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　　立德樹(shù)人視域下高?！惰べぁ氛n程思政的價(jià)值意蘊及路徑探究立德樹(shù)人視域下高?！惰べぁ氛n程思政 的價(jià)值意蘊及路徑探究 王燦河海大學(xué)體育系范一遠河海大學(xué)信息學(xué)部物聯(lián)網(wǎng)工程學(xué)院 一、背景 2020 年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設指導綱要》，《綱要》指出，高校 要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類(lèi)課程思想資源，發(fā)揮好每門(mén)課程的育 人作用，全面提高人才培養質(zhì)量。打造一批有特色的體育、美育類(lèi)課程，幫助 學(xué)生在鍛煉中享受樂(lè )趣、增強體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志，在美育教學(xué)中提升 審美素質(zhì)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng )造創(chuàng )新活力。[1]體育作為高等教育的 公共基礎課程，承載了幫助學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的作用， 同樣也擔負著(zhù)增強學(xué)生體質(zhì)、健全人格、錘煉意志品質(zhì)的重任。 瑜伽距今有五千多年的歷史文化，被人們稱(chēng)為“世界的瑰寶”，瑜伽姿勢運用古 老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的問(wèn)題，是一種 到達身體、心靈與精神和諧統一的運動(dòng)方式。其不僅形成了一套完整的哲學(xué)思 想體系并發(fā)展出一套實(shí)用的養生健身體系。目前大部分高校都已開(kāi)設瑜伽公體 課，瑜伽文化所蘊含的哲學(xué)思想、強健體魄、心理疏導等功能與思政育人的指 導思想相契合，但通過(guò)查閱文獻、走訪(fǎng)調查發(fā)現目前瑜伽課程思政建設研究較 少，通過(guò)挖掘瑜伽課程的育人價(jià)值，探究瑜伽課程思政建設路徑，旨在為大學(xué) 生思政教育注入新活力，為高校體育課程思政建設提供新思路。 二、《瑜伽》課程思政的價(jià)值意蘊 （一）德育價(jià)值 德育指有目的、有計劃地對社會(huì )成員在、思想與道德等方面施加影響的活 動(dòng)，我國現行的德育觀(guān)念和德育實(shí)施的范圍，包括：教育、思想教育、道 德教育、法律教育、心理教育。瑜伽（Yoga）指“結合”“和諧”之意，是集哲學(xué)、 藝術(shù)和科學(xué)于一身的完整哲學(xué)體系，易在改善人們的身體、心理、道德情感和 精神方面的問(wèn)題，也是一種促進(jìn)身心和諧的流行時(shí)尚運動(dòng)[2]。瑜伽經(jīng)典《薄伽 梵歌》把“業(yè)瑜伽”從“行使吠陀中所規定的責任”上升為“為國家和社會(huì )奉獻的無(wú) 私行為”，按照《薄伽梵歌》的，沒(méi)有任何個(gè)人的企圖，也不考慮行為的后 果，完全按照“法”的規定去行事，這就是“業(yè)瑜伽”。而從事戰爭保衛國家就是剎 帝利的職責（法）。愛(ài)國主義教育即樹(shù)立熱愛(ài)祖國并為之獻身的教育思想，在 學(xué)習《瑜伽起源與發(fā)展》的章節中重點(diǎn)滲透這種思想，可以潛移默化地讓學(xué)生 明白新時(shí)代青年的使命擔當。瑜伽八支分法的第一個(gè)分支制戒即主張非暴力、 求真、不偷盜、節制、不貪婪。這些戒律是社會(huì )和個(gè)人道德的規范，如果不遵 守這些規范就會(huì )帶來(lái)混亂、欺騙、暴力、偷盜、放蕩和貪婪。這些罪惡的根源 在于貪婪、和依附這三種情感，程度上有輕、中、重之分。它們會(huì )帶來(lái)痛 苦和無(wú)知。這是瑜伽練習的第一個(gè)階段也是練習瑜伽的基本要求，這與“德為人 才之魂，樹(shù)人必先立德”的理念相契合，“立德”是“樹(shù)人”的前提，道德是一個(gè)人 的立足之本，人一旦失去道德就會(huì )變得貪婪，社會(huì )秩序就會(huì )混亂。通過(guò)學(xué)習瑜 伽，可以引導學(xué)生形成正確的道德觀(guān)念，以友善、仁愛(ài)、平等的態(tài)度對待他人 與自己，也正符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本要求。 （二）體育價(jià)值 當代大學(xué)生是祖國建設的中堅力量、棟梁之材，除了具備較強的專(zhuān)業(yè)能力以外， 健康的體魄與健全的人格是每個(gè)大學(xué)生的必備素養，專(zhuān)業(yè)能力的充分發(fā)揮需要 以健康的體魄與健全人格為前提[3]。瑜伽教育不僅能使人以新的境界回歸“本 我”，而且還能使人感悟“自我”，領(lǐng)悟“超我”，從而能增強人的體力，增進(jìn)身體 健康，預防功能退化，以保持“種生命”健康的延續。[4]瑜伽修習的第三個(gè) 階段即體式，體式練習可以增加學(xué)生的肌肉力量，增加關(guān)節的靈活性，提高心 肺功能，改善體型等，對于全身各個(gè)系統都有益。瑜伽最顯著(zhù)的功效之一就是 增加肌肉力量，幾乎每一個(gè)瑜伽體式都能夠使肌肉同時(shí)做向心收縮和離心收縮， 這比爆發(fā)力形成的肌肉更具耐力且不易受傷，瑜伽伸展不僅能強健肌肉，還能 讓關(guān)節實(shí)現最大的活動(dòng)范圍。瑜伽的練習是對稱(chēng)性的，這種對稱(chēng)性對改善學(xué)生 身體形態(tài)，調節不良姿勢有很大的幫助。瑜伽修習的第四個(gè)階段即呼吸控制， 通過(guò)練習瑜伽呼吸還可以提高學(xué)生的肺活量，增強心肺功能。瑜伽的學(xué)習沒(méi)有 門(mén)檻，任何人都可以練習，不分男女老少，每個(gè)人都可以從中獲得不一樣的身 體感受，瑜伽強調不與他人攀比，做到自己的極限即可，這種非暴力、友善的 練習方式更加溫和，更易于學(xué)生接受。瑜伽運動(dòng)是安靜的，相較于對抗性的運 動(dòng)方式稍顯枯燥，這就要求學(xué)生要腳踏實(shí)地、持之以恒、不斷地挑戰自我，有 助于培養學(xué)生良好的意志品質(zhì)。 （三）育心價(jià)值 心理健康即是德育的組成部分也是健全人格的體現，當前經(jīng)濟快速發(fā)展，多元 文化“碰撞”，大學(xué)生心理健康問(wèn)題頻發(fā)，抑郁、憤怒、焦慮等負面情緒時(shí)常伴 隨著(zhù)每一個(gè)人，《瑜伽經(jīng)》中對瑜伽的定義為“控制心的意識波動(dòng)”，通過(guò)瑜伽 的呼吸控制讓內心趨于平靜，緩解當下的緊張、焦慮、憤怒，瑜伽課程中的冥 想可以對學(xué)生進(jìn)行一個(gè)“正能量”的引導。瑜伽也被描述為在紛繁的事務(wù)中所具 有的工作智慧或生活藝術(shù)，一種和諧相處，適可而止的智慧。[5]瑜伽的處世哲 學(xué)即“凡事少說(shuō)—多做、少索取—多付出、少提忠告—多受教育、少評價(jià)—多理 解、少譴責—多贊許、少擔憂(yōu)—多微笑”[4]可以引導學(xué)生減少內心的浮躁與， 使學(xué)生的內心更加的純凈，降低心理問(wèn)題的發(fā)生率。有研究表明持續性的瑜伽 練習與抑郁情緒的減少、血清素的大量增加以及單胺氧化酶（一種能破壞神經(jīng) 遞質(zhì)的物質(zhì)）和皮質(zhì)醇的降低有關(guān)。威斯康星大學(xué)所做的一項研究也發(fā)現，冥 想的左側前額皮質(zhì)更加活躍，而這一區域與人對幸福感的體驗密切相關(guān)。瑜伽 習練是一條通向和諧、愉悅和充實(shí)生活的道路。與其他體育運動(dòng)項目相比，瑜 伽這種特有的精神層面上的習練對學(xué)生心理健康的發(fā)展有重要的教育價(jià)值。 （四）美育價(jià)值 美育是審美教學(xué)與美感教學(xué)的結合，通過(guò)教育提升人們認識美、理解美、欣賞 美、創(chuàng )作美的能力，[6]我國學(xué)校的美育是為建設社會(huì )主義精神文明和培養學(xué)生 心靈美、行為務(wù)的。[7]瑜伽的美體現在形體美和心靈美兩個(gè)方面。一、形 體美，瑜伽的練習可以調節人們的內分泌系統和消化系統，從而影響人們消化 吸收的功能，同時(shí)瑜伽的練習是全面性的，不僅可以改善肌體的柔韌性還可以 發(fā)展靜力性力量，形成一種健康的體型。瑜伽的練習是對稱(chēng)性的，通過(guò)瑜伽呼 吸調節，伸展、扭轉、力量的均衡發(fā)展等練習手段可以改善圓肩駝背、骨盆前 傾、脊柱側彎等不良身體姿態(tài)愛(ài)游戲app。二、心靈美，瑜伽是崇尚和諧、友善、平等、 真誠的，“真、善、美”是人類(lèi)追求美好生活的最高境界。瑜伽在精神層面的純 真追求，為心靈開(kāi)辟了一方凈土。瑜伽教育引導學(xué)生正確的認識美、運動(dòng) 美，對瑜伽表演的欣賞，潛移默化地提高學(xué)生的審美趣味，陶冶他們的性情， 豐富學(xué)生的文化藝術(shù)生活。在對瑜伽審美的體驗中，不斷凈化自己的靈魂、完 善自我的情感、加強道德觀(guān)念，推動(dòng)精神文明的發(fā)展。 三、瑜伽課程思政建設的幾點(diǎn)思考 （一）加強瑜伽課程教師思想素養 育人先立德，樹(shù)人先樹(shù)己，每一位教師不僅為師，更要為范，只有不斷地提升 教師的道德素養才能擔負起“立德樹(shù)人”的光榮使命。受傳統狹隘的教學(xué)思想的 影響，很多瑜伽教師把自己的角色定位為瑜伽體式的傳授，認為讓學(xué)生學(xué)會(huì )技 術(shù)動(dòng)作就可以了，忽視了對學(xué)生思想、道德品質(zhì)的影響。做好瑜伽課程思 政就要求教師對理論知識有一個(gè)清晰的認知，理清這些知識點(diǎn)才能將其融 入瑜伽課程中去，因此瑜伽教師要不斷地加強自身理論素養，學(xué)習理 論知識。同時(shí)也需要各級教育主管部門(mén)、高校、二級學(xué)院對教師素養的培 育提供全方位的支持，增加瑜伽教師思想教育培訓、科研能力培訓、支持 教師到基層開(kāi)展實(shí)踐鍛煉，堅持理論學(xué)習與實(shí)踐教育相結合。 （二）挖掘整合瑜伽課程思政元素 瑜伽課程思政在道德規范、增強體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志品質(zhì)、溫潤心靈等 方面起到了良好的教育意義。瑜伽課程思政元素繁雜，對這些思政元素進(jìn)行挖 掘整合應注意以下幾個(gè)原則，首先要堅持正確的方向，要明確“為誰(shuí)培養人、 培養什么人、怎樣培養人”這一要義，在挖掘瑜伽思政元素時(shí)應注意強化道德、 愛(ài)國、法制、責任元素，淡化神學(xué)宗教學(xué)說(shuō)。二是要明確瑜伽的體育屬性，重 點(diǎn)挖掘瑜伽在強身健體、磨煉意志品質(zhì)方面的思政元素。三是充分考慮學(xué)生的 心理特點(diǎn)、認知水平與接受規律，科學(xué)合理地將思政元素融入瑜伽課堂，切忌 牽強附會(huì )。四是對所有元素進(jìn)行科學(xué)整合，有機融入瑜伽課程教學(xué)，達到潤物 無(wú)聲的育人效果。 （三）重視瑜伽課程理論思政建設 瑜伽課程作為公選課開(kāi)展往往重視體式的練習忽視了理論的講授，一般只開(kāi)設 2 個(gè)課時(shí)的理論講解，但是瑜伽理論體系龐大，2 個(gè)課時(shí)無(wú)法全面的講授瑜伽， 造成了很多學(xué)生對瑜伽理論一知半解，在體式的練習中也無(wú)法體會(huì )練習的深意， 例如在學(xué)習冥想時(shí)，學(xué)生只是隨老師盤(pán)坐，卻不明白冥想的意義，造成這一學(xué) 習環(huán)節變成了無(wú)用功，在練習前事先向學(xué)生講解瑜伽的起源發(fā)展，習練階段， 讓學(xué)生明白冥想是瑜伽練習的高級階段，全面地理解冥想的意義，學(xué)生才能深 刻體會(huì )，才可以達到平靜內心、陶冶性情的目的。其次，教師可以利用線(xiàn)上平 臺多與學(xué)生分享瑜伽的知識點(diǎn)、生活理念等，潛移默化地引導學(xué)生將瑜伽融入 生活中，例如分享冥想的音樂(lè )，讓學(xué)生在感到焦慮、壓力、失眠時(shí)可以進(jìn)行自 我療愈。分享一些瑜伽養生小知識，讓學(xué)生在生活中注意健康的生活方式。即 是對瑜伽理論知識的補充也是將思政元素融入課程融入生活的一種方式。 （四）將瑜伽課程思政融入校園文化建設中 “得法于課內，受益于課外”，瑜伽的習練也正是如此，高校瑜伽課程往往一周 只開(kāi)設一次課，一周一次的練習頻率是遠遠不夠的，瑜伽的習練是持續性的， 間斷性的練習效果不佳，對學(xué)生增強體質(zhì)、塑造體態(tài)的作用是微乎其微的，因 此鼓勵學(xué)生利用課外時(shí)間加強練習，參與方式可以多種多樣，比如創(chuàng )設瑜伽社 團、鼓勵學(xué)生瑜伽晨練、參加瑜伽表演比賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。讓 瑜伽融入學(xué)生的生活中去，當學(xué)生感覺(jué)到緊張、壓力、焦慮等情緒時(shí)引導學(xué)生 自我冥想練習，當出現失眠的問(wèn)題時(shí)，教授學(xué)生休息術(shù)的練習方式，用以幫助 學(xué)生緩解失眠的痛苦。也可以通過(guò)瑜伽輔助思想教育和心理教育工作的開(kāi) 展，例如學(xué)校開(kāi)展心理教育工作可以邀請瑜伽教師給學(xué)生教授一些瑜伽冥想方 法和緩解情緒問(wèn)題的體式，學(xué)生也容易接收，同時(shí)也能彌補瑜伽課堂受眾面比 較窄的問(wèn)題，可以讓更多的學(xué)生參與到瑜伽的學(xué)習中，特別是很多男生認為瑜 伽是女孩子的運動(dòng)，出現怯于選課的情況，定期地對所有學(xué)生開(kāi)設瑜伽培訓可 以打破這種錯誤的認知，讓更多的學(xué)生受益。 四、結語(yǔ) 所謂課程中的“思政元素”，不是指在課程中“嵌入”思政，也不是在課程中“融入” 思政元素，而是在課程中挖掘其蘊含的“思政元素”即“育人元素”。瑜伽與其他運 動(dòng)不同，它是一種身體、心靈與精神和諧統一的運動(dòng)方式，通過(guò)瑜伽的練習不 僅僅可以強健體魄，更重要的是瑜伽所蘊含的哲學(xué)思想、道德規范以及心理健 康調適等都可以潛移默化的對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生良好的育人價(jià)值。 因此激勵并支持教師有效挖掘瑜伽課程中的思政元素，發(fā)揮瑜伽課程的思政作 用是值得進(jìn)一步研究的現實(shí)而又緊迫的課題。 -全文完-