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　　瑜伽的歷史淵源？在對摩亨佐達羅的考古發(fā)掘中，人們發(fā)現了帶有瑜伽圖案的印章。這枚印章上刻畫(huà)著(zhù)一位盤(pán)腿打坐的人像，這個(gè)人的頭上有角，被動(dòng)物圍繞，是最早的濕婆（Shiva）形象。濕婆是印度教三大神之一，與梵天和毗濕奴一起被頂禮膜拜數千年。

　　古代印度人相信，經(jīng)過(guò)苦修會(huì )得到神的眷顧，從而得到解脫。佛祖釋迦牟尼成佛前就曾在森林中苦修，折磨自己的肉體，最終在一棵菩提樹(shù)下覺(jué)悟。

　　在公元前后，巴坦加利（Patanjali）編纂了《瑜伽經(jīng)》，讓古老的瑜伽傳統上升為一種哲學(xué)，與正論（Nyaya）、勝論（Vaisesika）、數論（Sankhya）、彌漫差（Mimansa）以及吠檀多（Vedanta）一起，組成印度六大哲學(xué)門(mén)派。他本人則為奉為瑜伽的鼻祖。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，瑜伽也被印度教和佛教吸收利用，出現了《無(wú)上瑜伽密》，《瑜伽師地論》等等新理論，讓古老的瑜伽愈加神秘。

　　15世紀，斯瓦特瑪拉瑪（Swatmarama）《哈他瑜伽之光》問(wèn)世，該書(shū)提到了“王瑜伽”，認為通過(guò)練習體式、調息、印和收束來(lái)喚體內醒昆達里尼能量（Kundalini），最終實(shí)現“王瑜伽”的境界。此外該書(shū)還列舉了十幾個(gè)瑜伽體式，包括蓮花座（Padmasana）、至善坐（Siddhasana）、弓式（Dhanurasana）、魚(yú)王式（Matsyendrasana）等等，成為現代瑜伽的圣經(jīng)。

　　時(shí)間進(jìn)入近代，1893年辨喜大師（Swami Vivekananda）在世界宗教大會(huì )上，讓西方第一次接觸到瑜伽，并被這門(mén)古老的哲學(xué)所折服，紛紛開(kāi)始研究，帶起了西方人對東方瑜伽的向往。

　　二戰后，瑜伽迎來(lái)了前所未有的繁榮，出現了許多“大師”，他們有的向靈性層面發(fā)展，有的向身體層面發(fā)展，也有二者兼顧的。

　　靈性方面的大師有瑪哈瑞詩(shī)·瑪亥師（Maharish Mahesh），他的超覺(jué)冥想（Transcendental Meditation）風(fēng)靡全球，吸引披頭士和喬布斯等都來(lái)朝拜。此外還有奧修（OSHO）、斯瓦米拉瑪（Swami Rama）等大師，當近的薩古魯（Sadh Guru）遍布世界各地愛(ài)游戲app，他本人還被請到聯(lián)合國總部去演講。

　　身體層面的就更多了，艾揚格（Iyengar）、帕塔比·喬伊斯（Pattabhi Jois）等都是體式界的教主，每年去印度學(xué)習瑜伽體式的人數以萬(wàn)計。

　　而斯瓦米·悉瓦南達大師（Swami Sivananda）則是“兼有派”的代表人物，他早年行醫，但發(fā)覺(jué)醫學(xué)只能治療人們的軀體，卻不能治愈人們的精神后，就投身于瑜伽修行中。

　　1932年他在恒河沿岸的瑞詩(shī)凱詩(shī)(Rishikesh)成立希瓦南達清修所（Sivananda Ashram），是該城最早的瑜伽靜修林。并于1948年成立瑜伽吠檀多森林學(xué)院（Yoga-Vedanta Forest Academy）專(zhuān)門(mén)從事瑜伽哲學(xué)方面的研究。

　　80年代，隨著(zhù)電視廣播的興起，的張惠蘭老師把瑜伽帶到了中國。自此，瑜伽就像雨后春筍一樣在祖國各地傳播開(kāi)來(lái)……

　　瑜伽，起源于印度，指一系列古老的精神練習。根據上世紀后期的考古發(fā)現和相關(guān)研究表明，帶有瑜伽冥想修行者形象的出土文物始見(jiàn)于印度西北部河流域文明，迄今約有6000至7000年之久。

　　有關(guān)”瑜伽“最早的文字記載，始見(jiàn)于印度吠陀經(jīng)典中的《梨俱吠陀》（編于公元前1500年-1200年）。據說(shuō)在此之前，”瑜伽“的口頭傳承已存在1000年之久。

　　吠陀經(jīng)典（產(chǎn)生于公元前1500年前）是印度上古時(shí)期一系列經(jīng)典文獻的總集。被認為是印度宗教、哲學(xué)、文學(xué)和文明的奠基，被認為是印度教最古老的經(jīng)典，其中最晚的典籍成書(shū)于公元前6世紀左右。

　　最早對瑜伽進(jìn)行深入論述的是《奧義書(shū)》（公元前700年到300年）?！秺W義書(shū)》是對吠陀經(jīng)典闡述、總結的思辯著(zhù)作，故又稱(chēng)其為“吠檀多”。

　　《奧義書(shū)》被認為是印度宗教哲學(xué)的基礎和起源。它主張人類(lèi)可以通過(guò)內心的犧牲與奉獻達到與神性的和諧其存，其理念取代了以安撫神靈祭祀的古老行為。

　　“瑜伽”（Yoga）一詞源于梵語(yǔ)詞根“yuj”(束縛、支配)，與現代英語(yǔ)“yoke”(束縛)是同源詞，即都源于印歐語(yǔ)系的詞根“yeug,即意為“聯(lián)結”、“結合”“和諧”。因此“瑜伽”（Yoga）通常被解釋為“個(gè)體靈魂與宇宙靈魂的結合”或“個(gè)體意識與至高無(wú)上意識的結合”。

　　按照印度的傳統，練習瑜伽的人被稱(chēng)為瑜伽修行者（男性稱(chēng)Yogi，女性稱(chēng)Yogini）,實(shí)際上是指那些在瑜伽修行中不斷精進(jìn)，取得很大進(jìn)步的高級瑜伽修行者。

　　久坐辦公室，肩頸腰背都僵硬的你，跟著(zhù)動(dòng)物們來(lái)學(xué)習下，讓身體放松的方法，飯后一小時(shí)，沒(méi)有瑜伽墊，床和椅子都可以。

　　1.優(yōu)美的反弓形，可以幫你拉伸任脈，配合腹式呼吸，臟腑，對沖任不調、元氣虛虧導致的月經(jīng)不調、痛經(jīng)有奇效。

　　3.鼻吸鼻呼的腹式呼吸。每一次吸氣都能感覺(jué)到顎部、頸部、喉部、、腹部甚至是雙腿都得到伸展。

　　1.坐在椅子上，一只手扶椅背，一只手扶把手，腰腹部使勁，吸氣時(shí)身體向一側擰轉，保持10~20秒。

　　愿你像貓兒一樣柔軟，像蛇一樣靈活，也像熊一樣堅挺。瑜伽拉伸我們的筋，讓我們變「軟」，也鍛煉我們的核心力量，讓肌肉有力量，從而讓我們變「硬」，這樣才有保護肩頸腰背的力量，用肌肉撐起身體，久坐的你，也就不會(huì )那么難受了。

　　2018年有幸去了一趟瑜伽發(fā)源地 瑞詩(shī)凱詩(shī)，這座在喜馬拉雅山腳下由恒河穿過(guò)的小鎮。我是男士在那邊學(xué)了兩個(gè)月瑜伽?？吹降氖菍W(xué)瑜伽的外國人男女都有，總體女士多些，但印度瑜伽老師都是印度男人，沒(méi)有看見(jiàn)一位女士。在中國印象都是女士去學(xué)，而且基本只有體式。在印度有很多類(lèi)型的課，比如冥想，吟唱，，神經(jīng)等等。

　　據說(shuō)印度瑜伽最早是一種理念或是一種哲學(xué)。有點(diǎn)像中國的太極，太極陰陽(yáng)五行也有哲學(xué)成分，但是太極拳也是一種運動(dòng)。具體是不是從xing交開(kāi)始的，我也不知道，但是印度確實(shí)有寺廟把xing交的各種姿勢刻在上邊，據說(shuō)有九百多種，我們瑜伽老師說(shuō)都會(huì )，我也就會(huì )三百多種，還要學(xué)呀！

　　伽的起源有各種各樣的說(shuō)法，一是華佗，他編成了五禽戲，就是虎鹿熊猿鳥(niǎo)， 觀(guān)察大自然，發(fā)現這個(gè)動(dòng)物生了病之后能有治療的方法，模仿動(dòng)物能夠鍛煉身體。

　　二是在印度有很多人在喜馬拉雅山修行，模仿動(dòng)物慢慢的來(lái)調整身體。我們會(huì )看到瑜伽里面的動(dòng)作，大概有2/3都是模仿動(dòng)物的，比如說(shuō)虎式，貓式，鷹式，眼鏡蛇式。當然也有一些模仿動(dòng)物調整呼吸的，五禽戲當中也有調整呼吸的方法。