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　　愛游戲app練太極易犯十大弊病在多年練拳及教拳過程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)練拳者尤其是初學(xué)者普遍存在諸多弊病。根據(jù)自己多年的經(jīng)驗及體會，在此加以總結(jié)并給出各種弊病的病因及防治方法，希望對太極拳愛好者有一些幫助及指導(dǎo)作用。

　　防治：首先要做好四平，即頂平頭正，肩平身正，眼平意正，心平氣正。其次，為了使身體中正安舒，支撐八方，必須做好外三合，即肩與胯合，肘與膝合，手與足合。以摟膝拗步為例，左腳在前成川字步，右肩與左胯合住，右肘與左膝合住，右手與左足合住，右腳在前相反之。外三合就好象木工在豎門窗時，為了不變形，首先打個X來固定框架一樣。當(dāng)然，我們習(xí)拳者的外三合，主要是靠意念來實現(xiàn)了。太極拳的中正，并不是絕對保持身體中心與地面垂直，而是保持身體平衡。以金雞獨立為例，一定要身體略有傾斜，才能保證身體沉穩(wěn)，即斜中寓正。在行拳過程中，保持身體動態(tài)平衡。

　　病例：練拳時精神萎靡，骨節(jié)閉合，好象支撐不了自己的身體一樣，頭垂、背彎、胯余、膝軟，兩手兩臂也是如此，肌肉軟癱一堆。拳架松懈丟癟、無精打采。雖練拳多年，但是情緒不濃，推手時丟癟頂抗，毛病叢生。以上弊病皆由松、懈不分所致。 防治：首先要提起精神，注意意領(lǐng)。其次，所有骨節(jié)都要啟開，筋要松開，肉要沉，腰以上的勁往上，腰以下的勁往下，處處都要走出兩奪之勁來。用意不用力為之松，不用意不用力為之懈。所以拳論說，用意不用力，在氣則滯，在意則靈，意氣君來骨肉臣。

　　病歷：不少人練拳和推手時，知開不知合，知合不知開，拳勢開則散，合則癟，開合分離，根本談不上連綿不斷。行拳棱角叢生，推手時頂抗丟癟，處處受制。

　　防治：開合是一個矛盾的兩個方面，開離不了合，合離不了開，開合同時存在。我們提倡開時注意合而不散，合時注意開而不癟，就是為了防止開合分離。拳論說，開中寓合，合中寓開是千真萬確的。當(dāng)你功夫練到一定程度時，你會感開中有開，合中有合，或者叫一開再開，一合再合，達(dá)到開合難分的程度。這是練好太極拳和太極推手的關(guān)鍵所在。

　　病歷：盤架推手時，總是頭重腳輕，站立不穩(wěn)，單腳難以自控，甚至雙腳在地也不穩(wěn)當(dāng)。主要表現(xiàn)為虛實變換得不好。前后虛實全靠前倒后移，左右虛實也靠左右搖擺，所以這是造成足下無根的根本原因。

　　防治：根治的方法，主要依靠松腰落胯，重心下移，自然站立穩(wěn)當(dāng)。具體做法：如弓箭步，后足實變前足實時，后足要蹬，前足要撐，松腰落胯，在松沉中實現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移，虛實變換。用我們的話說，在松沉中進(jìn)退，在進(jìn)退中松沉。這樣既可防止硬腿，又可防止軟腿，足下自然穩(wěn)當(dāng)有根。

　　病歷：棱角多，拳架硬梆梆，動作呆滯不受看，沒有太 極 拳味道。主要原因是沒有承上啟下和抹角所致。

　　防治：盤架和推手時，在開完合盡處，用松沉勁將上下兩式無間隙的連接起來，同時在開完合盡處劃個小弧，這個小弧叫抹角。就好象打籃球接球一樣，要有緩沖地接住并返回。有了承上啟下和抹角，拳架自然松柔園活，連綿不斷。顯則象長江大河滔滔不斷，藏則象冰下流水視而不見。有了此勁，不僅拳勢優(yōu)美，而且在推手化勁中起重要作用。這也是內(nèi)家拳與外家拳區(qū)別之關(guān)鍵所在。

　　病歷：雙重是病，其表現(xiàn)為：盤架時邁步遲重，起落不穩(wěn)，老像重生，難以自控；推手時，攻哪守哪，頂抗有余，不明化取。雖練拳多年，仍處處受制，皆因雙重所致。

　　防治：首先明陰陽之理，劃清自身虛實，邁步輕靈如貓行。虛實的變換主要靠兩腎兩胯來完成。正確地變換虛實，腎應(yīng)能夠自然出入，腎的出入在推手中能夠取得事半功倍的效果。那么，腎怎樣才能出入呢？比如說，騎自行車時，一腳松沉下蹬，下蹬之腿一邊的腎胯隨之下降為實；另一腳沾粘吸提，胯腎隨之上升為虛；如果雙腳齊蹬則滯，犯了雙重之病。那么在習(xí)拳過程中，向前邁左步時，左腎左胯升起為虛；同時，右腎右胯下降為實，左右反之。概括講，凡是虛腿的一邊腎胯升起；凡是實腿的一邊腎胯下降。無論盤架子和推手都必須做到這一點，就能實現(xiàn)拳論所說出腎入腎是真訣之要求。

　　其次，在推手中防止雙重。雙重病在推手中最難避免，我看過省市以至全國性推手對抗賽，選手們大都是生頂硬搞，你拉我拽， 以力大小論輸贏，根本談不上是太極推手，更無技藝可言。他們所犯的毛病通俗一點講，是攻哪守哪，哪守哪功，一句話是雙重病所致要想不犯雙重之病，必須做到攻所不守，守所不攻，就能實現(xiàn)拳論所說左重則左虛，右重則右沓，雙重之病自然消除。

　　病歷：沉肩墜肘，人們往往理解為肩峰往下沉，越沉越好，甚至著意往下沉肩，使肩背緊張，如負(fù)重?fù)?dān)，造成板胸不能運(yùn)化，對推手影響極大。

　　防治：關(guān)鍵在于弄清肩的結(jié)構(gòu)。肩是由肱骨頭、肩胛骨的關(guān)節(jié)盂和胸鎖骨構(gòu)成。壓肩會使肩關(guān)節(jié)閉合，氣上浮，有憋氣的感覺。要想松肩，必須肩關(guān)節(jié)啟開，松筋并向前有攏意，肩背毫無份量，氣因方能暢通。功夫練久了，肩關(guān)節(jié)自開愛游戲app，肩活胸柔自然能夠運(yùn)化，才能實現(xiàn)拳論所說運(yùn)化在胸的要求。

　　病歷：盤架時，經(jīng)?？吹綄㈤_為方走成大圓，將合為蓄走成小圓。這樣，整套拳只圓無方，不符合太極拳的陰陽之理。結(jié)果是拳架不活潑，變化小，缺氣勢，不能引人入勝，蓋由勁路不清，來路不明所致。

　　防治：練拳和推手都必須該方則方，該圓則圓，圓盡生方，方盡生圓。方圓相生乃是太極拳陰陽之理。要想走出方圓相生來，在一開一合中必須具備三個勁。大家都知道，圓是化勁，方是發(fā)勁，在方圓之間有個蓄勁。化勁時應(yīng)松襠活腰：蓄勁時應(yīng)合襠塌腰：發(fā)勁時應(yīng)扣襠擰腰。松活扣必須適度，松時則散，扣過則滯。松活扣恰到好處，且三勁一氣呵成，不能分離間斷方能練出剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳真功夫來。

　　病歷：盤架、推手時，常常發(fā)現(xiàn)此處有，彼處無；一處有，多處無。凹凸斷續(xù)處處可見，拳勢不，因此在推手時處處受制。

　　防治：要學(xué)會全面用意，在意的指揮下，周身都要有一定的棚勁，棚 勁不能單純理解為向前向上的頂和抗，棚 勁是母勁，一切皆由母勁變化而來，棚勁用好，感覺奇妙。用意就是練意，意既能照顧全身，又能突出重點。突出重點又要照顧全面，全面是為了重點，重點是全面的突出表現(xiàn)。這就是太極拳的整體觀念。任何拳勢的變化都應(yīng)意變在先，意是指揮官，又是先鋒官。無論盤架還是推手，周身始終保持動態(tài)平衡，同時又要千變?nèi)f化，這就叫身形不變變在中，變中不變在其中的理論。如果我們做到這一點，拳勢自然舒展大方，緊湊圓活。舒展而不散，緊湊而不癟。沒有斷續(xù)，沒有缺陷，沒有凹凸，功夫久了，就能松沉貫通，內(nèi)外一致，無論行拳還是推手，都會感到奇妙無窮，丟癟之病自然消除。

　　病歷：太極拳之呼吸是太極拳愛好者所關(guān)心的一件大事，而一些書刊雜志又各說不一，使得練拳者無所適從。我想談太極拳之呼吸，首先要弄清三大呼吸系統(tǒng)，即胎吸、毛發(fā)呼吸、及口鼻呼吸。這三大呼吸系統(tǒng)，不管你意識到或沒意識到，都在完成與大自然交換氣的任務(wù)。三者缺一不可，否則就要影響健康，甚至威脅生命。口鼻呼吸入肺，只有胎吸，氣才能下達(dá)氣海，才是真正的深長呼吸。呼吸深長，一般說來，身體健康，壽命長；呼吸越淺，健康越差，壽命越短。通常所說的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不準(zhǔn)確。準(zhǔn)確的說法，我認(rèn)為應(yīng)該叫胎吸。方法是用神闕穴進(jìn)行呼吸，吸時神闕穴（臍輪）帶動肚皮往命門貼，呼時還是用神闕穴帶動肚皮回原處。這樣一收一放，周而復(fù)始，任其自然。呼吸時注意防止腹緊，防止憋氣，腹松氣騰然。

　　從我學(xué)拳的人中，有幾位背著我練功配氣，硬要一次呼吸完成一次開合，結(jié)果有的腹痛，有的胸悶，有的血壓升高，更有甚者每當(dāng)想練拳但尚未練拳時腹部就痛。后來他們向我說明了情況，我讓他們停止練拳，有的一兩個月病痛消除，最長者達(dá)半年之久。實踐證明，太極拳的氣不是 配出來的，而是通過長期練功練出來的。吳圖 南老前輩完成每個定式要五、六個呼吸，我們練拳每式也要五、六個呼吸才能完成一次開合。然而我們在單式練發(fā)勁時，呼吸和開合自然配合起來了。楊班候老前輩發(fā)人時，哼哈二氣定輸贏就是有力的見證。

　　這里說的慢，慢而不滯，慢而不停，是初期的練法；這里說的快，快而不滑，快而不亂，是后期的練法。不管是快還是慢，呼吸都是自然的，毫不勉強(qiáng)。

　　沾、粘、連、隨，每字各有其義，各有其法，各有其用。準(zhǔn)確理解每個字的含義并正確運(yùn)用到實踐中是至關(guān)重要的，它與太極推手運(yùn)動息息相關(guān)，無論是得勢爭來脈，還是出奇在轉(zhuǎn)關(guān)，以及在不丟不頂中聽消息，從懂勁到神明，均離不開沾、粘、連、隨這四項基本功。反之，必出頂、扁、丟、抗四病。一句話，要想獲得太極推手之精華，掌握四兩撥千斤之技巧，沾、粘、連、隨是必經(jīng)之路。下面針對古典拳論中有關(guān)論述，結(jié)合自己多年的實踐體驗，談一些具體看法：

　　“沾，提上拔高之謂也?！惫P者認(rèn)為，前人這一論述太單一化，既沒闡述沾的對象和條件，也沒講清沾的具體方法，只是“提上拔高”。沾字，有兩物相合之意，如：出汗時衣物沾身，兩板相沾等。在推手運(yùn)動中是指將己勁輕敷于彼勁之上，雙方接觸之點不可分開。例如：雙方兩腕相接要沾住，使其不能擺脫并處于被動地位。

　　“粘，留戀繾綣之謂也?！边@是用比喻感情的如膠似漆來形容推手的雙方粘在一起達(dá)到難舍難分的情形。實際上，推手運(yùn)動是對抗性矛盾，一方總是想控制對方，迅速戰(zhàn)勝對方；另一方則總是要反抗控制，要變被動為主動，根本無兒女之情可談。同舟是暫時的，卻無共濟(jì)之處。粘是膠性物質(zhì)的自然屬性，用在太極功夫中，是指人為的主動用太極勁粘住對方，使其無法擺脫，就如同神力膠粘住木板一樣。

　　沾與粘既有區(qū)別，又有聯(lián)系，互為條件，互為轉(zhuǎn)化。沾字較輕靈，主于化引；粘字較重，主于進(jìn)攻。二者的運(yùn)用情況不同，用法不一。如對方逼進(jìn)時，沾之向后向外化引，使進(jìn)不得不進(jìn)；遇棚時，沾之化引提上拔高，使起不得不起；也可沾之左右化引，等等。又如對方退走時，粘逼對方出現(xiàn)虛實而擊之。沾與粘相互依賴、相互聯(lián)系，二者缺一不可。沾必須以粘為前提，沒有粘便無沾；同樣，粘也必須以沾為條件，沒有沾也就無所謂粘，粘便失去了意義。在一定情況下，沾可以轉(zhuǎn)化為粘，粘也可以轉(zhuǎn)化為沾?？傊?，一個要粘住不使擺脫，一個要擺脫不使粘住，實質(zhì)上就是控制反控制的斗爭，這才是沾、粘的真實意義。

　　“連，舍己勿離之謂也?！痹谕剖诌\(yùn)動中，為了勿離，舍棄自己不是搏擊的目的。舍少取多，甚至假舍真取才是舍的本意。連是連接、斷而復(fù)連、不使間斷的意思，要連得天衣無縫。連字應(yīng)用較為廣泛、主動，無論是沾、粘、隨，連字當(dāng)先，沒有連字三個字均失去了意義。

　　“隨，彼走此應(yīng)之謂也?！苯o人的感覺顯得消極、無奈，任人擺布無可奈何的樣子。連與隨比，連較主動，隨較被動，但主動與被動在一定條件下也是互為轉(zhuǎn)化的，太極推手中的隨含有變被動為主動意，如彼走隨而擊之，就是由被動轉(zhuǎn)為主動的。

　　總而言之，要全面準(zhǔn)確地理解和把握沾、粘、連、隨四個字的含義，既要知道每個字的個性，又要掌握它們的共性和相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的條件。在推手實踐中，四字不但不能分離，無法分得一清二楚，而且要共同發(fā)揮作用。這四個字不僅要練到手上練到臂上，還要練遍全身，處處都能沾、粘、連、隨，順勢借力，這樣才能真正不丟不頂，太極拳四兩撥千斤之技藝有望。