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　　瑜珈的來(lái)源 - 道客巴巴瑜珈的來(lái)源 瑜珈的來(lái)源及涵養 瑜伽修持者開(kāi)始只有少數人， 一般在寺院、 鄉 間小舍、 喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修行， 由瑜伽師講授給那些愿意接受的門(mén)徒愛(ài)游戲中國官方網(wǎng)站。 以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開(kāi)來(lái)。 只限于少數隱居人僅有的秘密， 印度有很多專(zhuān)門(mén)研究瑜伽的學(xué)校， 在全世界也廣泛 而今的瑜伽， 已經(jīng)是印度人民幾千年來(lái)從實(shí)踐中總結出的科學(xué)的法， 再也不是傳播。 瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備的修持方法， 當今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇， 它有著(zhù)更廣泛的含義， 千年不衰， 有強大的生命力。 壹叁陸壹...

　　瑜珈的來(lái)源 瑜珈的來(lái)源及涵養 瑜伽修持者開(kāi)始只有少數人， 一般在寺院、 鄉 間小舍、 喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修行， 由瑜伽師講授給那些愿意接受的門(mén)徒。 以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開(kāi)來(lái)。 只限于少數隱居人僅有的秘密， 印度有很多專(zhuān)門(mén)研究瑜伽的學(xué)校， 在全世界也廣泛 而今的瑜伽， 已經(jīng)是印度人民幾千年來(lái)從實(shí)踐中總結出的科學(xué)的法， 再也不是傳播。 瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備的修持方法， 當今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇， 它有著(zhù)更廣泛的含義， 千年不衰， 有強大的生命力。 壹叁陸壹陸壹玖零捌捌壹 當瑜伽的修持者在深沉的中進(jìn)入最深層次時(shí)， 就會(huì )覺(jué)醒人生自性與生命的至善境界， 從而獲得個(gè)體意識與宇宙意識的結合， 喚醒內在沉睡的能量， 得到最高開(kāi)悟和最大愉悅。 瑜伽一詞源于梵文 Yoga 的音譯， 有結合、 聯(lián)系之意， 這也是瑜伽的宗旨和目的， 是為達到冥想而集中意識之義。 可究竟是什么同什么“結合” 呢? 其實(shí)瑜伽是為指明人類(lèi)本能從較低到較高的“結合”， 用同樣方式也可從較高到較低的“結合” 或同自我結合。 這也意味著(zhù)與最高的宇宙萬(wàn)物之靈相同化， 使自己從痛苦和災難中獲得解脫。 瑜伽的修持方法， 能把散亂的精神集中并使之平靜下來(lái)。 瑜伽首先著(zhù)眼于身體的強健， 然后要求身心融合為一。 在此基礎上， 引導修持者進(jìn)入無(wú)上完美的境界。 在瑜伽過(guò)程中， 修持者逐漸深化自己內在精神， 從外到內， 從感覺(jué)到精神、 理性， 而后到意識， 最后把握自我同內在的精神融合為一， 達到天人合一。 瑜伽把人們從愚昧無(wú)知引向智慧。 由于在日常生活中的無(wú)知， 致使身心承受焦慮和苦痛的折磨， 使人們多種疾病纏身。 通過(guò)瑜伽的， 可把人的愚昧無(wú)知變成智慧， 疾病也從此痊愈， 身心一年比一年健康。 瑜伽學(xué)說(shuō)提出的準則和建議， 不僅可以幫助病人康復， 而且使人更健康。 瑜伽學(xué)說(shuō)反對強加于人， 它主張未經(jīng)檢驗的東西不可輕信， 也包括瑜伽本身。 學(xué)瑜伽必須經(jīng)過(guò)自身的體驗來(lái)領(lǐng)悟真諦， 是讓修持者自愿地來(lái)試一試， 選擇少量幾種姿勢， 通過(guò)一