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　　瑜伽的意義為什么我們生活中大多數(shù)人都是說(shuō)話不算數(shù)，甚至承諾也沒(méi)有用？只是因?yàn)槿似穯?？其?shí)正像靈性研究家葛吉夫說(shuō)的：你不是“一”，你是一個(gè)“群眾”，當(dāng)你說(shuō)“我”的時(shí)候，并非有任何“我”在那里，而是有許多“我”在你里面，有許多的自我。早上的時(shí)候，有一個(gè)我；到了下午，出現(xiàn)另一個(gè)我；晚上的時(shí)候，是第三個(gè)我。你從來(lái)沒(méi)有覺(jué)知到這團(tuán)混亂，有誰(shuí)可以來(lái)覺(jué)知呢？沒(méi)有一個(gè)中心可以來(lái)覺(jué)知。就你現(xiàn)在的樣子，你是一個(gè)群眾，而一個(gè)群眾有許多不同現(xiàn)象，其中一個(gè)就是：你無(wú)法相信一個(gè)群眾。葛吉夫說(shuō)人沒(méi)有辦法承諾，是誰(shuí)來(lái)做承諾？“你”并不在那里！假如你做了承諾，誰(shuí)要來(lái)履行？隔天早上那個(gè)做了承諾的人已經(jīng)不在了。人們來(lái)找我，他們說(shuō)：“現(xiàn)在我要鄭重宣告，我承諾要做這件事。”我告訴他們：“在你做承諾之前要三思，看看你是否有自信，下一個(gè)片刻那個(gè)做承諾的人還會(huì)在那里?！蹦銢Q定明天開(kāi)始要早起，要在四點(diǎn)起床，然而到了四點(diǎn)的時(shí)候，在你里面的某個(gè)人說(shuō)：“不要傷腦筋了，外面這么冷??你為什么要這么急？我們可以明天再早起?！彼阅阌炙恕Ｆ鸫仓竽愀械桨没?，你想：“這是不對(duì)的，我應(yīng)該做到了??！”之后你又決定：“明天我會(huì)早起?！辈贿^(guò)同樣的事情明天會(huì)再發(fā)生，因?yàn)榈搅嗽缟纤狞c(diǎn)，那個(gè)做承諾的人已經(jīng)不在，換了另外一個(gè)人在做主，你就像扶輪社，主席不斷的換人，每一個(gè)成員都會(huì)成為輪替的主席，每一刻都由另外一個(gè)人做主。葛吉夫曾說(shuō)：“人的主要特征就是他無(wú)法做承諾?！蹦銦o(wú)法履行承諾，但是卻不斷地做承諾，你知道得很清楚，你無(wú)法履行，原因在于你不是一，你是失序的、混亂的。因此，派坦加利說(shuō)：“現(xiàn)在，瑜伽給你紀(jì)律。”么是紀(jì)律？紀(jì)律意謂著創(chuàng)造出一個(gè)內(nèi)在的秩序?？纯茨悻F(xiàn)在的樣子，根本是一團(tuán)混亂，已經(jīng)完全失序。如果你的生命已經(jīng)變得十足悲慘，你也明了不管你做什么都會(huì)創(chuàng)造出地獄，那么這個(gè)片刻已經(jīng)來(lái)臨。說(shuō)瑜伽是紀(jì)律，表示瑜伽要在你里面創(chuàng)造出一個(gè)結(jié)晶化的中心，這個(gè)片刻能夠改變你的向度、你本性的方向。截至目前為止，你都活得一團(tuán)亂、像個(gè)群眾。瑜伽表示，現(xiàn)在，你必須成為和諧的，必須成為一?！敖Y(jié)晶化”是需要的，“歸于中心”是需要的，除非你有一個(gè)中心，否則一切你所做的都毫無(wú)用處，只不過(guò)是在浪費(fèi)時(shí)間和生命。歸于中心是首件必須做的事，擁有中心的人才可能是喜樂(lè)的，每個(gè)人都想要喜樂(lè)，但是你無(wú)法透過(guò)要求而得到它，你必須賺取它！每個(gè)人都向往本性的喜樂(lè)狀態(tài)，然而只有歸于中心能夠成為喜樂(lè)的，一個(gè)群眾是不可能喜樂(lè)的，它沒(méi)有本性，所以是誰(shuí)來(lái)成為喜樂(lè)的？喜樂(lè)意為著絕對(duì)的寧?kù)o，有和諧才可能有寧?kù)o。當(dāng)所有不協(xié)調(diào)的片斷合而為一時(shí)，當(dāng)在那里的已經(jīng)不再是一個(gè)群眾而是一的時(shí)候愛(ài)游戲ayx，當(dāng)你單獨(dú)一人而沒(méi)有其他人在房子里時(shí)，你將會(huì)是喜樂(lè)的。現(xiàn)在，其他所有人都在你的屋子里，但“你”不在那里；只有客人在，主人總是缺席，然而，唯有主人才能夠成為喜樂(lè)的。派坦加利稱歸于中心為紀(jì)律——阿努夏沙南。紀(jì)律是個(gè)美麗的詞匯，與門徒的字根相同，紀(jì)律代表著去學(xué)習(xí)的能力、去知道的能力?？墒浅悄阋呀?jīng)得到了“在”的能力，否則你不可能知道，不可能學(xué)習(xí)?！霸凇钡哪芰Α械蔫べぷ藙?shì)并不是真的與身體有關(guān)，它們關(guān)心的是“在”的能力。派坦加利說(shuō)：如果你可以靜著幾個(gè)小時(shí)而不去移動(dòng)，你就是在滋長(zhǎng)“在”的能力。為什么要?jiǎng)幽?？然而，你連幾秒鐘你也無(wú)法坐著不動(dòng)，你覺(jué)得哪里在癢，腳要麻掉了，許多事情開(kāi)始發(fā)生，所以你的身體開(kāi)始移動(dòng)。這些都只是你想要?jiǎng)拥慕杩?。你不是主人，你無(wú)法對(duì)身體說(shuō)：“從現(xiàn)在起一個(gè)小時(shí)不要?jiǎng)??！鄙眢w將會(huì)馬上，它立刻會(huì)強(qiáng)迫你移動(dòng)、做某些事，并且給你理由：“你一定要?jiǎng)影?！有蟲(chóng)子在咬你?！笨墒钱?dāng)你看的時(shí)候可能找不到蟲(chóng)子??你不是一個(gè)本性，你只是一個(gè)顫動(dòng)，一個(gè)持續(xù)忙亂的活動(dòng)。派坦加利的阿撒那——姿勢(shì)，真正關(guān)心的并不是任何生理訓(xùn)練，而是內(nèi)在本性的訓(xùn)練。只是“在”，不做任何事、沒(méi)有任何移動(dòng)、沒(méi)有任何行動(dòng)，就只是在那里。恒常不動(dòng)將會(huì)幫助你歸于中心，如果你能夠維持在一個(gè)姿勢(shì)上，身體將會(huì)成為仆人，它會(huì)順應(yīng)你，身體愈是聽(tīng)從你，你就會(huì)擁有更棒的本性，一個(gè)內(nèi)在愈加強(qiáng)健的本性。瑜伽是紀(jì)律，是從你這一方去改變你自己的一個(gè)努力。還有許多事情你要加以了解。瑜伽不是一種治療法，西方現(xiàn)在盛行心理治療，很多西方的治療師認(rèn)為瑜伽也是一種治療方法。它不是！它是一種紀(jì)律，其中的差異是什么？治療會(huì)被需要，是當(dāng)你不健康、當(dāng)你有病、當(dāng)你是病態(tài)的時(shí)候；而紀(jì)律被需要，甚至是在你健康時(shí)——這就是兩者的不同。瑜伽是為了一個(gè)更高層級(jí)的健康、一種不同層級(jí)的健康，是一個(gè)不同類型的本性和完整。