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　　假斂財騙色實(shí)為真惡魔！中國網(wǎng)訊 一個(gè)漢族人，搖身一變成“”，曲解藏傳佛教教義，自創(chuàng )歪理邪說(shuō)，控制的精神與身體，進(jìn)而瘋狂斂財上億元、坐擁10多處房產(chǎn)，甚至猥褻女……這不是一出荒誕的鬧劇，這是發(fā)生在你我身邊的真實(shí)案件。

　　近日，隨著(zhù)兩起極為惡劣的假騙財騙色刑事案件的塵埃落定，分別以王興夫、楊洪臣為首的犯罪團伙宣告覆滅。案件雖已終結，但其背后折射出來(lái)的社會(huì )問(wèn)題、宗教問(wèn)題，以及留給受害者的慘痛教訓依然殷鑒不遠，發(fā)人深省。

　　上個(gè)世紀80年代末，剛剛改革開(kāi)放沒(méi)多久的中國席卷著(zhù)一股風(fēng)潮——“氣功熱”，多地“氣功大師”層出不窮，王興夫便是其中一個(gè)。身為山東省濟南市監獄系統的一名獄警，王興夫無(wú)心本職工作，盜用藏傳佛教中“密宗”的概念，胡亂編造出了一個(gè)所謂的“密宗洗心功”，在濟南、成都、沈陽(yáng)等地辦班，月收入竟能達到5000多元甚至7000元，這在那個(gè)年代相當可觀(guān)。

　　90年代中后期，隨著(zhù)國家開(kāi)始對“氣功熱”加強管理，王興夫把“密宗洗心功”變成了一個(gè)看似“高大上”的“古瑜伽學(xué)說(shuō)應用研究所”，并搞出了一套所謂的“無(wú)上秘密瑜伽”法本，繼續從那里騙錢(qián)。

　　90年代末期，楊洪臣在河北省阜平縣阜平鎮的紅葉寺“出家”，王興夫則在國家對“氣功熱”的嚴厲打擊下從“氣功大師”變身為佛教居士。

　　在甘肅省甘南藏族自治州的拉卜楞寺，楊洪臣一邊結交當地的一些藏傳佛教僧人，一邊利用當年我國身份證信息管理能力落后、藏傳佛教僧人管理機制不完善等情況，偽造了“證”和藏族的身份，冒充“”，開(kāi)始了他的行騙之路，曾化名“扎西當知”“格桑希日嘉木措”“道吉”等。

　　為了忽悠更多人迷信自己的“”身份，楊洪臣謊稱(chēng)自己是中國佛教界卓越、杰出藏學(xué)家喜饒嘉措大師的“轉世”，又稱(chēng)自己是“黃財神”的“轉世”。他甚至將網(wǎng)絡(luò )上關(guān)于喜饒嘉措事跡的文章與自己的照片混合在一起，并讓一名富裕的信徒為他非法出版了一本名為《愛(ài)國好》的書(shū)籍，以便打著(zhù)喜饒嘉措“轉世”的噱頭繼續行騙，何其無(wú)恥！

　　2007年，王興夫結識了一名“關(guān)鍵人物”——四川省甘孜藏族自治州石渠縣俄若寺民管會(huì )主任魯絨。隨后，魯絨把王興夫引薦給他的師父貢智。2008年8月，貢智收王興夫為，法名“洛桑丹真”。

　　為了讓王興夫更好地從內地“撈錢(qián)”供養他和他的寺廟，魯絨在俄若寺、蒙宜寺、蒙沙寺為王興夫安排了隆重的坐床儀式。自此，王興夫實(shí)現了“華麗變身”：一個(gè)盜用藏傳佛教名義行騙的騙子，一個(gè)褻瀆藏傳佛教經(jīng)典的惡徒，違法擁有了一個(gè)假的“藏族”身份證，還被包裝成了一個(gè)名叫“洛桑丹真”的“”！

　　中國藏學(xué)研究中心宗教研究所原研究員、中國藏學(xué)研究專(zhuān)家周煒認為，王興夫披著(zhù)宗教外衣、利用藏傳佛教進(jìn)行斂財騙色，從事犯罪活動(dòng)并建立非法組織。王興夫本身和藏傳佛教是沒(méi)有關(guān)系的，完全是假的，通過(guò)各種手段把自己包裝成藏傳佛教的。他的“假”主要體現在幾個(gè)方面：偽造的藏族身份證、假的僧人身份、假的轉世系統、假的宗教地位、假的宗教學(xué)識。

　　中國藏學(xué)研究中心宗教研究所副所長(cháng)、副研究員拉先加博士認為，根據《藏傳佛教教職人員資格認定辦法》《藏傳佛教轉世管理辦法》規定，成為藏傳佛教教職人員、，必須要經(jīng)過(guò)法定的審批備案程序，“楊洪臣身份完全是其個(gè)人捏造的，因此從資格上說(shuō)，他并不具備成為‘’的一切條件?！?/p>

　　一處建于40多年前的老房子是王興夫在濟南接見(jiàn)的場(chǎng)所，在面前，王興夫展現的是一位甘守清貧、一心向佛的長(cháng)者形象。然而，濟南警方在調查中發(fā)現，王興夫在全國各地有10多處房產(chǎn)，豪華奢侈到讓人震撼，警方在其中查獲了大量現金、各種、金條、以及高檔奢侈品和名酒。

　　如此數額巨大的錢(qián)財， 王興夫又是以什么樣的名義騙取的呢？據濟南警方調查，自王興夫以“洛桑丹真”名義開(kāi)展活動(dòng)以后，在沈陽(yáng)、北京、濟南、成都等地建立起8大核心道場(chǎng)，核心道場(chǎng)下設各級分道場(chǎng)，在全國20多個(gè)省市自治區發(fā)展3000多人，每個(gè)每年都要給王興夫上交供養，王興夫宣傳自己就是福田，給他供養交錢(qián)，就是“種下一粒種子，收獲萬(wàn)畝莊稼”。

　　除了收取的供養，王興夫還編造了名目繁多的收錢(qián)項目：皈依“”要收錢(qián)，起法名也要收錢(qián)，灌頂傳法的費用由低到高4個(gè)等級，全部修完，要收費5萬(wàn)元以上。

　　楊洪臣的斂財手段也頗為相似，他向灌輸“法不空過(guò)”的說(shuō)法，以“供養”“做法事”“治病”“求子”等名目斂財，并制定了明確的“收費價(jià)目表”。據公安機關(guān)統計，楊洪臣11個(gè)銀行賬戶(hù)共有資金流入超2638萬(wàn)元，其中1278萬(wàn)元能確定是來(lái)自32個(gè)信徒或信徒關(guān)系人轉賬。

　　在王興夫的3000多名中，不僅有公司董事長(cháng)、大學(xué)老師，還包括畢業(yè)自知名大學(xué)的大學(xué)生。令人震驚的是，在他的罪行被揭穿前，許多被他侵害甚至嚴重侮辱過(guò)的，并不認為自己成為了王興夫犯罪行為的受害者，一些人甚至還選擇維護他……

　　曾經(jīng)被王興夫欺騙數年，并一度成為王興夫私人保健醫生的魏某某對這一離奇的現象給出了答案：王興夫是通過(guò)一種非?？植赖姆绞綄M(jìn)行精神控制的，這便是讓發(fā)毒誓不得背叛他，否則就會(huì )遭到非?？膳碌膱髴⑹ド?。

　　為了控制，王興夫要求每個(gè)在皈依和時(shí)，必須在制式的“皈依證”“瑜伽信息卡”上親筆寫(xiě)下毒誓，如果叛師叛道，甘受五雷轟頂、被蛇咬死、窒息、被車(chē)撞死等等，并且是現世報。

　　對于王興夫對這種“”般的精神控制，拉先加博士從藏傳佛教教義被王興夫盜用和歪曲的角度，進(jìn)行了深入的揭露和批判。

　　他介紹說(shuō)，藏傳佛教分“顯宗”和“密宗”，學(xué)佛之人通常會(huì )在長(cháng)達20多年的“顯宗”學(xué)習階段與上師不斷磨合，甚至可以質(zhì)疑或更換上師，一旦通過(guò)“顯宗”階段的考核進(jìn)入“密宗”學(xué)習階段，就必須完全遵從自己在“顯宗”階段認定好的上師的教導。王興夫是利用了“密宗”中這種和上師緊密的關(guān)系，才令他更容易迷惑信徒們對他發(fā)毒誓，心甘情愿地被他精神控制。

　　拉先加博士認為，王興夫所知道的那些很膚淺和皮毛的佛教概念，卻足以令他蒙蔽對佛教相當無(wú)知、同時(shí)又很“急于求成”的普通信教群眾。這些人因為無(wú)知而將“密宗”披上了過(guò)度神秘化的面紗，給了王興夫盜用“密宗”行騙的可乘之機。

　　“我感覺(jué)心中的明燈滅了，不知道該走向何方”，對于潛心學(xué)佛的追隨王興夫的們來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)騙局是對他們精神世界的摧毀；而對于那些被王興夫性侵的女來(lái)講，更是一場(chǎng)噩夢(mèng)，是籠罩一生的陰霾。

　　為了達到的目的，王興夫在對進(jìn)行精神控制的基礎上，編造了“身加持”“插頭論”等邪說(shuō)，要求女聽(tīng)命于自己，把身體作為一件“法器”，任由他這個(gè)來(lái)“打造”，將性侵美其名為“最大的加持”。

　　目前，辦案人員已經(jīng)掌握的證據顯示，在過(guò)去這些年里被王興夫性侵害的女至少有10人，其中8人被，2人被猥褻。

　　由于文化素質(zhì)水平很低，楊洪臣沒(méi)有搞出王興夫那種成體系的理論和組織架構，但他利用假身份對女伸出魔手的行為更加禽獸不如。

　　根據辦案民警的介紹，楊洪臣案的受害者多數都是女性，且多數遭到過(guò)他的性侵害。案件筆錄顯示，楊洪臣曾導致一名女懷孕生子，在他落網(wǎng)及謊言被揭穿后，這名女子崩潰地對警方表示她不知道自己該怎么告訴孩子生父是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人。

　　對于以“雙修”之名行猥褻之實(shí)的行為，拉先加駁斥說(shuō)，藏傳佛教“雙修”這個(gè)概念是讓學(xué)佛之人在學(xué)佛時(shí)進(jìn)行“智慧”和“方法”的“雙修”，不是王興夫、楊洪臣所歪曲出來(lái)的淫穢之意。

　　至于“身加持”，拉先加舉例說(shuō)，是一種信徒通過(guò)勞動(dòng)供養上師而獲得加持的方式，比如給上師蓋房子，根本不是王興夫所蒙騙女的那種意思。

　　經(jīng)查，王興夫先后從收取的供養中拿出3700余萬(wàn)元給魯絨?！棒斀q他們實(shí)際上把我當成他們賺錢(qián)的機器?！蓖跖d夫說(shuō)。

　　案發(fā)后，談起王興夫的所作所為，魯絨說(shuō)：“打著(zhù)藏傳佛教的幌子在內地騙財騙色，按照藏傳佛教的儀軌是要下十八層地獄的”“我不認可他說(shuō)‘釋迦牟尼佛是過(guò)去的佛，我是現在的佛’等說(shuō)法，是很荒唐的”。

　　然而，此前針對廣西南寧王興夫舉報其有不法行為的事件，魯絨卻以俄若寺寺管會(huì )名義發(fā)表嚴正聲明進(jìn)行反駁，聲明洛桑丹真“是值得大家信任和尊重的一位上師”。

　　為了取得更多人的信任，王興夫每年都會(huì )組織到俄若寺。而為了給王興夫“捧場(chǎng)”，魯絨會(huì )安排盛大的迎接儀式，這不僅讓隨行的們更加信服王興夫，而且也成為王興夫籠絡(luò )新的“吸粉器”，很多信眾都表示“看過(guò)藏傳佛教僧人隆重迎接的視頻，讓我們更加相信王興夫”。

　　從藏傳佛教的角度來(lái)看，魯絨的行為嚴重違背了佛法。藏學(xué)研究專(zhuān)家周煒表示，王興夫以及魯絨的做法，都犯下了佛法中所說(shuō)的“四惡”，即“妄語(yǔ)”“兩舌”“綺語(yǔ)”和“惡語(yǔ)”。

　　他進(jìn)一步解釋說(shuō)，比如王興夫明明不是藏族，也不是僧人和，可是他和魯絨卻通過(guò)造假把自己變成了，變成了僧人，甚至給自己穿上金剛上師的這種外衣，這便是犯下了“妄語(yǔ)”。

　　而“兩舌”的字面意思是“挑撥離間”，在此案中指王興夫盜用藏傳佛教的名義并歪曲和篡改佛法的行為，以及魯絨對他的縱容，不僅完全違背了藏傳佛教教義，更會(huì )讓公眾看不清藏傳佛教真正的面貌，產(chǎn)生誤解，從而影響了藏傳佛教正常的發(fā)展。

　　至于“綺語(yǔ)”，則是王興夫通過(guò)花言巧語(yǔ)蒙騙信眾，他們錢(qián)財甚至性侵害他們的行為，以及魯絨對他的惡性花言巧語(yǔ)的包庇。

　　因此，周煒認為王興夫和魯絨的行為，已經(jīng)徹底違背了藏傳佛教正性的理念，完全違背了藏傳佛教中“誠信”的理念，全是歪門(mén)邪道。而這，也是為何公訴機關(guān)在起訴二人時(shí)的罪名是“組織和利用破壞法律實(shí)施”。因為他們的行為早已背離了藏傳佛教，早已淪為“”。

　　2017年5月，山東濟南警方依法以涉嫌“組織、利用組織破壞法律實(shí)施罪”對王興夫及其組織的7名骨干分子進(jìn)行集中抓捕。同年6月23日，王興夫等被依法逮捕。2020年7月31日，山東省濟南市中級人民法院對該案進(jìn)行終審判決，被告人王興夫犯組織、利用組織破壞法律實(shí)施罪、非法經(jīng)營(yíng)罪、罪、強制猥褻罪，數罪并罰，決定執行有期徒刑25年，并處罰金2000萬(wàn)，沒(méi)收財產(chǎn)50萬(wàn)。被告人魯絨、張丹、蔡信忠、姜繼新等人因犯組織、利用組織破壞法律罪分獲6至2年有期徒刑。

　　2017年11月26日，深圳警方對楊洪臣等人實(shí)施抓捕。2020年2月，深圳市南山區人民法院對楊洪臣案作出一審判決，楊洪臣犯利用迷信破壞法律實(shí)施罪、罪、罪、職務(wù)侵占罪，數罪并罰，決定合并執行有期徒刑18年，其余4名被告分別被判處有期徒刑3至5年不等。2020年4月，該案二審維持原判。

　　法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。正義的審判已經(jīng)到來(lái)，關(guān)于依法管理宗教事務(wù)、積極引導宗教與社會(huì )主義社會(huì )相適應的實(shí)踐仍在進(jìn)行。

　　《中國保障宗教信仰自由的政策和實(shí)踐》指出，我國依法管理宗教事務(wù)。依法管理宗教，體現出憲法的權威、法律的尊嚴。任何宗教活動(dòng)、宗教團體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所都必須服從法律法規，遵守社會(huì )規則、維護社會(huì )秩序。在一個(gè)法治的國度和社會(huì )中，不應該也不會(huì )允許任何法外宗教的存在，而應該違法必究、非法必懲。在此，既需要政府嚴格按照法律法規來(lái)科學(xué)管理，也需要宗教方面的積極回應，主動(dòng)服從、認同、適應這種依法管理，自覺(jué)遵守《宗教事務(wù)條例》的各項規定，尤其是要使各宗教的教法教規服從國法政令，在法律法規允許的范圍內開(kāi)展其宗教活動(dòng)、建構其宗教組織、體現其社會(huì )存在。

　　一些受訪(fǎng)專(zhuān)家建議，為了杜絕類(lèi)似案件的發(fā)生，首先要加強宗教事務(wù)管理，對假冒藏傳佛教教職人員等行為進(jìn)行嚴厲查處，同時(shí)做好藏傳佛教教義闡釋工作，對確有需求的信教群眾有針對性地普及藏傳佛教常識，引導他們對“密宗”的認識去神秘化，填堵管理漏洞。

　　“近年來(lái)，黨和政府一直在加強藏傳佛教的管理，2016年專(zhuān)門(mén)發(fā)布了“藏傳佛教查詢(xún)系統”，為信教群眾提供了可靠的、明確的網(wǎng)上查詢(xún)渠道?！崩燃诱f(shuō)，建議民族宗教事務(wù)管理部門(mén)加大宣傳力度，同時(shí)進(jìn)一步簡(jiǎn)化查詢(xún)流程，讓該系統真正成為信教群眾的防騙利器。

　　此外，辦案民警提醒廣大信教群眾，在參加宗教活動(dòng)時(shí)一定去正規場(chǎng)所，不要盲目信仰愛(ài)游戲，一定要辨別其身份，觀(guān)察其言行，如遇困難可積極求助所在地的民族宗教事務(wù)局或者公安機關(guān)。特別是女性信教群眾，要提高警惕，增強自我保護意識，如果在宗教活動(dòng)中遭遇性騷擾等情況應主動(dòng)報警。（中國網(wǎng) 綜合/李元梅）

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　　都說(shuō)人的臉就是一張“履歷表”。但看著(zhù)眼前身份證上剃著(zhù)光頭、穿著(zhù)僧袍的藏族人“洛桑丹真”，你卻很難將其和籍貫山東、實(shí)為“漢族”的人聯(lián)系在一起。[詳細]

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