)作練習，最后以倒立和休息術(shù)結束。阿斯湯嘎瑜伽里最經(jīng)典也是最累人的Vinyasa動(dòng)作被簡(jiǎn)化甚至不用了，從而節省了練習者的體力。它比傳統的哈他瑜伽在體能消耗更大。

　　流瑜伽在歐美國家較為盛行。國內也有不少瑜伽館教授流瑜伽，考慮到國人的身體素質(zhì)比較一般，這種瑜伽形式便于接受。

　　特點(diǎn)：流瑜伽的初級類(lèi)似哈他瑜伽，適合普通人練習。中級以上難度逐漸增加，這是為將來(lái)練習阿斯湯嘎瑜伽做準備，因此不建議初學(xué)者練習這種瑜伽。

　　注意：流瑜伽的動(dòng)作編排連綿而流暢，體力不好的人可以在中途做短暫休息，以保存體力。之所以也被稱(chēng)作“流程瑜伽”，是因為動(dòng)作是固定，好比固定流程，所以對鍛煉耐心很有幫助。

　　印度人比克若姆在美國創(chuàng )立了熱瑜伽體系，一經(jīng)推出便轟動(dòng)了整個(gè)瑜伽界。盡雖然這種練習方式被一些古典瑜伽師認為不符合傳統觀(guān)念和規范，但熱瑜伽無(wú)疑擁有忠誠的追隨者。熱瑜伽對場(chǎng)地和溫度的要求十分嚴格，練習者要在38℃以上的高溫環(huán)境下練習26個(gè)基本姿勢，基本上10分鐘后就會(huì ) 大汗淋漓。

　　適合：身體健康，沒(méi)有大病或者患病隱患的人，想減肥排毒的人。心臟病、高血壓、嚴重眼耳疾病、糖尿病、大病初愈、產(chǎn)婦，亞健康的人不適合練習。

　　經(jīng)常光顧健身房、注重鍛煉的人比較容易接受。如果你平時(shí)很少運動(dòng)，建議慎重選擇?？梢韵仍嚲氁幌?，看看身體是否能接受。

　　特點(diǎn)：出汗可以帶走體表的毒素，凈化神經(jīng)系統。傳統的哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽以體位姿勢使練習者出大量的汗，從而達到排出體內垃圾的目的。熱瑜伽的高溫環(huán)境代替了大量辛苦的練習，普通人進(jìn)去之后，即使不做任何練習也會(huì )出汗。很多明星都靠熱瑜伽減肥，國內嘗試這種瑜伽體系的人也越來(lái)越多。

　　常溫時(shí)肌肉和筋腱比較僵硬，而在高溫環(huán)境下，你會(huì )發(fā)現身體柔韌度出奇的好，從而對自己產(chǎn)生信心。這也是熱瑜伽的一大特點(diǎn)。

　　注意：一旦出現出汗過(guò)多、脫水、惡心、疲勞過(guò)度、腹痛等癥狀，請馬上停止練習，出去通風(fēng)。如果試過(guò)幾次后癥狀依然沒(méi)有改善，說(shuō)明你的體質(zhì)不適合這種瑜伽體系，建議選擇其他的。

　　孕婦練習瑜伽可以增強體力和肌肉張力，增強身體的平衡感，提高整個(gè)肌肉組織的柔韌度和靈活度。在妊娠的第一階段，孕婦做任何費力的身體操練常常會(huì )不能堅持而最終放棄。建議孕婦從妊娠第4個(gè)月開(kāi)始進(jìn)行鍛煉。對沒(méi)有流產(chǎn)史、積極健康的未來(lái)母親，只要覺(jué)得準備好了就可以開(kāi)始進(jìn)行一些輕柔的增強身體力量和提高肌肉柔韌性和張力的鍛煉。

　　在整個(gè)妊娠過(guò)程中，孕婦可以練習不同的不同的瑜伽姿勢，但必須以個(gè)人的需要和舒適度為準，瑜伽的練習因人而異，必須與人的身體狀況協(xié)調。練習時(shí)如有不適感?？梢愿挠酶m合自己的練習姿勢。

　　孕婦練習瑜伽可以增強體力和肌肉張力，增強身體的平衡感，提高整個(gè)肌肉組織的柔韌度和靈活度。同時(shí)刺激控制荷爾蒙分泌的腺體，增加血液循環(huán)，加速血液循環(huán)，還能夠很好地控制呼吸。練習瑜伽還可以起到內部器官的作用。此外，針對腹部練習的瑜伽可以幫助產(chǎn)后重塑身材。但是要注息的是，瑜伽并不是使懷孕和分娩更為安全順利的唯一方式。瑜伽只是在整個(gè)妊娠過(guò)程當中幫助孕婦進(jìn)行適當鍛煉?！胺置洹币拇罅康捏w力，因此大多數孕婦在分娩來(lái)臨前會(huì )感到恐俱和不安，這是很正常的現象。練習瑜伽可以讓這個(gè)過(guò)程變得輕松簡(jiǎn)單并有助于孕婦在產(chǎn)前保持平和的心態(tài)。

　　在方興未艾的瑜伽熱潮中，雙人瑜伽漸漸受到關(guān)注。和個(gè)人修習相比，雙人瑜伽更重視分享、交流和互助，在增加了瑜伽樂(lè )趣的同時(shí)，練習者之間的愛(ài)，友情，信任，合作精神也隨之提高。

　　顧名思義，雙人，可以是夫妻愛(ài)游戲app、父母、朋友、情侶。甚至是想提高工作配合程度的同事或者想增加合作機會(huì )的生意伙伴等。但是由于有很多的身體接觸，顯然，在動(dòng)作選擇和課程設計上我們是要因人而宜的。

　　瑞詩(shī)凱詩(shī) RISHIKESH的意思是：印度教守護之神毗瑟曾在此擊敗惡魔馬都。據稱(chēng)，有數位瑜伽大師和圣人居住于此。這座小城距離印度首都新德里250公里，現在成了印度一個(gè)著(zhù)名的旅游地，也是許多瑜伽修行者心中最向往的地方。瑞詩(shī)凱詩(shī)坐落在雄偉的喜馬拉雅山脈入口處，三面環(huán)山，印度人心中神圣的母親河——恒河就從山間蜿蜒流過(guò)。比起印度其他城市，這座小城空氣清新，居民較少，寧靜而帶有神秘氣氛。這里的居民非常友好，遇見(jiàn)外來(lái)人會(huì )立刻雙手合十向人問(wèn)好。

　　帕瑪斯尼克檀瑜伽學(xué)院是瑞詩(shī)凱詩(shī)最大的瑜伽學(xué)院，位于瑞詩(shī)凱詩(shī)右岸的天堂街，背靠喜馬拉雅山的一側，由切達南達大師（H.H Swami Chidanand Saraswatiji）創(chuàng )辦。每年一度的國際瑜伽節就由此學(xué)院主辦。

　　這座學(xué)院由美麗的花園、印度教寺院與瑜伽道場(chǎng)組成，擁有一千多個(gè)寬敞明亮的教室供學(xué)員，它也是為數不多的印度教兒童僧侶學(xué)校，孩子們在這里學(xué)習最古老的吠陀經(jīng)。同時(shí)學(xué)院中的阿育吠陀診所還免費為窮人看病。

　　這里有近3000間客房，免費提供給來(lái)自印度各地的朝圣者、修行者，他們只需提前預定房間就行。但是只針對印度人，是免費的。

　　悉瓦南達精舍是瑞詩(shī)凱詩(shī)最古老、最活躍的道場(chǎng)，由斯瓦米悉瓦南達大師所創(chuàng )立，目前由三位咕嚕主持?？梢詫W(xué)習到印度最古老的哲學(xué)Bhagavad Gita與Upanishads。

　　如果你想來(lái)瑞詩(shī)凱詩(shī)又能學(xué)瑜伽，又不需要花一分錢(qián)，我可以推薦悉瓦南達精舍(Sivananda Ashram)給大家。不過(guò)聽(tīng)說(shuō)要提前好幾個(gè)月在網(wǎng)上預定，因為吃住都是免費，這里常年住滿(mǎn)了人。

　　每天凌晨4點(diǎn)，精舍就向公眾開(kāi)放，人們到圣殿堂來(lái)祈禱，唱神歌，在三摩地大殿聽(tīng)咕嚕講授印度最古老的哲學(xué)《薄伽梵歌》與《奧義書(shū)》。每日的瑜伽課不收費，早晨是男子瑜伽課，傍晚是女子瑜伽課。

　　印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院位于印度北部的瑜伽圣地瑞施凱詩(shī)附近的圣城哈立德瓦爾(Haridwar)，該城位于德里以北200多公里的喜馬拉雅山腳下，恒河從此流進(jìn)平原，所以這里又有“恒河門(mén)”之稱(chēng)，唐僧玄奘在《大唐西域記》里對此地有過(guò)描繪。

　　該學(xué)院在教學(xué)上秉承了印度瑜伽的傳統精華，結合歷史沉淀的帕坦伽利文化傳承，形成了自身的獨特的教學(xué)體系。學(xué)院課程全面豐富，不僅能讓學(xué)生在體式、呼吸法、冥想法等這些專(zhuān)業(yè)的知識上得到收益，更能從哲學(xué)、醫學(xué)、社會(huì )學(xué)、自然科學(xué)等方面挖掘整理出與瑜伽相關(guān)的知識，傳授給每位學(xué)員，使大家能更廣泛的理解瑜伽的含義并明確知道該如何去踐，從而進(jìn)一步把最純正的瑜伽傳播給世界的每一個(gè)人。同時(shí)，該學(xué)院由享譽(yù)全球的斯瓦米·蘭德福（Swami Ramdev）擔任首席大師教授的阿育吠陀醫學(xué)療法瑜伽課程也受到全世界的好評。斯瓦米·蘭德福大師的卓越成就和帕坦伽利瑜伽文化的正宗傳承，這使印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院在世界瑜伽界獨樹(shù)一幟，享有盛譽(yù)!

　　吠陀尼克檀精舍是由毗濕瓦咕嚕（Shri Vishwaguruji Maharaj Yogasamarat）創(chuàng )立，提供一個(gè)月的入門(mén)瑜伽課程。這家精舍據說(shuō)是整個(gè)瑞詩(shī)凱詩(shī)收費最低的一家。共有100多個(gè)房間供學(xué)員居住，分為多人間，單人間，雙人間，即使不住這里，也可以來(lái)參加每日的瑜伽課程。

　　極北的達蘭薩拉山城，是政府所在地，也是個(gè)文化城。的魅力，以及海拔2,000公尺的好山好水，每年都吸引許多外國旅客，到此追求身心靈放鬆或學(xué)佛。

　　著(zhù)名的喜瑪拉雅瑜伽學(xué)校(Himalayan Iyengar Yoga Centre)，屬于易研卡瑜伽系統，創(chuàng )辦人是印度籍的沙洛(Sharat Arora)，是易研卡的，課程中帶入靜心冥想與養生觀(guān)，以嚴謹訓練著(zhù)稱(chēng)。沙洛在3～5月春季時(shí)于達蘭薩拉開(kāi)課，冬季課程則移師到印度西部果阿邦的阿蘭波(Arambol，Goa)海灘。

　　舊名“馬德拉斯邦”。印度德干半島東南部的邦。南臨印度洋，東接孟加拉灣，西與卡納塔克邦和喀拉拉邦接壤，隔?？撕{和馬納爾灣與斯里蘭卡相望。是印度南部的一個(gè)邦，南臨印度洋，東隔孟加拉灣與斯里蘭卡相望，西與卡納塔克邦、喀拉拉邦接壤，北接安得拉邦。居要是泰米爾族，官方語(yǔ)言是泰米爾語(yǔ)，首府是金奈。 泰米爾納德邦的最東端和最西端分別為卡利梅爾角和穆杜馬萊野生動(dòng)植物保護區，而最北端是普利卡特湖，最南端則是科摩林角或者坎尼亞庫馬里——印度國土的終端。 泰米爾納德邦是印度第十一大邦,從東部的孟加拉灣一只延伸到西部的阿拉伯海。在西北部與卡那塔克邦交界,在北部與安得拉邦交界,西部與喀拉拉邦交界。這里占印度總面積的4%。

　　Krishnamacharya在許多方面是獨一無(wú)二的瑜伽大師,作為一名教師,作為一個(gè)阿育吠陀醫生和學(xué)者。雖然自己倡導的古典主義特別是教學(xué)的青年,他也非常擅長(cháng)瑜伽來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人需求的適應實(shí)踐基于年齡,職業(yè),能力和居住地等外部因素,氣候等等。

　　每個(gè)瑜伽習練者都知道瑜伽源自印度。目前，在世界上被稱(chēng)為瑜伽勝地的有Rishikesh，在印度北邊。Pune，在印度中部。相信大家很熟悉這些地方。今天我想帶大家看看一個(gè)非常小的城市叫mysore。即使是印度人也不一定知道的，在Goa和Bengaluru的南邊，這里沒(méi)有機場(chǎng)，只有國內的火車(chē)和汽車(chē)。婦女們至今還穿著(zhù)傳統的Sari、光腳走在街上、中年以上的男人穿著(zhù)傳統的男士裙子。只有20%左右的人會(huì )講英語(yǔ)。有各種階級、各種宗教和民族。就在這樣的一個(gè)小山村，每年從深秋開(kāi)始到第二年的春天，會(huì )有上千名瑜伽習練者從世界各地來(lái)到這，因為這里是Ashtanga yoga的故鄉。

　　普那是個(gè)中型城市，靠近孟買(mǎi)，沒(méi)有蓊鬱山林，不過(guò)遍植路樹(shù)，也不失花園城市的魅力。易研卡瑜伽(Iyengar Yoga)的總部就在普那。創(chuàng )始人易研卡名列大師級人物，現年86歲，身體依然硬朗，每天早上固定做倒立姿勢。

　　Iyengar治愈了小提琴家梅紐因，因而走進(jìn)了西方世界。這一體系以精準的體位和嚴謹的教學(xué)聞名于世，致力于發(fā)展瑜伽體式的科學(xué)性。國內擁有這一瑜伽體系認證的老師少之又少，很多練習者在瑜伽道路上急于求成，因而走入誤區，甚至造成對身體的傷害。

　　1、瑜伽作為一種健身方式，在練習之前記得要先熱身幾分鐘。練習中通過(guò)傾聽(tīng)自己深沉平緩的呼吸來(lái)感受身體的每一寸變化，引導你從一個(gè)姿勢到另外一個(gè)。如果感覺(jué)不適，應當延緩瑜伽動(dòng)作。

　　2、瑜伽動(dòng)作需要在時(shí)間的推移和經(jīng)驗的累積中仔細練習。當你在頭腦中有了對動(dòng)作的基本認識之后，再用身體去嘗試。如果是練習流瑜伽或者熱瑜伽則更具挑戰性。當你伸展身體或者擠壓肌肉時(shí)候，沒(méi)有感到疼痛、緊張或疲勞，那么你可以大膽讓你的呼吸帶領(lǐng)你的身體做得更好。

　　3、選擇一個(gè)有經(jīng)驗的瑜伽老師，牢記他的方法和風(fēng)格。并在上課之前讓你的老師了解你的身體狀況，不要羞于問(wèn)你的身體是否適合練習瑜伽，如果你的老師不能對于你的具體身體狀況提供反饋，那么顯然這是一個(gè)提示：他可能不適合你。

　　4、不要模仿其他任何人，沒(méi)有兩個(gè)人是身體狀態(tài)是相同的，不要去跟其他練習者攀比，也不要因為自己做不到某個(gè)動(dòng)作而沮喪，每個(gè)人都有自己的優(yōu)劣勢。你只要在自己身體許可的情況下挑戰自己的極限即可。

　　6、熟悉自己的身體各個(gè)部位，尤其是你的雙腿雙腳，尾骨，坐骨，恥骨，骶骨，肋骨鎖骨，肩胛骨，頸部以及你的頭部等位置。

　　7、不要害怕使用瑜伽的輔助道具。它們可以幫助我們更好的伸展身體的各個(gè)部位，同時(shí)令我們健身過(guò)程更加高效。

　　記得：瑜伽不是競技運動(dòng)，疼痛是由軟組織應變時(shí)發(fā)生的韌帶和肌腱延展而超出了身體的習慣范圍引起的。

　　2 、呼吸頻率不平穩時(shí)，可以攤尸式休息。勉強進(jìn)入另一個(gè)姿式，不但達不到效果，反而會(huì )產(chǎn)生反效果的情形。把握體位法的緩慢過(guò)程和全身移動(dòng)的感覺(jué)，比完成姿態(tài)更重要。

　　3、集中意識在身體的某個(gè)部位，不但覺(jué)得容易學(xué)習且效果更佳。（初學(xué)者不要對大家做出的怪異動(dòng)作大驚小怪，破壞氣氛的后果很?chē)乐?。?/p>

　　6、為避免不必要的傷害，初學(xué)者一定要在有瑜伽老師的指導下進(jìn)行訓練。據我所知，各大城市均有瑜伽健身班。如果條件有限，可以到書(shū)店找張蕙蘭的瑜伽練習VCD。

　　7、學(xué)會(huì )耐心，不要急于求成，不要妄圖只在幾次訓練后就達到老師的柔軟程度。（我第一次練的時(shí)候就把全身有筋的地方全閃了，之后的一個(gè)星期，“行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)”?。?/p>

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