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　　瑜伽發(fā)展史簡(jiǎn)述doc瑜伽是東方最古老的強身術(shù)之一。它產(chǎn)生于公元前，是人類(lèi)智慧的結晶。瑜伽起源于古印度，流行于世界，它最初本是古代婆羅門(mén)教為了實(shí)現解脫而采用的一種修持方式，后來(lái)這種方式也被佛教所吸納，故成為印度宗教特有的產(chǎn)物。瑜伽也是印度先賢在瑜伽發(fā)展史簡(jiǎn)述

　　瑜伽是東方最古老的強身術(shù)之一。它產(chǎn)生于公元前，是人類(lèi)智慧的結晶。瑜伽起源于古印度，流行于世界，它最初本是古代婆羅門(mén)教為了實(shí)現解脫而采用的一種修持方式，后來(lái)這種方式也被佛教所吸納，故成為印度宗教特有的產(chǎn)物。瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀(guān)想和靜定狀態(tài)下，從直覺(jué)了悟生命的認知。

　　瑜伽一詞源于梵文Yoga的音譯，意味著(zhù)結合、聯(lián)系、控制、穩定、和諧、統一、平衡。瑜伽的途徑是經(jīng)由***與心智的文化系統打開(kāi)你完全的潛能。從廣義上講，瑜伽是哲學(xué)，從狹義上講瑜伽是一種精神和***結合的運動(dòng)。瑜伽姿勢本身并非目的，而只是進(jìn)入更高形式的冥想瑜伽的準備工作。在古圣賢Patajali所著(zhù)的《瑜珈經(jīng)》中，準確的定義為對心作用的控制。瑜伽是古老而時(shí)尚、神秘而科學(xué)的身心的捷徑。

　　瑜伽在印度有著(zhù)淵遠的歷史。在印度，人們相信通過(guò)瑜伽可以擺脫輪回的痛苦，內在的自我將與宇宙的無(wú)上我合一；通過(guò)瑜伽將產(chǎn)生輪回的種子燒毀，心的主體被領(lǐng)悟，一切障礙都將不存在?！拌べぁ钡乃枷牒蛯?shí)踐在印度源遠流長(cháng)，最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明?，F代學(xué)者將瑜伽分為三個(gè)時(shí)期：前古典時(shí)期、古典時(shí)期、后古典時(shí)期。

　　由公元前5000年開(kāi)始，約有3000多年的時(shí)期，是瑜伽發(fā)展的前古典時(shí)期，是瑜伽原始發(fā)展，缺少文字記載的時(shí)期，其中的、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。據考古發(fā)現，在摩亨佐達羅和哈拉帕的考古遺址上，曾出土一些石雕和印章，這些

　　石雕和印章刻有人進(jìn)行瑜伽冥思和各種瑜伽坐法的圖案。這說(shuō)明大約在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活動(dòng)了。在印度高溫炎熱的氣候下，人們通過(guò)瑜伽的靜心冥思、修心養性來(lái)抵御酷暑濕熱，因此印度的自然環(huán)境與之所以會(huì )在印度產(chǎn)生瑜伽有著(zhù)密切關(guān)系。

　　在瑜伽的古典時(shí)期——公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆羅門(mén)教已經(jīng)形成，當時(shí)出現的《梨俱吠陀》就是婆羅門(mén)教產(chǎn)生的標志。有關(guān)瑜伽的最早文字記載，已出現在《梨俱吠陀》中。從《奧義書(shū)》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學(xué)的合一。在奧義書(shū)中，婆羅門(mén)教的先哲們進(jìn)一步發(fā)展瑜伽思想，并對瑜伽實(shí)踐作了具體闡述，論述了瑜伽的各種行法，如身體的姿勢、呼吸的調整、修****的場(chǎng)所和目的等。

　　由《瑜伽經(jīng)》以后，為后古典瑜伽。大約在公元前2世紀，Patajali創(chuàng )作了《瑜伽經(jīng)》使得印度瑜伽在其基礎上真正成形愛(ài)游戲中國官方網(wǎng)站，瑜伽學(xué)說(shuō)已經(jīng)形成一個(gè)獨立的哲學(xué)流派，名為“瑜伽派”，并且成為婆羅門(mén)教六大正統哲學(xué)流派之一。瑜伽派的創(chuàng )始人為Patajali，《瑜伽經(jīng)》對以前的瑜伽方法和實(shí)踐進(jìn)行了系統的歸納和總結，并把它進(jìn)一步理論化。這樣，瑜伽學(xué)說(shuō)就上升為一個(gè)既有完整理論，又有實(shí)踐知識的系統哲學(xué)體系。