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　　瑜伽發(fā)展史簡述doc瑜伽是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。它產(chǎn)生于公元前，是人類智慧的結(jié)晶。瑜伽起源于古印度，流行于世界，它最初本是古代婆羅門教為了實(shí)現(xiàn)解脫而采用的一種修持方式，后來這種方式也被佛教所吸納，故成為印度宗教特有的產(chǎn)物。瑜伽也是印度先賢在瑜伽發(fā)展史簡述

　　瑜伽是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。它產(chǎn)生于公元前，是人類智慧的結(jié)晶。瑜伽起源于古印度，流行于世界，它最初本是古代婆羅門教為了實(shí)現(xiàn)解脫而采用的一種修持方式，后來這種方式也被佛教所吸納，故成為印度宗教特有的產(chǎn)物。瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀想和靜定狀態(tài)下，從直覺了悟生命的認(rèn)知。

　　瑜伽一詞源于梵文Yoga的音譯，意味著結(jié)合、聯(lián)系、控制、穩(wěn)定、和諧、統(tǒng)一、平衡。瑜伽的途徑是經(jīng)由***與心智的文化系統(tǒng)打開你完全的潛能。從廣義上講，瑜伽是哲學(xué)，從狹義上講瑜伽是一種精神和***結(jié)合的運(yùn)動。瑜伽姿勢本身并非目的，而只是進(jìn)入更高形式的冥想瑜伽的準(zhǔn)備工作。在古圣賢Patajali所著的《瑜珈經(jīng)》中，準(zhǔn)確的定義為對心作用的控制。瑜伽是古老而時(shí)尚、神秘而科學(xué)的身心的捷徑。

　　瑜伽在印度有著淵遠(yuǎn)的歷史。在印度，人們相信通過瑜伽可以擺脫輪回的痛苦，內(nèi)在的自我將與宇宙的無上我合一；通過瑜伽將產(chǎn)生輪回的種子燒毀，心的主體被領(lǐng)悟，一切障礙都將不存在?！拌べぁ钡乃枷牒蛯?shí)踐在印度源遠(yuǎn)流長，最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明?，F(xiàn)代學(xué)者將瑜伽分為三個(gè)時(shí)期：前古典時(shí)期、古典時(shí)期、后古典時(shí)期。

　　由公元前5000年開始，約有3000多年的時(shí)期，是瑜伽發(fā)展的前古典時(shí)期，是瑜伽原始發(fā)展，缺少文字記載的時(shí)期，其中的、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在摩亨佐達(dá)羅和哈拉帕的考古遺址上，曾出土一些石雕和印章，這些

　　石雕和印章刻有人進(jìn)行瑜伽冥思和各種瑜伽坐法的圖案。這說明大約在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活動了。在印度高溫炎熱的氣候下，人們通過瑜伽的靜心冥思、修心養(yǎng)性來抵御酷暑濕熱，因此印度的自然環(huán)境與之所以會在印度產(chǎn)生瑜伽有著密切關(guān)系。

　　在瑜伽的古典時(shí)期——公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆羅門教已經(jīng)形成，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的《梨俱吠陀》就是婆羅門教產(chǎn)生的標(biāo)志。有關(guān)瑜伽的最早文字記載，已出現(xiàn)在《梨俱吠陀》中。從《奧義書》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》出現(xiàn)，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學(xué)的合一。在奧義書中，婆羅門教的先哲們進(jìn)一步發(fā)展瑜伽思想，并對瑜伽實(shí)踐作了具體闡述，論述了瑜伽的各種行法，如身體的姿勢、呼吸的調(diào)整、修****的場所和目的等。

　　由《瑜伽經(jīng)》以后，為后古典瑜伽。大約在公元前2世紀(jì)，Patajali創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》使得印度瑜伽在其基礎(chǔ)上真正成形愛游戲中國官方網(wǎng)站，瑜伽學(xué)說已經(jīng)形成一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)流派，名為“瑜伽派”，并且成為婆羅門教六大正統(tǒng)哲學(xué)流派之一。瑜伽派的創(chuàng)始人為Patajali，《瑜伽經(jīng)》對以前的瑜伽方法和實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，并把它進(jìn)一步理論化。這樣，瑜伽學(xué)說就上升為一個(gè)既有完整理論，又有實(shí)踐知識的系統(tǒng)哲學(xué)體系。