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　　愛游戲中國官方網(wǎng)站瑜伽初學(xué)者必須要謹(jǐn)記的幾個小常識？瑜伽是全身性的腺體運(yùn)動，沒有年齡的限制，適合大多數(shù)人學(xué)習(xí)。但是這并不意味著可以隨意練習(xí)。一開始練習(xí)瑜伽最好不要上來就是高難度動作，很多瑜伽動作看似很簡單，其實(shí)有很多技巧在里面，沒有一定的心得體會和動作積累千萬不要嘗試，即便練習(xí)了一段時之后，要嘗試新的動作也是要有專業(yè)的人士指導(dǎo)比較安全。

　　導(dǎo)語：現(xiàn)在這個社會，越來越多的人開始重視自己的身體問題，開始練習(xí)瑜伽，但是很多初學(xué)者練瑜伽容易急于求成，往往還沒了解好練瑜伽的簡單常識就開始盲目練習(xí)，導(dǎo)致出現(xiàn)了很多問題，嚴(yán)重者還會造成身體的損傷。因此，練瑜伽之前了解好基本常識是非常有必要的。

　　一開始就做高難度的動作，會讓身體受到傷害，練瑜伽也像健身一樣，應(yīng)該讓身體有一個適應(yīng)的過程，所以要先做好暖身動作，循序漸進(jìn)，再開始做高難度的動作，保護(hù)身體不受到嚴(yán)重傷害。

　　瑜伽本來就是靜心、放松的運(yùn)動，當(dāng)情緒波動較大時，心情無法靜下來，肌肉也一直處于緊繃狀態(tài)，練習(xí)效果會大打折扣，有可能還會受傷。因此，在練習(xí)瑜伽前，如果有憤怒，悲傷，激動等這些波動較大的情緒，不宜再練習(xí)瑜伽。

　　初學(xué)者在跟隨老師練習(xí)瑜伽的時候，往往嚴(yán)格要求自己，非要把動作做得跟老師絕對一致，一絲一毫也不相差才好，殊不知這種觀念是錯誤的，瑜伽老師的柔韌性肯定比我們這些初學(xué)者要好很多，做的跟老師絕對一致，可能會因過度拉伸而導(dǎo)致身體損傷。初學(xué)者在練習(xí)的時候，量力而行就可，幅度和頻率不用與老師做到完全一致，隨心所欲就好。

　　的脊柱是瑜伽體位動作的中心，然后來進(jìn)行向前、向后、向左、向右的擠壓和伸展。在吃飽后，沉重的胃會增加我們身體上的負(fù)擔(dān)，從而在練習(xí)的過程里出現(xiàn)惡心、胸悶等一系列的反應(yīng)，更有甚者還會發(fā)生嘔吐的現(xiàn)象。因此，在練習(xí)瑜伽之前，應(yīng)至少保持空腹兩小時，胃部的負(fù)擔(dān)才不會出現(xiàn)這種過重的情況。

　　可是如果非常饑餓，也可以喝杯牛奶、吃點(diǎn)水果墊一下，而且需要注意練習(xí)后一個小時也不要進(jìn)食很多食物。

　　練習(xí)瑜伽后會產(chǎn)生的汗液和皮脂，不要小看這兩樣?xùn)|西，它們會對皮膚起到很好的滋養(yǎng)作用，還是免費(fèi)的，洗掉豈不是浪費(fèi)？所以練習(xí)后不要急著去洗澡，皮膚吸收以后，再洗掉吸收不了的雜質(zhì)。

　　剛開始練習(xí)瑜伽的時候，我們的身體承受能力還處在比較弱的狀態(tài)，頻繁練習(xí)，會給韌帶和肌肉造成緊迫感，練習(xí)過少的話會沒有效果，所以對初學(xué)者來說，每周二到三次剛剛好，以后練習(xí)的時間稍稍長了些，可以提升到每周三四次，這還要根據(jù)每個人的身體情況不同而決定。

　　很多自學(xué)的初學(xué)者喜歡在床上練習(xí)，但大家都知道，床上的墊子是非常軟的，除了放松和調(diào)息，其他體式在床上做很容易受傷，還是買個瑜伽墊練習(xí)比較好。

　　結(jié)語：以上就是小編對于初學(xué)者練習(xí)瑜伽的告誡，對于初學(xué)者來說，除了要做到以上幾點(diǎn)，持之以恒才最重要，堅(jiān)持下來才會有效果。希望每個練瑜伽的初學(xué)者能夠守住初心，勤學(xué)苦練，在瑜伽的世界里找到更好的自己！

　　瑜伽，大家都知道是梵語“yoga”的音譯。而“yoga”一詞，又來源于梵文的兩個字根——“yuj”與“gham”，兩個字根加起來，本意，是“用軛連起”的意思。軛是駕于牛馬頸上的一種工具，用以連接車轅。以軛作喻，則可引伸出如下含義：接連、連系、結(jié)合、歸一、化一、同一之意，另有“和諧、統(tǒng)一”的意義。

　　曾有語言學(xué)家將“yoga”與英文中類似發(fā)音的“Yoke”一詞比較，竟發(fā)現(xiàn)此詞的含義也正是“軛”，其拉丁文字源也有“連接”、“結(jié)合”之意。

　　在中文《辭?！分?，取的是“瑜伽”一詞。從字面上看，“珈”與“伽”是有區(qū)別的，“珈”只一個讀音“jia” ；而“伽”，國語發(fā)音有“jia”與“qie”二種，與瑜伽連用時通常用前音；而在佛典中，又多用第二種發(fā)音，qie,如“伽藍(lán)”、“楞伽經(jīng)”、“瑜伽師地論”中的伽字發(fā)音。字義上看，“珈”字義為婦人頭上的首飾；而“伽”字無獨(dú)立意義，多用于翻譯用詞。

　　“yoga”譯成“瑜伽”，是音譯，不能從單純從中文字面上去理解“yoga”本來的含義。而在佛典中，也曾有意譯的，舊譯作“相應(yīng)”，這與上面所說的梵文原義對照，雖說有相通相合之處，但顯然又有不貼切、不完整之處，所以，自唐代玄奘法師開始，就通用音譯“瑜伽”。在唐玄奘翻譯的《瑜伽師地論》中，“瑜伽”一詞也是取“相應(yīng)”的意義，這種相應(yīng)，歸納起來大致有五個方面——與境相應(yīng)、與行相應(yīng)、與理相應(yīng)、與果相應(yīng)、與機(jī)相應(yīng)。

　　有很多人試圖對“瑜伽”的定義作一句話的概括。有說瑜伽是“天人合一”；有說瑜伽是“身與心、人與自然的和諧統(tǒng)一”；也有說瑜伽是一種修身養(yǎng)性的，還有中國學(xué)者根據(jù)意譯“相應(yīng)”，而概括瑜伽是“控制自己身心令與某種東西相應(yīng)（相契合、相一致）”。

　　印度著名瑜伽學(xué)者阿羅頻多則將瑜伽定義為“一種趨向自我完善的有條理的努力，其方式是通過表現(xiàn)其存在的潛力和個人與宇宙、在宇宙中表現(xiàn)出來的超越性存在（我們可以看到部分）的合一”。中國學(xué)者徐梵澄將瑜伽定義為“契合至真之道”……凡此種種，大抵都是從“yoga”一詞本意中的“連接”、“結(jié)合”的含義引伸而來。

　　《瑜伽經(jīng)》的開篇，用了一句梵語箴言 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”來闡明何謂瑜伽。這句表述中，含有有四個詞：

　　如果用漢文的語法習(xí)慣將其連貫起來，可以這樣表述：瑜伽是對意識、情緒及傾向的控制。也有這樣翻譯的：瑜伽是頭腦的停止。目前通用的表述則為：瑜伽是控制意識的轉(zhuǎn)變。

　　瑜伽是控制意識的轉(zhuǎn)變——《瑜伽經(jīng)》中對瑜伽的這番定義，顯然側(cè)重于瑜伽修習(xí)中意識層面的活動，這與當(dāng)今瑜伽行業(yè)特重形體、儼然等同于美體塑身操的現(xiàn)狀，是不相契合的。

　　事實(shí)上，從與原始瑜伽產(chǎn)生的緣起與目標(biāo)來看，瑜伽的確不是單純的形體健身運(yùn)動，而是具備了修身養(yǎng)性、入定、覺悟，乃至于達(dá)到個體意識（小我）與宇宙本體（大我）相契合的目標(biāo)高度。而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的起點(diǎn)與過程，都立足于對“意識轉(zhuǎn)變”的控制；而形體動作，只不是完成這些過程的輔助與促進(jìn)而已。

　　瑜伽從最初的意識控制，使意識的轉(zhuǎn)變按特定的軌則如螺旋般層層升進(jìn)，直至覺悟與解脫，這是一個由階段性目標(biāo)疊成的又直指總目標(biāo)的過程，而這一過程又不是一次性完成的，內(nèi)含諸多不同層面的階段性目標(biāo) 。也就是說，“控制意識的轉(zhuǎn)變”有總目標(biāo)，又有很多層面的分級目標(biāo)，這些分級目標(biāo)，組成了一個完整的次第——這就是瑜伽的過程。

　　瑜伽的總體目標(biāo)，《瑜伽經(jīng)》中將其概為讓“知覺者還其本來面目”。這種說法頗似中國禪宗所參的“本來面目”、“本地風(fēng)光”、“佛性”。這是個根本的、也是最高的目標(biāo)。而通常，瑜伽修習(xí)者，只將著眼點(diǎn)放在意識的轉(zhuǎn)變與控制上，或者放在階段性的目標(biāo)成就上，比如三摩地。

　　第一是持戒：或稱禁制，包括了非暴力、不說謊、不偷盜、不縱欲、不貪圖五條。這五條禁制與佛教居士“五戒”（禁殺、不誑語、不偷盜、不邪淫、不貪）基本一致，似乎帶有一定的宗教禁戒特色。而事實(shí)上，這一切都是修身養(yǎng)性的需要，也是凈化心靈、約束身心以實(shí)踐瑜伽修證的需要。因此，對于一個真正的瑜伽行者，這些禁戒是十分重要的，正如《瑜伽經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的“無論何時、何地、在甚么情況，屬于甚么階級，這都是不可打破的誓言。”

　　第二是精進(jìn)：或稱勸制，包括內(nèi)外潔凈、知足、對身體及感官的控制、讀誦經(jīng)典、對宇宙本體（自在之神”的祈念五類。這些可以說是瑜伽實(shí)修的前行與基礎(chǔ)。與上述“持戒”相比較，持戒是藉外在的約束來凈化心靈；而精進(jìn)則是對心性的自我規(guī)范。

　　第三是調(diào)身：主要是指，當(dāng)然也不排除一切能令身體安適的形體?？偟囊螅纭惰べそ?jīng)》中所云“姿勢必須穩(wěn)固舒適”，以便“控制不安，對無限作冥想”。其中的跏趺坐（蓮花坐）法，是通常的姿勢。

　　第四是調(diào)息：《瑜伽經(jīng)》云：“控制吸氣和呼氣便是調(diào)息?！?通過調(diào)息，便可發(fā)起內(nèi)心的光明，“這樣精神便適合作冥想”?？梢?，調(diào)息是為冥想作準(zhǔn)備的。

　　第五是攝心：又稱制感，就是對對精神、知覺、感觀作綜合控制，使“精神脫離了知覺，而知覺亦不與感官混合起來，注意力便與自己合一”，從而“達(dá)至對感官的最高控制”。

　　第六是凝神：又稱凝念，就是將意識集中于一物或一特定境象之上，如臍、鼻尖、或自然場景物象之上。凝念與攝心的區(qū)別之處，在于攝心是讓散亂的心收攝，讓精神離于自由散亂的知覺、讓知覺擺脫感官的束縛一牽制；而凝神則是將收收攝的心識再趨于某一緣。應(yīng)該說瑜伽冥想，主要就是攝心與凝神的過程，冥想以調(diào)息為基礎(chǔ)、以入定為目標(biāo)。

　　第七是入定：《瑜伽經(jīng)》中云“入定是周流不斷的知覺”，就是說意念以凝神時所指向的目標(biāo)為對象，持續(xù)不斷、專心致志地去知覺它。入定與凝神的區(qū)別在于：凝神是一個令意識趨向某一對象的過程；而靜慮是心系于這一對象不離不昧，心地靈明、心不外馳。印度佛教稱這種境況叫“禪那”，漢文意譯“靜慮”。用語則是稱之為禪那。

　　第八是三摩地：又稱三昧，《瑜伽經(jīng)》中定義為“只有冥想的對象存在，對自身的知覺消失”。也就是說，行者的“自我”意識消失，意識完全傾注于觀想對象，達(dá)到心境一如的狀態(tài)。

　　這八個過程或?qū)?，沒直接列出“冥想”的概念，而事實(shí)上，冥想貫穿了從攝心到三摩地的各個過程。在這幾個不同的層面上，都有冥想的成分存在，只不過層面不同、深度不同，級別不同。在《瑜伽經(jīng)》中，也闡明了瑜伽冥想是有不同種類、不同層面的，大類有“有種子冥想”與“無種子冥想”，而最高的冥想是“由真我與宇宙聯(lián)合而產(chǎn)生真理、明辨、喜樂的知覺”，這顯然也就是三摩地的深入與升華。

　　完整的瑜伽體系，便是由禁戒到禪定解脫的完整過程。特重體式，或特重冥想，都會影響瑜伽修學(xué)的綜合成效.。

　　因?yàn)檫@個動作模擬了進(jìn)入死亡時的狀態(tài)，希望大家能在這短暫的“死亡時間”內(nèi)，得到更多的人生體悟。

　　站立和坐姿不正確的人，或是長期因工作或生活壓力而處于精神緊繃狀態(tài)的人，自然比一般人更容易感到疲勞或有倦怠感而會使呼吸不正常。瑜伽的呼吸法通過有意識地呼吸得以排除體內(nèi)的廢氣和虛火以及消除緊張和疲勞。

　　瑜伽是消除壓力的最好方法之一，每天做瑜伽會讓你平靜和鎮(zhèn)定，并將幫助你保持樂觀和理性，從而更好地處理問題。讓你平靜和鎮(zhèn)定，記住，你比有壓力的時候更漂亮，更自信，更智慧。

　　通過瑜伽的體位法和持之以恒的練習(xí)，可以讓你的身體得到顯著的變化：健美;美化曲線;預(yù)防乳房下垂;使腰部柔軟;美化臀部：避免臀肌松弛下垂，美化臀型，消除腹部脂肪，預(yù)防下半身肥胖;休長腿部，增加腿筋彈性，消除大腿，小腿脂肪。

　　“心浮氣燥”，瑜伽通過輸理身體中堵塞的氣流來調(diào)節(jié)紊亂的心緒，當(dāng)心靈掀開煩躁，憂郁和壓力而平靜下來的時候，注意力會變的更加集中，洞察力變的更深刻，人的智性提升。

　　別以為只有肌肉和骨骼會疲倦，外在身體的疲倦可通過你的雙手的而達(dá)到舒緩，其實(shí)的臟器也會產(chǎn)生怠惰疲倦之感。而借由瑜伽各種體位法的姿勢身體的內(nèi)部器官，不僅可促進(jìn)血液循環(huán)伸展僵硬的肌肉，使關(guān)節(jié)靈活外，還可以使腺體分泌平衡、強(qiáng)化神經(jīng)，當(dāng)然慢性疾病也會與你絕緣。

　　女人練瑜伽能加速新陳代謝，增加血液循環(huán)，修復(fù)受損組織，使身體組織得到充分的營養(yǎng);練瑜伽能去除體內(nèi)廢物，使我們身體的自我修復(fù)加快，從而達(dá)到由內(nèi)而外的調(diào)理功效。對我們皮膚上可能出現(xiàn)的雀斑，老年斑，以及皺紋有很好的預(yù)防效果。所以常練瑜伽可以達(dá)到美容養(yǎng)顏的功效哦。

　　挺直了脊椎，才能揚(yáng)眉吐氣地做人。瑜伽的練習(xí)中，老師總是強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。瑜伽能夠增強(qiáng)自信的原因是：任何年齡，任何職業(yè)，只要是地球人都可以練，當(dāng)然有些動作對于罹犯某種疾病的人是禁忌。

　　保持空腹3-4小時，至少也應(yīng)為1-2個小時，胃部負(fù)擔(dān)不可過重。瑜伽的體位動作是以的脊柱為中心，進(jìn)行前后，左右的伸展，擠壓，過重的胃部負(fù)擔(dān)會使練習(xí)者在練習(xí)過程中產(chǎn)生惡心、頭痛、胸悶的現(xiàn)象，嚴(yán)重的甚至?xí)霈F(xiàn)嘔吐。

　　練習(xí)之后，我們的腸胃都處于放松休息的狀態(tài)，立即飲食則會造成腸胃負(fù)擔(dān)過重。此外、練習(xí)結(jié)束后，身體的血液分布于身體的骨胳、肌肉馬上吃食物會使血液大量流向胃部，而使心臟的血流量大大減少。導(dǎo)致心臟負(fù)擔(dān)增加。

　　使血液循環(huán)加快，瑜伽練習(xí)也促使血液充分循環(huán)愛游戲平臺，這樣勢必會加快心率，增加心臟負(fù)擔(dān)。印度的瑜伽修行者在練習(xí)前通常要進(jìn)行冷水浴其目的是清潔身體，身體血液循環(huán)的速度是減緩的，則不會加大心臟負(fù)擔(dān)。

　　皮脂與汗液會形成皮脂膜，可以起到非常好的滋養(yǎng)皮膚的作用(這也是瑜伽具有美容護(hù)膚功效的原因之一)。立即則會破壞掉這一有益物質(zhì)。由此，建議不要馬上。

　　但是，對于高溫瑜伽、力量瑜伽或是形體瑜伽訓(xùn)練來講，情況則有所不同。這幾種瑜伽會使練習(xí)者大量出汗，汗液排出的毒素需要進(jìn)行排出，而且渾身汗?jié)n讓人感覺不舒服。即便如此，也應(yīng)謹(jǐn)記應(yīng)在練習(xí)后待呼吸和心跳恢復(fù)正常之后再進(jìn)行。

　　瑜伽練習(xí)不同于一般的健身操，形體訓(xùn)練，練習(xí)時應(yīng)選擇寬松，吸汗，透氣性良好的衣服，便于身體活動。因?yàn)殍べな亲屛覀兩硇姆潘傻倪\(yùn)動，過緊的衣服不利于放松?？梢赃x擇的衣物以純棉，麻質(zhì)衣料為佳。

　　最好是用專業(yè)瑜伽墊，或者在地板上鋪一塊毛毯或大毛巾，以膝蓋跪上去不痛為宜。健身房用于跳健美操的墊子用來練習(xí)瑜伽是不安全的。過厚會導(dǎo)致在完成某些動作時起不到應(yīng)有的支撐，嚴(yán)重時會傷到骨骼。

　　相反，如果墊子過硬則起不到應(yīng)有的保護(hù)，輕者導(dǎo)致受力部位發(fā)生炎癥，重者會傷及關(guān)節(jié)、骨骼的正常功能。

　　呼吸時通常都用鼻孔進(jìn)行，除非有特別說明的姿勢。呼吸方式一般采用自然呼吸，部分動作會采用腹式呼吸緩解胸腔的壓力。初級體位練習(xí)多數(shù)是伸展運(yùn)動不需屏氣，深長，縵慢地呼吸，氣息要和運(yùn)動配合進(jìn)行，特別是保持動作時更要這樣。

　　按照瑜伽嚴(yán)格的練習(xí)要求應(yīng)該每天堅(jiān)持練習(xí)。如果沒有大段時間練習(xí)，可以分成幾個時間段練習(xí)也可，重要的是，要養(yǎng)成練習(xí)的習(xí)慣。要達(dá)到效果則應(yīng)該保證每周至少兩次以上。

　　實(shí)際上，不一定非得在瑜伽館或健身中心上課才星練習(xí)瑜伽，我們每天在家，在辦公室用15分鐘以上的時間進(jìn)行瑜伽體位或調(diào)息的訓(xùn)練，同樣也能獲得寺人滿意的效果。

　　進(jìn)行練習(xí)時應(yīng)該全神貫注這樣才能夠獲得較好的效果。并且注意力集中可以讓你在身體出觀不適時，馬上感受到并立即停止，以免傷害到自己。

　　這樣可以放松雙腳并巳雙腳的附著力更好，感覺吏直接，姿勢也更穩(wěn)定。此外，還可以起到撞摩腳部的作用。

　　最好在練習(xí)前將體內(nèi)的雜物排空，這樣可以清潔身體，而且可以更專注地完成瑜伽練習(xí)。最后別忘練習(xí)前、練習(xí)后要及時和老師溝通，以便及時解決自己的疑問。

　　但瑜伽動作很多，只要你堅(jiān)持，一天做點(diǎn)，帶著愉悅的心情去做，你一定會發(fā)現(xiàn)，也許你別的事情做不好，但瑜伽只要堅(jiān)持，就會有進(jìn)步！