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　　瑜伽起源印度廟妓體操傳承于印度密圖那文化想在古印度人的典籍中找到一句不吹牛不說謊的話，不滿嘴跑火車的話，是很困難的。如果說古希臘人是奔跑的生殖器，古羅馬人是怒放的生殖器，那么印度人就是一具帶身體的生殖器。印度人不僅認(rèn)為自己渾身就是一條生殖器，還認(rèn)為整個宇宙就是一條生殖器。

　　印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不滿足于正常的交合姿勢，就發(fā)明出來各式各樣千奇百怪的非正常人類姿勢，這些體操，就變成了后來傳遍全世界都市白領(lǐng)圈的健康教育和身心教育。

　　最高超的瑜伽技巧，掌握在印度的廟妓們的手里。他們是專門為了供和尚淫樂而生的女性。印度人管他們叫圣女，她們自己也認(rèn)為自己是圣女。在古羅馬也是如此，羅馬城里的幾十萬妓女，都認(rèn)為自己是圣女。

　　除了林伽和瑜尼之外，印度人還管男人的生殖器比喻為金剛杵，把女人的生殖器比喻為蓮花。蓮花，在印度文化的語境中，就是指女性的生殖器，并非是后來所指的潔凈，空性，佛性，莊嚴(yán)神圣什么的無知的脂粉話。就如同瑜伽根本不是指健康一樣。

　　印度人把男女的雕塑稱為“密圖那”像。“密圖那”雕像存在于印度各個大大小小的寺院中。“密圖那”意為愛侶，在印度藝術(shù)中特指發(fā)生性行為的情侶雕塑。這種雕塑在11-13世紀(jì)的印度大量興起，許多學(xué)者將其解釋為生殖崇拜的死灰復(fù)燃，或是性力派女神崇拜帶來的結(jié)果。然而事實可能并非如此。密圖那雕塑表達(dá)的很可能是人們對于純粹的性愉悅的追求，以及將性奉上神壇的崇敬。

　　總而言之，印度人的性觀念似乎是兩種極端觀點的奇妙融合愛游戲平臺，它具有粗鄙野蠻的一面，又有精美文雅的一面。印度人從極單純的否定哲學(xué)出發(fā)，卻發(fā)展出極其繁雜的性享樂方式。印度人談到愛，也討論性，而且兩者可以完全無關(guān)。他們并未將這兩種彼此沖突的東西融為一體形成和諧的新體系，而是將它們互相摻雜－－就象他們將人生劃分成四個不同階段一樣，各階段間彼此沒有聯(lián)系。也許這就是印度的文化特色吧！